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研究生:張慧驊
研究生(外文):Chang Huei-Hua
論文名稱:《西遊記》中的唐三藏形象研究
指導教授:邱燮友邱燮友引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:玄奘人文社會學院
系所名稱:中國語文研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2001
畢業學年度:89
語文別:中文
論文頁數:240
中文關鍵詞:金蟬子江流兒唐三藏出身修行象徵
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摘 要
玄奘三藏法師是中外交流的傑出使者和文化名人,被譽為「法門之領袖」,因為他的非凡事蹟,經由民間、文人的稱頌,唐三藏的取經故事像滾雪球似的被吸引到情節基本骨架中來,在不斷改造、傳衍中,成為不可思議的神話信仰。金蟬子的蛻變昭示真相的告解,是生命向時間的征服和創造;江流兒的命格附屬於流離轉折的險陷中,寄望將危機化為轉機的積極意義上;旃檀功德佛擺脫僵硬命定觀的奴隸,直指永恆存在的生命主題;唐三藏形象化的作用,意味著神聖的天意將在主人翁身上展現宗教修習和道德淨化的結果。
小說作者將朝聖之路改寫為魔異之地,藉由唐三藏的表現,將人的命運直接反映在天上人間、地獄天堂,人間世的規矩憑著個人良知替天行道,「十世修行」在時空的延展下,繼續為生命不滅的根源性灌水加溫。作者並未否定人在煉丹的作用,對於以唐三藏為主體的人身表徵的影響,造就了克服疾病死亡恐懼及提昇免於無知、貪婪等惡習的智慧力量。在身心俱修的苦行路上,唐三藏以盡報濟世功德於一身的具體形象,提出一個開發自我真性元神的啟示。贖罪已不是懲罰行為的判決,而是期待拯救的恭順表現。歷劫解罪的過程開放了突破天命有常的機會,以賜給生命生存安定的保證。
生命與人的關係是本論文架構的枝幹,包括探索個體存在的小宇宙之於大宇宙交涉的可能性,以及建立在神觀的生命樣態該如何維持才能澄清人類生存於世的價值感;運作的方法以榮格的原型理論為手段,中國身神觀為依歸,舖設象徵與神話的徑路,以構築一套「尋求-回歸」的心性歷程。筆者將唐三藏形象歸類為三種類型:朝聖形象、金丹形象、以及人本形象,分別闡述生命觀、身神觀、人觀三大議題的討論。
關鍵字:金蟬子、江流兒、唐三藏、旃檀佛、出身、修行、象徵
《西遊記》中的唐三藏形象研究
第一章 緒 論……………………………………… 1
第一節 研究動機與問題的提出……………………………… 1
一、研究動機的引發……………………………………… 1
二、問題點的發掘………………………………………… 2
第二節 前人成果與研究素材………………………………… 4
一、前人研究成果………………………………………… 4
二、研究素材……………………………………………… 9
第三節 研究方法 …………………………………………… 14
一、時代思潮的鼓動 …………………………………… 14
二、原型與象徵的本質 ………………………………… 16
三、「尋求 回歸」的歷程 ………………………… 18
四、章節的分配 ………………………………………… 20
第二章 唐三藏生平傳略與故事演化…………… 23
第一節 唐三藏的生平傳略 ………………………………… 23
一、釋門千里駒 ………………………………………… 23
二、譯經與西域 ………………………………………… 26
三、在非常時局中創新頁 ……………………………… 29
第二節 唐三藏取經故事演化 ……………………………… 33
一、與宗教的連結 ……………………………………… 34
二、與詩話的連結 ……………………………………… 37
三、與劇曲的連結 ……………………………………… 38
四、與寶卷的連結 ……………………………………… 40
五、與小說的連結 ……………………………………… 41
六、與民間故事的連結 ………………………………… 42
七、西遊故事的影響 …………………………………… 44
