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研究生:黃潔莉
研究生(外文):Chieh-Li Hwang
論文名稱:莊子逍遙美境之展現
指導教授:江建俊江建俊引用關係劉梅琴劉梅琴引用關係
指導教授(外文):Jian-Jun JiangMei-Ching Liu
學位類別:碩士
校院名稱:國立成功大學
系所名稱:藝術研究所
學門:藝術學門
學類:綜合藝術學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2002
畢業學年度:90
語文別:中文
論文頁數:137
中文關鍵詞:心齋齊物生命極成氣化和諧逍遙坐忘
相關次數:
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蓋莊子<逍遙遊>一文,恢宏瀟落、氣勢壯闊,為三十三篇開篇之首,也是其內在精神之結穴所在。通觀莊子哲學之用心,旨在消解生命之有待與執著,使昏闇狹隘的心靈得以提升為一涵蘊「大有」之生命化境。因此其言工夫、論修養皆有其獨到之處,而此重視工夫、修持的實踐精神,即為中國學問之重要特質。所以本文以工夫與境界兩者並重,並透過「氣」的釐析,為莊子的自由精神找到一形而上的依據。因此在第一章當中,即以莊子之「氣」論為論述之重點。
何以在本文之中,要將「氣」而不是「道」作為其形上的依據?因為,「道」雖為莊子哲學的最高範疇,具有超越、獨立、永�痤弁S點,然而,其既為一超言絕象的存在,就不是人類的理性思維所能把握,因此,莊子特別提出了「氣」來作為體道的中介,使主體可以透過聽氣、守氣的方式稠適而上遂,進而與道冥合。因此,莊子言「遊」便常與「氣」相互連繫,例如:「若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉。」(<逍遙遊>)、「彼方且與造物者為人,而遊乎天地之一氣。」(<大宗師>)及「遊心於淡,合氣於漠,順物自然,而無容私焉,而天下治矣。」(<應帝王>)等等,言下之意,即以主體若能把握此「道」、「物」之中介,生命就能達到神妙之化境。
及至本文之第二章,乃針對「聽氣」、「養氣」的方法來加以探討。由於純粹的概念性論述並不能完全把握「氣」的內涵,必須訴諸修養實踐才能有相應的體悟,所以在本章中乃以實際的例證來說明莊子修身養性之方,以呈現出莊子哲學的特殊性。
至於第三章,則以<逍遙遊>當中各種形形色色的人與物作為工夫修養後的具體例證,藉以呈現出主體不同的精神風貌,最後,則將主體生命的最高境界歸結為「遊」,以此最為全文之收束。如此,從理論到實踐,經由本文層層的剖析之後,便可將逍遙的面貌作一完整而清晰的呈現,使莊學的自由精神得到更為適切的點化。
結論的部份,則對全文之內容作一綱要式之說明,從氣論到工夫實踐到遊境開展之歷程作一扼要的陳述,呈現出至人心靈在無窮無盡的宇宙中所蘊涵的無限美境。
目 錄
緒論………………………………………………………1
一、動機與目的…………………………………………1
二、文獻探討與研究進路………………………………2
三、章節說明……………………………………………3
四、本論文之意義與價值………………………………6
第一章 莊子之「氣」論………………………………7
第一節 「一氣」論之辭義演變及其底蘊……………7
一、老子之「沖氣」……………………………………8
二、《管子》之「精氣」說……………………………10
三、莊子之「氣化」論…………………………………11
第二節 陰陽之氣………………………………………19
一、陰陽的原始意義……………………………………20
二、陰陽概念的發展……………………………………21
