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研究生:王仁宏
研究生(外文):Jen Hung,Wang
論文名稱:Rawls的道德與政治建構論─以其形上學的迴避方法為焦點
論文名稱(外文):Rawls''s moral and political constructivism:focus on the method of avoidance
指導教授:蔡英文蔡英文引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:東吳大學
系所名稱:政治學系
學門:社會及行為科學學門
學類:政治學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2001
畢業學年度:89
語文別:中文
論文頁數:138
中文關鍵詞:道德與政治建構論形上學的迴避方法穩定性講理多元主義實踐理性正當性的自由原則康德式途徑證成
外文關鍵詞:moral and political constructivismthe method of avoidancestabilityreasonable pluralismpractical reasonliberal principle of legitimacyKantian approachjustification
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中 文 摘 要
我們該如何應用作為公平之正義原則?對Rawls而言,這個問題的回答無法離開我們如何得出作為公平之正義原則的論證。對於那些忽視其理論轉向背後的正面及積極意義的人來說,這個理論層次似乎很少受到應有的關注。本文想要嘗試著彌補此種理論詮釋的缺口。
在政治建構論的基本架構下,本文所採取的論述策略乃藉由形上學的迴避方法之引導,以及穩定性關懷的強調,更完整地解釋此一理論轉向,並且,期待在此理解基礎上,彰顯政治正義主題在實踐與證成問題兩者上的密切關係。Rawls究竟如何看待形上學的爭議?他為何要區分道德與政治建構論?以及,講理與理性的區分有何意義及作用?什麼是為了正當理由的穩定性,它和理性地選擇穩定的正義原則有何不同?我相信,這些重要問題將藉由此種論述策略的鋪陳得到更令人滿意的解釋。
英 文 摘 要
How should we apply the justice as fairness?For Rawls,the answer of this question cannot leave the argument of how we agree on the justice as fairness behind.To those overlook the active implications of theoretical transformation,this level of theory seems seldomly receive deserving attention.This thesis is try to complement this lacking of interpretation.
Under the basic framework of political constructivism,the strategy of argument adopted by this thesis is,through the guidance of the method of avoidance,and the emphasis of stability,explaining this transformation in a more integrated way.More,on this understanding,we expect to highlight the close relation between practice and justification on the subject of political justice.After all,how do Rawls treat and arrange the dispute of metaphysics?Why do he further distinguish the moral and political constructivism?Then,what is the meaning and effect of the distinction between rational and reasonable?What is the stability for the right reason,what differs it from rationally choose the stable principle of justice?I believe,all these important questions will obtain more satisfying sepecification through the formulation of this strategy.
目錄
第一章 導論………………………………………………………………………..3
第一節 研究動機與目的……………………………………………………3
第二節 研究內容與架構…………………………………………………..16
第三節 研究範圍與限制…………………………………………………..18
第二章 建構論及其形上學的預定………………………………………………27
第一節 為何是建構論?…………………………………………………..28
第二節 無知之幕與反思均衡的運用……………………………………..44
第三節 作為行動的證成之實踐理性……………………………………..50
第三章 講理多元主義是一個既定事實?………………………………………63
第一節 從作為公平之正義概念的陳述到交疊性共識的焦點…………..64
第二節 從原始地位的康德式詮釋到講理的多元主義…………………..75
第三節 理性自我(rational self)、講理公民與寬容原則……………….82
第四章 什麼是為了正當理由之穩定性?………………………………………91
第一節 穩定性的兩個問題………………………………………………..92
第二節 穩定性討論的兩種方式:解釋與證成…………………………..102
第三節 從實踐理性到公共理性之得失…………………………………..110
第五章 結論─為何我們需要證成?……………………………………………121
第一節 關於優先性………………………………………………………..121
第二節 以一種政治實在論取代道德實在論?…………………………..125
第三節公共證成的同一性(identification)
和個人證成的區別(separateness)……………………………..128
第四節 為何及如何批判功利主義
─關於極大化的期待或生活視野之若干反思…………………..131
參考書目
〈中文部份〉
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〈英文部份〉
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