第三章 唐三藏的出身與修行…………………… 47
第一節 謫降神話的傳衍 …………………………………… 47
一、神話、象徵、思索 ………………………………… 48
二、謫降神話的傳衍 …………………………………… 50
第二節 唐三藏的出身 ……………………………………… 53
一、肉身的枷鎖-唐三藏 ……………………………… 53
二、苦難的距離-江流兒 ……………………………… 59
三、真相的告解-金蟬子 ……………………………… 65
四、悟道的見證-旃檀佛 ……………………………… 70
第三節 唐三藏的十世修行 ………………………………… 74
一、十世修行的演化 …………………………………… 74
二、「十世修行」說的「貴生」與「長生」…………… 78
三、「十」世的數字觀…………………………………… 80
第四節 唐三藏朝聖形象的意義 …………………………… 85
一、因果天定 …………………………………………… 85
二、生命印記 …………………………………………… 90
第四章 唐三藏煉養的身體觀 …………………… 95
第一節 精氣神的身體思維 ………………………………… 95
一、身法天地 …………………………………………… 95
二、精氣神的實踐 ……………………………………… 99
三、隱語的象徵與詮釋 ………………………………… 104
四、解讀的原則與難題 ………………………………… 110
第二節 煉形成繭小周天 ……………………………………115
一、築基-煉己 …………………………………………115
二、調藥-和合 …………………………………………121
三、產藥-意念 …………………………………………126
四、採藥-轉化 …………………………………………130
五、封爐-收心 …………………………………………135
六、運煉-返原 …………………………………………138
第三節 煉繭成神達上關 ……………………………………143
一、煉繭成神 ……………………………………………143
二、煉神合道 ……………………………………………158
第四節 唐三藏金丹形象的意義 ……………………………168
一、身體文化的啟示錄 …………………………………168
二、萬般由心不由人 ……………………………………169
三、德業是命運的指標 …………………………………172
四、由極限回歸現實 ……………………………………173
第五章 唐三藏人性本質的探索………………… 175
第一節 心理化的形象模式 …………………………………175
一、關於形象 ……………………………………………176
二、形象、審美與心理 …………………………………178
第二節 肉骨凡胎的世相投影 ………………………………182
一、聖俗的交涉與對立 …………………………………182
二、人事的衝突與消解 …………………………………185
三、當善惡與道德相遇 …………………………………188
四、與自我的拔河競賽 …………………………………191
第三節 心靈烏扥邦的追尋 …………………………………197
一、從慾望塵世出走 ……………………………………197
二、時空中的自我影像 …………………………………202
第四節 唐三藏人本形象的意義 ……………………………209
一、意志的信仰與忠誠 …………………………………209
二、從「本我」到「真我」的認同 ……………………214
第六章 結 論 …………………………………… 219
一、朝聖形象-從玄奘到唐三藏 ………………………219
二、金丹形象-既超越又內在的交融力量 ……………222
三、人本形象-與世界互動的心靈顯影 ………………224
四、後語 …………………………………………………227
附 圖 …………………………………………………
參考書目 ………………………………………………i
參 考 書 目
一、古籍
(周)莊周撰,(西晉)郭象注,(唐)陸德明音義,
《南華真經》,台北:中國子學名著集成編印基金會,1978年