三、莊子的陰陽觀念……………………………………23
第三節 「氣」為精神境界……………………………29
一、氣乃虛靜空明的心靈狀態…………………………29
二、氣為萬物一齊之基礎………………………………31
小結………………………………………………………34
第二章 莊子之體道進境………………………………35
第一節 心齋……………………………………………35
一、感官欲望之省思……………………………………36
二、人類心智的迷思……………………………………38
三、氣的持守……………………………………………41
第二節 生命的和諧廣闊………………………………53
一、老子之「和」………………………………………54
二、莊子之「和」………………………………………56
三、中和與天和…………………………………………65
第三節 虛靜的審美心理………………………………67
一、純知覺活動…………………………………………68
二、虛靜之心與純粹意識………………………………70
三、澄明如鏡的心靈……………………………………74
四、主客冥合之境………………………………………78
小結………………………………………………………85
第三章 逍遙境界之極成………………………………87
第一節 生命的由小而大………………………………87
一、「鯤化為鵬」象徵生命歷程之轉化………………88
二、大鵬怒飛之詩化空間………………………………89
三、小大之辯……………………………………………91
第二節 逍遙四境之衍繹………………………………95
一、生命層次的遞進……………………………………95
二、阮籍<大人先生傳>與莊子<逍遙遊>有關「四境」之比較………………………………………………………100
第三節 「三無」境界之疏解…………………………106
一、聖人無名……………………………………………107
二、神人無功……………………………………………110
三、至人無己……………………………………………112
第四節 逍遙而「遊」與美境之接榫…………………114
一、遊之義涵……………………………………………115
二、莊子之「遊」與席勒的「遊戲說」………………120
小結………………………………………………………123
結論………………………………………………………125
參考引用書目……………………………………………131
一、專書
郭慶藩輯,《莊子集釋》,台北:華正書局,民80。
宣穎,《莊子南華經解》,台北:廣文書局,民67。
林希逸,《莊子鬳齋口義校注》,北京:中華書局,1997。
呂惠卿,《莊子義》,耐廬校輯本,民23。
憨山釋德清,《莊子內篇註》,台北:建康書局,民45。
王夫之,《莊子解》,台北:河洛圖書公司,民63。
馬敘倫,《莊子義證》,上海:商務印書館,民19。
王元澤,《南華真經新傳》,《無求備齋莊子集成初編》6,台北:藝文印書館,民61。
潘基慶,《南華經集注》,《無求備齋莊子集成初編》12,台北:藝文印書館,民61。
林雲銘,《莊子因》,《無求備齋莊子集成初編》18,台北:藝文印書館,民61。
林紓,《莊子淺說》,《無求備齋莊子集成初編》27,台北:藝文印書館,民61。
宋陳景元,《南華真經章句音義》,台北:藝文出版社,民56。
孫馮翼輯,《司馬彪莊子注》,台北:新文豐出版公司,民76。
唐.尹知章注、清.戴望校正,《管子校正》,台北:世界書局,民63。
宋.黎靖德編輯,《朱子語類大全》(一),台北:中文出版社,民62。
韓邦奇,《性理三解卷之一正蒙拾遺》,明正嘉間原刊本。
黃杰等編修,《皇極經世書》,台北:中國子學名著集成編印基金會。
左丘明,《國語》,台北:漢京文化事業有限公司,民72。
孫希旦,《禮記集解》,台北:文史哲出版社,民77。
