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研究生:陳思吟
論文名稱:從《論語學案》和《人譜》論劉宗周的成人思想之研究
指導教授:李威熊李威熊引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立彰化師範大學
系所名稱:國文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2002
畢業學年度:90
語文別:中文
論文頁數:161
中文關鍵詞:劉宗周劉蕺山論語人譜成人宋明理學
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論述之進程,共分為六章,內容大抵如下:
第一章是緒論。內容主要說明筆者之研究動機、研究方法、研究範圍與對文獻的探討,並說明研究進程。
第二章講述劉宗周的生平、師友狀況與思想發展。以收知人論世之功。
第三章探討《論語學案》的成人思想。試圖建構一個以仁為中心,諸德行為骨肉組織,而以個人到群體實踐作為時空座標的理論架構。
第四章論述《人譜》。透過劉宗周之《人譜》、《人譜續編》與《人譜續編》二、三,整合出正反善惡對舉的完整理論架構。此架構最顯著的訴求是遷善改過,而目的便在於復歸仁心。此與《論語學案》以仁為中心的哲學架構正可相呼應而精神相貫。
第五章承前二章之成果,歸納其要建構體系,並嘗試將宗周成人思想體系繪製成圖。並提出四個特色,一是「體系完備」、二是重視實踐、三是「從慎獨出發,以成人為終極目標」、四是「提升人的價值」,作為宗周成人思想的整體評價。
第六章結論綜括全文之要旨,並指出本文未盡之處,以做為今後研究之方向。

目錄
從《論語學案》和《人譜》論劉宗周的成人思想之研究
第一章 緒論1
第一節 研究動機與目的1
第二節 研究方法、範圍與文獻檢討4
第三節 研究進程7
第二章 劉宗周的生平和思想發展10
第一節 劉宗周的生平10
第二節 劉宗周的師友情形18
第三節 劉宗周的思想發展24
第三章 《論語學案》的成書與要旨36
第一節 《論語學案》的成書經過36
第二節 前人論《論語學案》39
第三節 《論語學案》的思想要旨41
一、 仁41
二、 克己46
三、 學53
四、 慎獨61
五、 遷善改過64
六、 崇尚志節68
第四章 《人譜》大義73
第一節 《人譜》的成書經過73
第二節 〈人極圖〉與〈人極圖說〉77
第三節 〈證人要旨〉90
一、 凜閒居以體獨91
二、 卜動念以知幾92
三、 謹威儀以定命93
四、 敦大倫以凝道95
五、 備百行以考旋96
六、 遷善改過以作聖97
第四節 紀過、訟過與改過98
一、〈紀過格〉98
二、〈訟過法〉104
三、〈改過說〉109
第五章 《論語學案》和《人譜》的成人思想116
第一節 劉宗周成人思想體系圖解119
第二節 劉宗周成人思想的特色127
一、 體系完備127
二、 重視實踐130
三、 從慎獨出發,以成人為終極目的134
四、 提升人的價值138
第六章 結論144
附錄一150
附錄二152
附錄三153
參考書目154

參考書目
壹、專書類
一、劉宗周的相關著作
中央研究院中國文哲研究所籌備處編,《劉宗周全集》(全六冊),台北:中央研究院中國文哲研究所籌備處,1997年。
東方朔,《劉蕺山哲學研究》,上海:人民教育出版社,1997年。
東方朔,《劉宗周評傳》,南京:南京大學出版社,1998年。
鍾彩鈞主編,《劉蕺山學術思想論集》,台北:中央研究院中國文哲研究所籌備處,
1998年。
李振綱,《證人之境一一劉宗周哲學的宗旨》,北京:人民出版社,2000年。