(周)管仲撰,(明)凌汝亨輯評,《管子輯評》,
台北:中國子學名著集成編印基金會,1978年
(漢)鄭玄箋,(唐)孔穎達疏,《周易正義》,
十三經注疏本,台北:藝文印書館
(漢)鄭玄箋,(唐)孔穎達疏,《禮記》,十三經注疏本,台北:藝文印書館
(漢)高誘注,《淮南鴻烈解》,台北:河洛圖書,1976年
(漢)許慎著,段玉裁注,《說文解字》,台北:書銘,1986年
(漢)鄭康成注,《易緯乾鑿度》,
收於《欽定四庫全書薈要》,十四冊,台北:世界書局
(魏)劉邵,《人物志》,台北:台灣中華書局,1988年
(晉)王弼注,《老子帛書老子》,台北:學海,1996年
(晉)郭璞注,(宋)邢昺疏,《爾雅》,十三經注疏本,台北:藝文印書館
(晉)張湛注,《列子選輯三種》,
台北:中國子學名著集成編印基金會,1978年
(晉)劉朡等編撰,(民國)楊家駱主編,
《新注本舊唐書》,台北:鼎文,1990年
(梁)劉勰著,王更生注譯,《文心雕龍》(下),台北:文史哲,1988年
(梁)慧皎等著,《高僧傳合傳》,上海:上海古籍出版社,1991年
(隋)蕭吉撰,《五行大義》,台北:廣文書局,1987年
(唐)魏徵等編,《隋書》,台北:台灣中華書局
(唐)玄奘原著,季羨林校注,《大唐西域記》,北京:中華書局,1985年
(唐)玄奘原著,芮傳明譯注,《大唐西域記》,
台北:台灣古籍出版社,1997年
(唐)段成式撰,《酉陽雜俎》,
收錄於《景印摛藻堂四庫全書薈要》,三十三冊,台北:世界書局
(唐)劉知幾撰,《史通》,收錄於《四部叢刊》,五十四冊,
上海書局據商務印書館1926版重印
(宋)陳郁,《臧一話腴》,收錄於《筆記小說大觀》,
台北:新興書局,1974年
(宋)周敦頤撰,《周子全書》,台北:廣學社印書館,1975年
(宋)李昉監修,《太平廣記》,石家莊市:河北教育出版,1995年
(宋)歐陽修著,《于役志》,清康熙間刊本五朝小說本
(宋)朱熹,《周易參同契考異》,
收錄於《周易參同契古注集成》,上海:上海古籍出版社,1990年
(宋)黎靖德編,《朱子語類》,台北:正中書局
(宋)周密,《齊東野語》,收錄於《歷代史料筆記叢刊》,台北:台灣中華書局
(元)王實甫原著,金聖嘆批點,張建一校注,
《第六才子書西廂記˙讀第六才子書法》,台北:三民書局,1999年
(元)鍾嗣成編,《錄鬼簿》,收錄於《增補曲苑金集》,上海:六藝書局
(明)李贄,《焚書》,台北:河洛圖書,1974年
(明)王守仁,《王陽明全書》,台北:正中書局,1983年
(明)吳承恩著,周中明、朱彤注,《西遊記校注》,
台北:里仁出版,1996年
(明)陽至和,《唐三藏出身全傳》,
收錄於《明清善本小說叢刊初編》第五輯,台北:天一出版,1985年
(明)朱鼎臣,《唐三藏西遊釋厄傳》,
收錄於《明清善本小說叢刊初編》第五輯,台北:天一出版,1985年
(明)陳元之,〈西遊記序〉,《鼎鐫京本全像西遊記》
收錄於《明清善本小說叢刊初編》第五輯,台北:天一出版,1985年
(清)張書紳,《新說西遊記總批》,
收錄於《明清善本小說叢刊初編》第五輯,台北:天一出版,1985年
(清)劉一明,《西遊原旨》,
收錄於《明清善本小說叢刊初編》第五輯,台北:天一出版,1985年
(清)鍾山黃太鴻笑蒼子、西陵汪象旭詹漪子箋評,《新鐫出像古本西遊證道書》,
收錄於《明清善本小說叢刊初編》第五輯,台北:天一出版,1985年
(清)焦循,《劇說》,收錄於《中國古典戲曲論著集成》,
北京:中國戲劇出版社,1960年
(清)郭為藩,《莊子集釋》,台北:華正書局,1991年
(清)金聖嘆等著,《天下第五才子書-水滸傳中的權術與謀略》,
海口市:南海出版,1993年
余培林先生註譯,《老子讀本》,台北:三民書局,1989年
袁柯校注,《山海經校注》,台北:里仁出版,1995年
李時人、蔡鏡浩校注,《大唐三藏取經詩話校注》,北京:中華書局,1997年
《悟真篇註疏提要》,收錄於《景印文淵閣四庫全書》十四冊,
台灣:商務印書館
二、宗教經典
以下書目收錄於《正統道藏》,新文豐印行
《元始天尊說得道了身經》,洞真部本文類昃字號,第二冊
《元始洞真慈善孝子報恩成道經》,洞真部本文類宿字號,第二冊