王守謙、金秀珍、王風春,《左傳全譯》,貴陽:貴州人民出版社,1992。
何晏,《論語集解》元刊本,台北:藝文印書館,1967。
唐太宗,《晉書》卷49,台北:中華書局,1971。
司空圖、袁枚,《詩品集解.續詩品注》,台北:河洛圖書出版社,民63。
王廷相,《王廷相哲學選集》,台北:河洛圖書出版社,民63。
吳相湘主編,《盛世危言增訂新編》(一),台北:台灣學生書局,民54。
釋德清,《觀老莊影響論》,台北:廣文書局,民63。
陸象山,《象山全集》卷22,台北:中華書局,民68。
羅洪先,《念菴文集》卷四,台北:台灣商務印書館。
楊家駱主編,《史記附札記》,台北:鼎文書局,民68。
陳鼓應,《老莊新論》,上海:上海古籍出版社,1997。
王淮注釋,《老子探義》,台北:台灣商務印書館,1998。
陳冠學,《莊子新注》,台北:東大圖書公司,1989。
葉國慶,《莊子研究論集》,台北:木鐸出版社,民72。
葉海煙,《莊子的生命哲學》,台北:東大圖書公司,民79。
顏崑陽,《莊子藝術精神析論》,台北:華正書局,1985。
鄭世根,《莊子氣化論》,台北:台灣學生書局,民82。
楊儒賓,《莊周風貌》,台北:黎明文化事業公司,民80。
王叔岷,《莊學管闚》,台北:藝文印書館,民67。
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董小蕙,《莊子思想之美學意義》,台北:學生書局,民82。
李日章,《莊子逍遙境的裡與外》,高雄:麗文文化公司,民89。
張默生,《莊子新釋》,濟南:齊魯書社,1993。
王煜,《老莊思想論集》,台北:聯經出版事業公司,民75。
劉坤生,《莊子哲學本旨論稿》,汕頭:汕頭大學出版社,1998。
張立文主編,《氣》,台北:漢興書局,民83。
李志林,《氣論與傳統思維方式》,上海:學林出版社,1990。
小野澤精一、福永光司、山井涌編著,李慶譯,《氣的思想》,上海:上海人民出版社,1999。
李存山,《中國氣論探源與發微》,北京:中國社會科學出版社,1990。
楊學鵬,《陰陽五行》,北京:科學出版社,1998。
傅佩榮,《儒道天論發微》,台北:台灣學生書局,民77。
張清治,《道之美—中國的美感世界》,台北:允晨文化實業股份有限公
司,民79。
葛榮晉,《中國哲學範疇導論》,台北:萬卷樓圖書公司,民82。
方東美,《中國哲學之精神及其發展》,台北:成均出版社,民73。
方東美,《原始儒家道家哲學》,台北:黎明文化事業公司,民82。
吳怡,《中國哲學發展史》,台北:三民書局,民78。
唐君毅,《中國哲學原論導論篇》,台北:台灣學生書局,民75。
牟宗三,《中國哲學十九講》,台北:台灣學生書局,1999。
牟宗三,《才性與玄理》,台北:台灣學生書局,民82。
牟宗三講述,陶國璋整構,《莊子齊物論義理演析》,香港:中華書局,1998。
牟宗三,《中西哲學之會通十四講》,台北:台灣學生書局,民79。
牟宗三,《現象與物自身》,台北:台灣學生書局,民64。
牟宗三譯註,《康德判斷力之批判》上冊,台北:台灣學生書局,民81。
康德著,宗白華譯,《判斷力批判》,北京:商務印書館,1964。
韋卓民譯,《康德哲學原著選讀》,北京:商務印書館,1997。
莊耀郎,《郭象玄學》,台北:里仁書局,民87。
徐復觀,《中國藝術精神》,台北:台灣學生書局,民81。
徐復觀,《中國人性論史》,台北:台灣商務書局,民58。
張法,《中西美學與文化精神》,台北:淑馨出版社,民87。
李醒塵,《西方美學史教程》,台北:淑馨出版社,1996。
朱光潛,《西方美學史》,北京:人民文學出版社,1992。
姚一葦,《美的範疇論》,台北:台灣開明書局,民81。