黃敏浩,《劉宗周及其慎獨哲學》,台北:台灣學生書局,2001年。
二 、經部類
阮元,《宋本周易注疏》,台北:藝文印書館,1997年。
阮元,《宋本論語注疏》,台北:藝文印書館,1997年。
朱熹,《四書章句集注》,上海:上海古籍出版社,2001年。
三、史部類
黃宗義,《明儒學案》,台北:河洛出版社,1974年。
黃宗義,《宋元學案》,台北:河洛出版社,1975年。
張亭玉等,《明史》,台北:鼎文出版社,199I年五版。
四、子部類
黎靖德編,《朱子語類》,北京:中華書局,1994。
周敦頤,《周子通書》,上海:上海古籍出版社,2000年。
五 、思想史、經學史類
容肇祖,《明代思想史》,台北:台灣開明書店,1962年臺一版。
唐君毅,《中國哲學原論.原性篇》,台北:台灣學生書局,1979年修訂三版。
唐君毅,《中國哲學原論.原教篇》,台北:台灣學生書局,1979年修訂三版。
陳福濱,《晚明理學思想通論》,台北:環球書局,1983年。
李師威熊,《中國經學發展史論》上冊,台北:文史哲出版社,1988年。
(日)本田成之,《中國經學史》,台北:廣文書局,1990年再版。
管敏義主編,《浙東學術史》,上海:華東師範大學出版社,1993年。
皮錫瑞,《經學歷史》,台北:藝文印書館,1996年。
錢穆,《宋明理學概述》,台北:台灣學生書局,1997年再版。
勞思光,《新編中國哲學史》,台北:三民書局,1997增訂九版。
侯外廬、邱漢生、張豈之編,《宋明理學史》,北京:人民出版社,1997年二版。
苗潤田,《中國儒學史》明清卷,廣東:廣東教育出版社,1998年。
章權才,《宋明經學史》,廣東:廣東人民出版社,1999年。
林啟彥編著,《中國學術思想史》,台北:書林出版有限公司,2000年。
張學智,《明代哲學史》,北京:北京大學出版社,2000年。
梁啟超,《中國近三百年學術史》,台北:里仁書局,2000年。
六、研究專著
劉述先,《黃宗義心學的定位》,台北:允晨文化實業股份公司,1986年。
林聰舜,《明清之際儒家思想的變遷與發展》,台北:台灣學生書局,1990年。
李紀祥,《明末清初儒學之發展》,台北:文津出版社,1992年。
于化民,《明中晚期理學的對峙與合流》,台北:文津出版社,1993。
何冠彪,《明末清初學術思想研究》,台北:台灣學生書局,1993年。
王邦雄、曾昭旭、楊祖漢,《論語義理疏解》,台北:鵝湖出版社,1994年五版。
錢穆,《論語新解》,台北:聯經書局,1994年。
牟宗三,《心體與性體》,台北:正中書局,1996年十版。
何冠彪,《明清人物與著述》,台北:台灣商務印書館,1996年。
貳 、論文類
一、學位論文
方祖猷,《清初浙東學派論叢》,台北:萬卷樓圖書有限公司,1996年。
陶清,《明遺民九大家》,台北:洪葉文化事業有限公司,1997年。
(美)包筠雅著,杜正貞、張林譯,《功過格》,浙江:浙江人民出版社,1999年。
蒙培元,《理學的演變》,福建:人民出版社,1998年4月二版。
牟宗三,《從陸象山到劉蕺山》,台北:台灣學生書局,2000年再版。
鄭宗義,《明清儒學轉型探析--從劉蕺山到戴東原》,香港:中文大學出版社,2000年。
張岱年,《中國古典哲學概念範畴要論》,北京:中國社會科學出版社,2000年。
陳榮捷著,朱榮貴編,《宋明理學之概念與歷史》,台北:中央研究院中國文哲研究所籌備處,2000年。
林繼平,《宋學探微》台北:蘭臺出版社,2001年。
七、論文集類
古清美,《明代理學論文集》,台北:大安出版社,1990年。
錢穆,《中國學術思想史論叢七》,台北:東大圖書公司,1993年二版。
林慶彰編,《中國經學史論文選集》,台北:文史哲出版社,1993年。