《金丹賦》,洞真部玉訣類果字號,第四冊
《悟真篇注釋》,洞真部玉訣類呂字號,第四冊
《陶真人內丹賦》,洞真部玉訣類果字號,第四冊
《崔公入藥鏡註解》,洞真部玉訣類成字號,第四冊
《黃帝陰符經註》,洞真部玉訣類餘字號,第四冊
《黃帝陰符經註解》,洞真部玉訣類閏字號,第四冊
《黃帝陰符經夾頌解註》,洞真部玉訣類餘字號,第四冊
《紫陽真人悟真直指詳說三乘秘要》,洞真部玉訣類律字號,第四冊
《悟真篇》,洞真部方法類奈字號,第七冊
《中和集》,洞真部方法類光字號,第七冊
《鍾呂傳道集》,洞真部方法類李字號,第七冊
《大丹直指》,洞真部方法類稱字號,第七冊
《金丹大成集》,洞真部方法類稱字號,第七冊
《陳虛白規中指南》,洞真部方法類稱字號,第七冊
《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》,洞真部方法類稱字號,第七冊
《子華子》,太清部顛字號,第九冊
《丹道九篇》,補遺,第九冊
《天仙正理直論》,補遺,第九冊
《太上洞玄靈寶業報因緣經》,洞玄部本文類文字號,第十冊
《上清天樞院回車畢道正法》,洞玄部方法類此字號,第十七冊
《太清中黃真經》,洞神部方法類盡字號,第三十冊
《石藥爾雅》,洞神部眾數類似字號,第三十一冊
《養生延命錄》,洞神部方法類臨字號,第三十一冊
《存神煉氣銘》,洞神部方法類命字號,第三十一冊
《金碧五相類參同契》,洞神部象術類似字號,第三十一冊
《還丹肘後訣》,洞神部眾術類斯字號,第三十二冊
《周易參同契發揮》,太玄部止字號,第三十四冊
《周易參同契註》,太玄部映字號,第三十四冊
《道樞》,太玄部誠字號,第三十五冊
《黃帝內經素問補註釋文》,太玄部慎字號,第三十五冊
《天隱子》,太玄部甚字號,第三十六冊
《素問六氣玄珠密語》,太玄部基字號,第三十六冊
《雲笈七籤》,太玄部職字號,第三十七冊
《坐忘論》,太玄部去字號,第三十八冊
《上陽子金丹大要》,太玄部睦字號,第四十冊
《證道歌》,太平部婦字號,第四十冊
《翠虛篇》,太玄部婦字號,第四十冊
《還真集》,太玄部夫字號,第四十冊
《還丹復命篇》,太玄部婦字號,第四十冊
《太平經》,太平部入字號,第四十一冊
《三洞珠囊》,太平部懷字號,第四十二冊
《洞玄金玉集》,太玄部氣字號,第四十三冊
《重陽授丹陽二十四訣》,太平部交字號,第四十三冊
《重陽真人金關玉鎖訣》,太平部交字號,第四十三冊
《法海遺珠》,太平部次字號,第四十五冊
《抱朴子》,太清部守字號,第四十七冊
《秘傳正陽真人靈寶畢法》,太清部志字號,第四十七冊
《道法會元》,正乙部持字號,第四十八冊
《道法會元》,正乙部爵字號,第四十九冊
《道法會元》,正乙部糜字號,第四十九冊
《諸真內丹集要》,正乙部鼓字號,第五十四冊
《傳授三洞經戒法籙略說》,正乙部肆字號,第五十四冊
《海瓊白真人語錄》,正乙部弁字號,第五十五冊
《太上元寶金庭無為妙經》,正乙部典字號,第五十七冊
《太上老君開天經》,續道藏挺字號,第五十八冊
以下書目收錄於《藏外道書》,巴蜀書社
《大洞仙經註釋》,第四冊
《入藥鏡》,第六冊
《修真後辨》,第八冊
《無根樹詞解》,第八冊
《金丹四百字解》,第八冊
《悟真直指》,第八冊
《性命圭旨》,第九冊
《真詮》,第十冊
《寥陽殿問答篇》,第十冊
《金丹四百字注釋》,第十冊
《天仙金丹心法》,第二十五冊
《樂育堂語錄》,第二十五冊
《玄妙鏡》,第二十六冊
《三車秘旨》,第二十六冊
以下書目收錄於《新修大正大藏經》,簡稱《大藏經》,
白馬經舍印經會恭印
(隋)闍那崛多等譯,《起世經》,收錄於《大藏經》,第一卷
(吳)支謙譯,《太子瑞應本起經》,收錄於《大藏經》第三卷
------,《佛說維摩詰經》,收錄於《大藏經》第十四卷
(姚秦)鳩摩羅什譯,《佛說阿彌陀經》,收錄於《大藏經》第十二卷
------,《六祖大師法寶壇經》(簡稱《壇經》),《大藏經》四十八卷
------,龍樹菩薩造,《大智度論》,收錄於《大藏經》第二五卷
(明)幻輪編,《釋氏稽古略續集》,收錄於《大藏經》四十九卷
《阿娑縛抄卷》,收錄於《大藏經》,圖像部九
《白寶抄深沙神雜集》,收錄於《大藏經》,圖像部十