李澤厚、劉綱紀主編,《中國美學史》第一卷上冊,台北 : 漢京出版社,民75。
李澤厚、劉綱紀主編,《中國美學史》第二卷上,台北:谷風出版社,民76。滕守堯著、李澤厚主編,《審美心理描述》,台北:漢京文化事業有限公司,民76。
敏澤,《中國美學思想史》,濟南:齊魯書社,1987。
樊美筠,《中國傳統美學的當代闡釋》,北京:中國社會科學出版社,1997。
張皓,《中國美學範疇與傳統文化》,武漢:湖北教育出版社,1996。
朱光潛,《談美》,台北:萬卷樓圖書有限公司,民79。
朱光潛,《文藝心理學》,台南:大夏出版社,民80。
朱光潛,《朱光潛全集》卷二,合肥:安徽教育出版社,1987。
愛德華.布洛,《作為藝術因素與審美原則的「心理距離」說》,北京:中國社會科學出版社,1982。
宗白華,《美學散步》,上海:上海人民出版社,1999。
席勒,《美育書簡》,台北:丹青圖書有限公司,民76。
劉文潭,《現代美學》,台北:台灣商務印書館,民56。
蔣孔陽主編,《20世紀西方美學名著選》上卷,上海:復旦大學出版社,1987。高爾泰,《美的抗爭—高爾泰文選之一》,台北:東大圖書公司,民84。
陶東風,《從超邁到隨俗―莊子與中國美學》,北京:首都師範大學出版社,1995。
丹納著,傅雷譯,《藝術哲學》,合肥:安徽文藝出版社,1991。
施友忠,《二度和諧及其他》,台北:聯經出版社,民65。
葉維廉,《飲之太和》,台北:時報文化公司,民69。
王國維,《人間詞話》,台北:台灣開明書局,民78。
陳俊輝,《海德格論存有與死亡》,台北:台灣學生書局,民83。
史壯柏格,《近代西方思想史》,台北:桂冠圖書公司,1993。
E.胡塞爾,《現象學觀念》,台北:南方叢書出版社,民76。
胡塞爾著、張憲譯,《笛卡兒的沈思》,台北:桂冠圖書股份有限公司,1992。
胡塞爾著、李幼蒸譯,《純粹現象學通論》,台北: 桂冠圖書股份有限公司,1994。
胡塞爾,《歐洲科學危機和超驗現象學》,台北:唐山出版社,民79。
鄭樹森編,《現象學與文學批評》,台北:東大圖書公司,民73。
恩斯特.卡西勒,《語言與神話》,台北:桂冠圖書公司,民79。
羅素,《世界之新希望》,台北:正中文庫,民45。
李天命,《存在主義概論》,台北:台灣學生書局,民65。
托爾斯泰,《藝術論》,台北:遠流出版社,1994。
車文博主編,《弗洛伊德文集》第五卷,吉林:長春出版社,1997。
H.S.塞耶,《牛頓自然哲學著作選》,上海:上海人民出版社,1974。
枷達默爾,《真理與方法》,瀋陽:遼寧人民出版社,1987。
祁欣譯注,《阮籍詩文選譯》,成都:巴蜀書社,1990。
陳傳席,《中國繪畫理論史》,台北:東大圖書公司,民86。
張彥遠,《歷代名畫記》,台北:台灣商務印書館,民60。
于安瀾編,《畫論叢刊》,台北:華正書局,民73。
況周頤,《蕙風詞話》,台北:世界書局,民48。
普希金著、華業政譯,《普希金抒情詩選》,台北:五洲出版社,1982。
劉勰,《文心雕龍》,台北:藝文印書館,民55。
郭若虛,《圖畫見聞誌》,台北:藝文印書館,1966。
唐志契,《繪事微言》,台北:國立中央圖書館,民63。
袁中道,《珂雪齋集》,上海:上海古籍出版社,1989。
嵇康,《嵇中散集》卷一,台北:國立中央圖書館藏善本,1985。
郭熙撰、郭思編,《林泉高致》,台北:台灣商務印書館,1983。
鄒一桂,《小山畫譜》,北京:中華書局,1985。
蔡邕等撰,《書品》,哈爾濱:北方文藝出版社,2000。
司空圖,《司空詩品》,台北:藝文印書館,民54。
二、碩、博士論文
黎惟東,《莊子逍遙思想之研究》,文化大學哲學研究所,碩士論文,民68。
莊耀郎,《原氣》,國立台灣師範大學國文研究所,碩士論文,民74。