林慶彰,《明代經學研究論集》,台北:文史哲出版社,1994年。
貳 、論文類
一、學位論文
詹海雲,《劉蕺山的生平及其學術思想》,台北:台灣大學中國文學研究所碩士論文,1979年。
劉哲浩,《劉蕺山理學思想研究--以性善、主靜、慎獨說為主》,台北:政治大學中國文學研究所碩士論文,1981年
曾錦坤,《劉蕺山思想研究》,台北:台灣師範大學國文研究所碩士論文,1983年。
林炳文,《劉蕺山的慎獨之學之研究》,台北:中國文化大學哲學研究所碩士論文,1989年。
杜保瑞,《劉蕺山的工夫理論與形上思想》,台北:台灣大學哲學研究所碩士論文,1989年。
徐成俊,《劉蕺山「慎獨說」及其道德形上學基礎之研究》台北:台灣大學哲學研究所碩士論文,1990年。
孫中曾,《劉宗周的道德世界--從經世、道德命題到道德內省的實踐歷程》,新竹:清華大學歷史研究所碩士論文,1991年。
余建中,《劉蕺山哲學研究》,中壢:中央大學哲學研究所碩士論文,992年。
莊溎芬,《王陽明與劉蕺山工夫論之比較》,台北:台灣師大國文研究所碩士論文,1993年。
張萬鴻,《從劉蕺山評議先儒管窺其慎獨之學》,香港:新亞研究所哲學組碩士論文,1995年。
曾文瑩,《劉蕺山心性學研究》,中壢:中央大學中國文學研究所碩士論文,1996年。
袁光儀,《晚明之儒家道德哲學與世俗道德範例研究--劉蕺山《人譜》與《了凡四訓》、《菜根譚》之比較》,台北:台灣師範大學國文研究所碩士論文,I997年。
陳玉嘉《劉蕺山誠意之學研究》,嘉義:中正大學中國文學研究所碩士論文,I998年。
陳啟文,《劉蕺山之「道德主體理論」分析》,台北:台灣師範大學國文研究所碩士論文,2000年。
二 、期刊論文
林安梧,〈論劉蕺山哲學中「善之意向性」〉,《國立編譯館館刊》,第十九卷第一期,1980年6月,頁107-115。
劉哲浩,〈劉蕺山之性有善無惡論〉(上),《哲學與文化》第十一卷第九期,1984年9月,頁19-26。
劉哲浩,〈劉蕺山之性有善無惡論〉(下),《哲學與文化》第十一卷第十期,1984年10月,頁37-444。
古清美,〈從劉蕺山對周濂溪誠體思想的闡發及其慎獨之學〉,《幼獅學誌》第十九卷第二期,1986年10月,頁79-111。
林聰舜,〈劉蕺山與黃梨洲--從「理學殿軍」到「經學思想家」,收錄於淡江大學中文系主編,《晚明思潮與社會變動》,台北:弘化文化事業股份有限公司,1987年。
曾錦坤,〈從劉蕺山的慎獨之學看明末學風的轉變〉,收錄於淡江大學中文系主編,《晚明思潮與社會變動》,台北:弘化文化事業股份有限公司,1987年。
陳榮捷,〈明儒學案之師說〉,《幼獅月刊》第八十四卷,第一期,1978年,頁6-8。
陳郁夫,〈劉蕺山與黃梨洲對禪佛的批評〉,《國立台灣師大國文學報》第十七期,1988年6月,頁153-163。
李興源,〈劉蕺山「誠意之學」探析〉,《中國國學》第十七期,1989年1月,頁289-298。
張永儁,〈明末大儒劉宗周之人生價值觀--從「敬身以孝」以釋之〉,《哲學與文化》十八卷二、三期,1991年2月,頁142-151。
楊國榮,〈從王陽明到劉宗周--志知之辯的歷史演進〉,《孔孟月刊》第二十九卷第十一期,1991年7月,頁19-26。
蔣年豐,〈從朱子與劉蕺山的心性論析其史學精神〉,收錄於《國際朱子學會議論文集》,鍾彩鈞主編,台北:中央研究院中國文哲研究所籌備處,1993年5月,頁1115-1138。
王汎森,〈明末清初的人譜與省過會〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第六十三本第三分,1993年7月,頁679-712。