三、專 書
(一)玄奘西遊
張曼濤主編,《玄奘大師研究》(上)(下),台北:大乘文化,1977年
鄭明娳,《西遊記探源》,台北:文開出版,1982年
朱一玄、劉毓忱,《西遊記資料匯編》,河南:中州書畫社,1983年
張靜二,《西遊記人物研究》,台北:台灣學生書局,1984年
光中法師編,《唐玄奘三藏傳史彙編》,台北:東大圖書公司,1989年
余國藩,李奭學譯,《余國藩西遊記論集》,台北:聯經,1989年
劉蔭柏,《西遊記研究資料》,上海:上海古籍,1990年
王國光,《西遊記別論》,上海:學林,1990年
李時人,《西遊記考論》,杭州:浙江古籍,1991年
劉勇強,《西遊記論要》,台北:文津,1991年
劉勇強,《奇特的精神漫遊》,台北:錦繡,1992年
屈小強,《西遊記中的懸案》,成都:四川人民,1994年
劉蔭柏,《西遊記發微》,台北:文津出版,1995年
馬 佩主編,《玄奘研究》,開封:河南大學,1997年
張錦池,《西遊記考論》,哈爾濱:黑龍江教育,1997年
寧稼雨、馮雅靜著,《《西遊記》趣談與索解》,瀋陽:春風文藝,1997年
劉耿大,《西遊記迷境探幽》,上海:學林,1998年
陸欽選編,《名家解讀西遊記》,濟南:山東人民,1998
西遊記文化學刊編委會,《西遊記文化學刊1》,北京:東方出版社,1998年
何錫章,《幻象世界中的文化與人生『西遊記』》,
雲南:雲南人民,1999年
(二)宗教文化
陳敦甫,《西遊記釋義-龍門新傳》,台北:全真教出版社,1976年
黃公偉,《道教與修道秘義指南》,台北:新文豐,1982年
李豐楙先生,《探求不死》,台北:久大文化,1987年
卿希泰,《道教文化新探》,杭州:四川人民,1988年
葛兆光,《道教與中國文化》,台北:東華,1989年
陳國符,《道藏源流考》,北京:中華書局,1989年
王沐選編,《道教五派丹法精選(三)》,天津:中醫古籍,1989年
任繼愈、趙樸初等著,《佛教與中國文化》,台北:國文天地,1990年
印 順,《妙雲集˙佛法概論》,台北:正聞,1992年
石光、志強編著,《古代煉丹術注釋》,
北京師範大學、廣西師範大學出版,1992年
張希舜、濮文起、高可、宋軍主編,《寶卷》,太原:山西人民,1994年
公方俊良著,李常傳譯,《禪問》,台北:新潮社,1995年
盧國龍,《道教知識百問》,高雄:佛光,1996年
卿希泰、詹石窗主編,《道教文化新典》,台北:中華道統,1996年
馬濟人,《道教與煉丹》,台北:文津,1997年
馬書田,《超凡世界:中國寺廟兩百種》,北京:中國文史,1998年
黃子平主編,《中國小說與宗教》,香港:中華書局,1998年
詹石窗,《道教術數與文藝》,台北:文津,1998年
苟 波,《道教與神魔小說》,成都:巴蜀書社,1999年
張 欽,《道教煉養心理學引論》,成都:巴蜀書社,1999年
勞政武,《佛教戒律學》,北京:宗教文化,1999年
(三)原型心理
E.佛洛姆著,欣瑜譯,《心理學與宗教》,台北:有志圖書,1971年
郭為藩,《自我心理學》,台南:開山書店,民國1975年
王溢嘉,《精神分析與文學》,台北:野鵝,1981年
葉舒憲選編,《神話-原型批評》,陜西師範大學,1987年
榮格(Carl G. Jung)著,馮川、蘇克譯,《心理學與文學》,
北京:三聯書局,1992年
---,吳康、丁傳林、趙善華譯:《心理類型》(上、下),
台北:桂冠出版社,1999年
---,龔卓軍譯《人及其象徵》,台北:立緒,2000年
俞汝捷,《人心可測-小說人物心理探索》,台北:淑馨出版社,1995年
劉耀中,《超越死亡-煉金術與文學藝術》,北京:東方出版社,1996年
馮川譯,《神話人格-榮格》,武漢:長江文藝,1997年
Joseph Campbell著,朱侃如譯:《千面英雄》,台北,立緒,1997年
埃利希˙諾伊曼著,李以洪譯,《大母神─原型分析》,
北京:東方出版社,1998年
常若松著,《人類心靈的神話-榮格的分析心理學》,
武漢:湖北教育出版社,1999年
Murray Stein著,朱侃如譯,《榮格心靈地圖》,台北:立緒,1999年
