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研究生:卓彥利
論文名稱:東海岸的風景
指導教授:黃海雲黃海雲引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:東海大學
系所名稱:美術學系
學門:藝術學門
學類:美術學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2001
畢業學年度:89
語文別:中文
論文頁數:34
中文關鍵詞:創作
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在我的作品中,引用古代神話的世界做為創作的內容、題材,這種理念是跟大部分的象徵派繪畫相同的。我作品中出現的烏鳥、朱雀、花朵、佛的手等等的符號,在畫面中都各有其象徵的意義,雖然在某些時候,它們可以保有它們原本在神話中的意義與象徵,但在不同符號拼湊下的重新創作後,必須有另外不同於原義的分析,有如在「創造性象徵」下所具有的曖昧性與雙重性的特色,多出了創作者本人所界定的象徵或意義,雖然這樣的界定,在某些時候是一種危險的事情,因為這很可能會限制了其他人的想像。
在創作過程中,尋找自己的靈魂或內在生命總是最為困難的,然而,這是象徵主義的基本理念。在藝術表現的問題上,因為神秘世界不是單純地用眼睛就可以見著,是無法經由寫實、再現的方法加以捕捉的,也因此,必須使用不同於直接再現的手法才可以。在我創作我的作品時,總是以想像、感覺為主要的出發點,現實世界的真實,對我而言也只不過是一種外在的物質世界,是沒有內心想像世界的寬廣的。「穿上感覺的衣裳」 是象徵主義所面對的世界觀,那是一種所欲追求的事物的理念、也是一種創作時的基本的心法。

圖 次……………………………………………………………………1
第一章緒論
第一節研究動機……………………………………………………2
第二節研究方法……………………………………………………3
第二章創作理念
第一節「象徵」的意義……………………………………………4
第二節內視的觀察者………………………………………………7
第三章作品分析
第一節關於幾個符號在文獻資料上的解釋………………………10
第二節自我作品解析………………………………………………13
第四章結論…………………………………………………………20
參考書目…………………………………………………………………23
圖版………………………………………………………………………25

參考書目:
Max J. Friedländer著,梁春生 譯,《藝術與鑑賞》,台北:遠流出版事業有限公司,1999年3月30日初版三刷。
余秋雨 著,《藝術創造工程》,台北:允晨文化事業股份有限公司,1990年3月出版。
黑格爾 著,朱孟實 譯,《美學(二)》,台北:里仁書局,1981年9月10日。
劉昌元 著,《西方美學導論》,台北:聯經出版事業公司,2000年7月第二版第五刷。
李明明 等著,《美術論叢一 西洋現代藝術》,台北市立美術館。
李醒塵 著,《西方美學史教程》,台北:淑馨出版社,1996年10月一刷。
M懷特 編著,杜任之 主譯,《分析的時代----美國二十世紀的哲學家》,谷風出版社,1986年12月。
劉振源 著,《世紀末繪畫》,台北,藝術圖書公司,1997年3月30日再版。
黃海雲 著,《從浪漫到新浪漫》,台北:藝術圖書公司,1991年12月初版。
高階秀爾 著,潘 譯,《法國繪畫史----從文藝復興到世紀末》,台北:藝術家出版社,1998年1月。
關永中 著,《神話與時間》,台北:台灣書局,1997年3月初版。
王孝廉 著,《中國民族的神話與信仰》,台北:時報文化出版企業有限公司,1992年12月15日二版一刷。
王慶生 著,《繪畫:東西方文化的衝撞》,台北:淑馨出版社,2000年4月二刷。
劉還月 著,《台灣民間信仰小百科──醮事卷》,台北:臺原出版社,1994年2月,第一版第一刷。
Linda Nochlin著,遊惠貞 譯,《女性,藝術與權力》,台北:遠流出版事業股份有限公司,1995年5月16日初版一刷。
李明明 著,《古典與象徵的界限》,台北:東大圖書股份有限公司,1993年12月初版。
期刊:
《故宮文物月刊144》,1995年3月,台北:國立故宮博物院。
《台灣美術 40期》,台中:台灣省立美術館,1998年4月。
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