臺灣博碩士論文加值系統

　　本篇論文是以鄉鎮為範圍的民間信仰研究，亦談及祭祀圈遠跨至鶯歌的他鄉鎮大廟，筆者深受恩師林修澈教授及林美容教授對民間信仰研究的影響，選擇以一個開發、變遷快速的台北縣邊緣鄉鎮為研究地點，期待倚仗著前輩的研究基礎，進一步更深入、紮實地研究民間信仰，為民間信仰的研究作進一步的努力，也為歷史文化寫下記錄。
　　本論文的題目為「鶯歌鎮的民間信仰與地方發展」，第一個目標在探討鶯歌的發展史，第二個目標是觀察記錄鶯歌六十八個公眾性質信仰，並找出民間信仰與地方發展的關係。論文採用質化研究，以普查的田野調查方式進行，研究對象包括：七座跨庄頭廟，五十三座土地公廟，三個神明會，二個大墓公，三個特殊信仰。得到研究成果簡述如下：
1. 地方發展史：鶯歌鎮依地理地勢可分為平原、山地、台地三個生活區，東南部為大漢溪畔的平原，西北部近龜山山區及桃園台地。民族分布上南閩北客，且以泉州人為多（三峽祖師廟信仰），有許多同姓聚落，從農業、工業（【石回】仔）、到觀光業，逐步成長。
2. 大廟信仰：因為交通（河運、鐵路）、行政（區劃、地方政府）、經濟（【石回】仔）的發展、獨立，鶯歌碧龍宮與三峽祖師廟的勢力消長間，發生微妙的轉變。
3. 信仰概況：鶯歌鎮土地廟佔了全鎮的78%。其中又以鶯歌鎮西北部「廟分布」的密度較大。在清朝時代、日本時代、民國時代，「廟增加」的數目相當；目前「廟規模」以單開間廟為主，表示鶯歌處於村落形成與發展期的階段。
4. 跨庄頭信仰：以鶯歌鎮東南、西北為界，可以看到兩群跨庄頭的信仰勢力兩兩相對，如景美尪公vs.林口十八手觀音；三峽祖師公vs.嶺頂觀音媽；鶯歌大墓公vs.福安大墓公；八股媽vs.三界公。（見【圖5-1：全鶯歌鎮的跨庄頭信仰祭祀圈概念圖】）。
5. 信仰與發展：廟的組織形態，依著歷史的因素、距離的遠近，會產生各種變通的替代方案；廟的發展也會與地方相互呼應，不但反映民族文化，亦反映地方的發展狀況。

緒論1
一、研究動機
二、研究目的
三、研究方法及研究對象
四、論文架構
第一章　鶯歌鎮的發展
第一節、地理環境與行政區劃演變
第二節、社國時期
第三節、清朝時代－閩客兩系的開墾
第四節、日本時代與民國時期
第二章 從三峽祖師廟到鶯歌碧龍宮：三鶯地區兩廟勢力發展的外在因素分析
第一節、開發與三峽祖師廟信仰
第二節、鶯歌碧龍宮信仰
第三節、交通、產業對信仰的影響
第三章　鶯歌鎮東南部的信仰與發展
第一節、跨庄頭的信仰
第二節、反映社會的土地公信仰
第三節、特殊祀神信仰
第四節、鶯歌鎮東南部的信仰與發展
第四章 鶯歌鎮西北部的信仰與發展
第一節、影響深遠的觀音信仰
第二節、跨庄頭信仰
第三節、土地公廟變化多
第四節、鶯歌鎮西北部的信仰與發展
結論
一、鶯歌信仰的統計意義
二、民族、信仰、生活圈
三、現代化社會帶來的改變

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