李安德著,若水譯,《超個人心理學:心理學的新典範》,
台北:桂冠圖書,2000年
(四)一般叢書
樂蘅軍,《宋代話本研究》,國立台灣大學文學院,1969年
國立中央圖書館編,《台灣公藏善本書目書名索引》,國立中央圖書館,1971年
王重民輯錄,《美國國會圖書館藏中國善本書目》,台北:文海,1972年
柳存仁,《倫敦所見中國小說書目提要》,台北:鳳凰,1974年
---,〈全真教和小說西遊記〉,《和風堂文集》,台北:新文豐
孫楷第,《日本東京所見中國小說書目》,台北:鳳凰,1974年
---,《中國通俗小說書目》,台北:鳳凰,1983年
姚一葦,《文學論集》,台北:書評書目出版社,1974年
《老乞大諺解˙朴通事諺解》,台北:聯經,1978年
哈爾濱師範學院中文系形象思維資料編輯組,《形象思維資料匯編》,
北京:北京人民出版社,1980年
隋森編,《元曲選外編》,台北:宏業書局,1982年
莊一拂,《古典戲曲存目彙考(上)》,上海:上海古籍出版社,1982年
趙 聰,《中國五大小說之研究》,台北:時報,1983年
陳榮捷,《王陽明傳習錄詳註集評》,台北:台灣學生書局,1983年
國立故宮博物院編輯,《國立故宮博物院善本舊籍總目》,1983年
徐召勛、賈文昭,《中國古典小說藝術欣賞》,台北:里仁,1984年
蒲安迪著,孫宜康譯,〈西遊記、紅樓夢的寓意探討〉,
收於王秋桂主編,《中國文學論著譯叢˙小說之部》(上),
台北:台灣學生書局,1985年
---,《中國敘事學》,北京:北京大學出版社,1998年
王孝廉,《神話與小說》,台北:時報文化,1986年
袁 珂,《神話論文集》,台北:漢京文化,1987年
鄭明娳,《古典小說藝術新探》,台北:時報文化,1987年
金健人,《小說結構美學》,台北:木鐸出版社,1988年
徐再復,《性格組合論》,台北:新地出版,1988年
黃慶萱,《修辭學》,台北:三民書局,1988年
葉德鈞,《戲曲小說叢考》,台北:文史哲,1989年
周英雄,《小說˙歷史˙心裡˙人物》,台北:東大圖書,1989年
黃慶萱,〈「西遊記」析評〉,《中國文學概論(下)》,國立空中大學,1989年
王忠林注釋,《新譯荀子讀本》,台北:三民書局,1991年
蘇姍朗格著,劉大基等譯:《情感與形式》,台北:商鼎文化,1991年
江蘇省社會科學院明清小說研究中心文學研究所編,
《中國通俗小說總目提要》,北京:中國文聯,1991年
魯 迅,《魯迅全集》(六),北京:北京人民出版社,1991年
沈 謙,《修辭方法析論》,台北:宏翰文化,1992年
林 辰,《神怪小說史話》,瀋陽:遼寧教育出版社,1992年
孫一珍,《明代小說簡史》,瀋陽:遼寧教育出版社,1992年
鄭志明先生,《中國文學與宗教》,台北:台灣學生書局,1992年
-----,《中國通俗文學民間文學學術研討會》,
中華民國民間文學學會、國立政治大學中文系所主編
柳詒徵,《中國文化史》(中冊),台北:正中書局,1993年
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茆耕茹,《目連資料編目概略》,台北財團法人施合鄭民俗文化基金會,1993年
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李 申,《易學十日談》,台北:建宏,2000年
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羅振玉,《殷墟書契考釋》,台北:藝文印書館
四、外文專書 期刊
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(日)中野美代子,《西遊記の秘密》,福武書店,服五文庫本,1984年
(日)澤田瑞穗,〈唐三藏の出生說話について〉,《東洋思想論集》,1960年
(日)《國華》一一六三號,東京都國華社,平成四年
葛兆光,〈妖到與妖術-小說、歷史與現實中的道教批判〉,《中國文學報》,
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五、學位論文