鍾竹連,《莊子與郭象思想之比較研究——以逍遙義為中心》,國立高雄師範大學國文研究所,碩士論文,民75。
傅維信,《莊子「逍遙而遊」思想的理論與實踐研究》,國立台灣大學哲學研究所,碩士論文,民80。
王櫻芬,《莊子<逍遙遊>研究》,國立中正大學中國文學系,碩士論文,民87。
廖文蕙,《從莊子解衣般礡談藝術創作美學》,國立台灣師範大學美術學系,碩士論文,民88。
李宣侚,《莊子的生命理境及其藝術精神》,中國文化大學中國文學研究所,博士論文,民78。
三、期刊
陳文章,<大小之辯與生命的境界層次—莊子逍遙遊試探>,《鵝湖》,民67年8月,頁36-40。
沈維華,<莊子、向郭與支遁之逍遙觀試析>,《中國學術年刊》,民87年3月,頁145-160。
張芳德,<逍遙:人類個體生命自由精神的張揚>,《湖北民族學院學報.哲社版》,2000年第18卷第3期,頁72-76。
唐名輝,<《莊子》哲學的內在張力>,《濟南大學學報》,2001年第11卷,頁22-25。
沈清松,<莊子的人觀>,《哲學與文化》,民76年6月,頁13-23。
李道湘,<莊子的人格理論與現代中國人格建構>,《中國社會科學院研究生院學報》,1997年第4期,頁85-92。
胡化凱,<《莊子》相對主義與相對論物理學思想之比較>,《安徽大學學報》,1997年第1期,頁42-46。
鄧聯合,<論莊子的「無知」「不知」思想>,《中州學刊》,1997年第4期,頁94-98。
曹智頻,<大陸近五十年來的莊子研究>,《鵝湖》,民87年10月,頁15-24。
徐飛,<氣論對現代物理學的啟示>,《大自然探索》,1994年第2期,頁89-93。
李道湘,<從《管子》的精氣論到《莊子》氣論的形成>,《管子學刊》,1994年第1期,頁18-23。
黃毓任,<《莊子》陰陽宇宙觀及其美學特徵>,《江海學刊》,1994年第4期,頁146-151。
葉海煙,<莊子哲學的「陰陽」概念>,《宗教哲學》,1997年7月,頁88-100。
曾振宇,<中國古典氣哲學的「西化」歷程>,《文史哲》,1997年第3期,頁59-64。
謝明陽,<莊子氣論的思想體系>,《鵝湖》,民87年9月,頁18-24。
郭明志,<孟莊論氣發微>,《北方論叢》,2000年第6期,頁67-72。
陳洪,<莊蝶之夢與渾沌之死―《莊子》「物化」「氣變」論解析>,《蘇州大學學報》,1997年第1期,頁66-71。
危磊,<布洛的「心理距離」說與莊子「心齋」說之比較>,《社會科學家》,2000年10月,頁69-71。
胡鐘寰,<「虛靜」的審美機制與中國審美精神>,《安慶師範學院學報》,2001年2月,頁35-38。
周宏麗,<論「心齋」說>,《淮陰師專學報》,1997年第1期,頁73-76。
王建疆,<通往自然無為的莊子修養論美學>,《西北師大學報.社科版》,1997年1月,第34卷第1期,頁41-46。
邱章紅,<試論先秦道家美學思維方式的失誤>,《江淮論壇》,1998年第2期,頁91~98。
沈清松,<莊子論美>,《東方雜誌》,民79年2月,第23卷第8期,頁16-22。
徐良,<和:中國傳統美學的文化精神>,《齊魯學刊》,1995年第2期,頁109-115。
張世英,<審美意識:超越有限>,《北京大學學報.哲社版》,2000年1月,頁68-73。
皮朝綱、劉方,<忘——即自的超越>,《西南民族學院學報.哲社版》,1999年11月,第20卷第6期,頁96-102。
張廷國,<胡塞爾通向先驗現象學的道路>,《西北師大學報》,2001年1月第38卷第1期,頁68-72。
張再林,<現象學與中國古代哲學>,《西北大學學報.哲社版》,1994年第4期,頁82-86。
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