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鄭明娳,《西遊記探源》,師大國研所博士論文,1981年
徐貞姬,《西遊記八十一難研究》,輔仁大學中研所碩士論文,1980年
徐靜嫻,《小說評點中的人物塑造論》,輔仁大學中研所碩士論文,1991年
楊素娥,《榮格分析心理學派之神話觀》,輔仁大學宗教學系碩士論文,1998年
彭錦華,《「西遊記」人物的文字與繡像造型-以李卓吾批評《西遊記》為主》,
輔仁大學中研所碩士論文,1998年
賴玉樹,《明代神魔小說之神格化人物研究》,
中國文化大學中國文學研究所碩士論文,1999年
六、期刊論文
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顏元叔,〈現代英美短篇小說的特質〉,《純文學》二卷一期,1967年
王夢鷗,〈意象 隱喻 象徵 神話〉,《文學季刊》,1969年
夏志清著,何欣譯,〈西遊記研究〉,《現代文學》,1971年
樂蘅軍,〈中國原始變形神話初探〉(上),《中外文學》,第二卷第8期,1974年
方 瑜,〈論西遊記-一個智慧的喜劇〉(上),
《中外文學》,第六卷第五期,1977年
傅述先,〈西遊記中五聖的關係〉,《中華文化復興月刊》,
第九卷第五期,1976年
辛 旗,〈玄奘行狀及思想綜論〉,《中國文化月刊》,第一六二期,1979年
龔鵬程,〈以哪吒為定位看封神演義的天命世界〉,
《中外文學》,第九卷第四期,1980年
蘇 興,〈吳承恩《西遊記》第九回的問題〉,《北方論叢》,1981年
王一綱,〈肖像-人物內心戲劇的外部表現〉,《文藝理論研究》,1981年第3期
劉遠達,〈試論《西遊記》的思想傾向〉,《思想戰線》,1982年第1期
曾 明,(〈《西遊記》不是破心中賊的政治小說〉,《思想戰線》,1982年第4期
楊昌年,〈小說意識借人物分化手法表現的路線-以三國演義與海狼作比較〉,
《中外文學》第十卷第十一期,1982年
Vistor Turner&Edith Turner原著,劉肖洵譯,〈朝聖:一個類中介性的儀式現象〉,
《大陸雜誌》,第六十六卷第二期,1983年
曹仕邦,〈西遊記若干情節的本源五探〉,《書目季刊》,
第十六卷第四期,1983年
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第十七卷第二期,1983年
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《大陸雜誌》第七十卷第五期,1985年
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戴璉璋,〈玄與重玄-依據成玄英思想探討玄學之與道教〉,
發表於2000年宗教學會學術研討會,2000年
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發表於2000年宗教學會學術研討會,2000年
七、工具書
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王向峰主編,《文藝美學辭典》,遼寧:遼寧大學出版,1987年
陸錦川主編,《氣功傳統術語辭典》,成都:四川科學技術出版社,1988年
張登本、武長春主編,《內經詞典》,北京:人民衛生出版,1990年
任繼愈主編,《宗教詞典》,台北:博遠出版社,1991年
曹上炎著,《西遊記辭典》,鄭州:河南人民出版社,1994年
中國道教協會、蘇州道教協會,《道教大辭典》,北京:華夏出版社,1995年
星雲大師監修,《佛光大辭典》,光碟版,第二版,
高雄:佛光文化事業,2000年
八、網路資源
故宮【寒泉】古典文獻全文檢索資料庫 http://libnt.npm.gov.te/s25/index.htm
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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