張學智,〈劉蕺山「慎獨」之學〉,《中國文化月刊》1993年12月,頁22-35。
賴賢宗,〈論劉蕺山「心之性情」反對朱子「心統性情」的理論根據〉(上),《鵝湖月刊》第十九卷第六期,1993年12月,頁12-18。
賴賢宗,〈論劉蕺山「心之性情」反對朱子「心統性情」的理論根據〉(下),《鵝湖月刊》第十九卷第七期,1994年1月,頁34-39。
張學智,〈論劉宗周的「意」〉,《哲學與文化》廿一卷第三期,1994年,頁260-269。
楊儒賓,〈一位東林黨人的仕隱故事--定遠齋舊藏劉宗周文震孟五封書信書後〉,《故宮學術季刊》,1995年夏季,第十二卷第四期,頁95-119。
蔡仁厚,〈宋明理學的殿軍--劉蕺山〉,《中國文化月刊》,1995年10月,頁18-24。
劉人鵬,〈聖學論述中的性別問題--以劉宗周《人譜》為例〉,收錄於《明代經學國際研討會論文集》,林慶彰、蔣秋華主編,台北:中央研究院中國文哲研究所籌備處,1996年,頁485-516。
劉述先,〈論王陽明的最後定見〉,《中國文哲研究集刊第十一期,1997年6月頁165-168。
王汎森,〈清初思想趨向與劉子節要〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,第六十三本第三分,1997年6月,頁417-448。
王汎森,〈清初的講經會〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第六十三本第三分,1997年9月,頁503-587。
黃敏浩,〈劉宗周「四句」的詮釋〉,《中國文哲研究通訊》,第八卷第三期,1998年9月,頁105-116。
王瑞昌,〈論劉蕺山的無善無惡思想〉,《鵝湖月刊》第二十五卷第九期,2000年3月,頁18-32。
楊晉龍,〈從四庫全書對明代經學的評價析論其評價內涵的意義〉,《中國文哲研究集刊》第十六期,2000年3月,頁523-586。
張永儁,〈劉蕺山心學之特質及其歷史意義〉,《哲學與文化》二十七卷第十一期,200O年11月,頁1001-1017。

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1. 張永儁,〈劉蕺山心學之特質及其歷史意義〉,《哲學與文化》二十七卷第十一期,200O年11月,頁1001-1017。
2. 楊晉龍,〈從四庫全書對明代經學的評價析論其評價內涵的意義〉,《中國文哲研究集刊》第十六期,2000年3月,頁523-586。
3. 王瑞昌,〈論劉蕺山的無善無惡思想〉,《鵝湖月刊》第二十五卷第九期,2000年3月,頁18-32。
4. 黃敏浩,〈劉宗周「四句」的詮釋〉,《中國文哲研究通訊》,第八卷第三期,1998年9月,頁105-116。
5. 王汎森,〈清初的講經會〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第六十三本第三分,1997年9月,頁503-587。
6. 劉述先,〈論王陽明的最後定見〉,《中國文哲研究集刊第十一期,1997年6月頁165-168。
7. 蔡仁厚,〈宋明理學的殿軍--劉蕺山〉,《中國文化月刊》,1995年10月,頁18-24。
8. 楊儒賓,〈一位東林黨人的仕隱故事--定遠齋舊藏劉宗周文震孟五封書信書後〉,《故宮學術季刊》,1995年夏季,第十二卷第四期,頁95-119。
9. 張學智,〈論劉宗周的「意」〉,《哲學與文化》廿一卷第三期,1994年,頁260-269。
10. 賴賢宗,〈論劉蕺山「心之性情」反對朱子「心統性情」的理論根據〉(下),《鵝湖月刊》第十九卷第七期,1994年1月,頁34-39。
11. 賴賢宗,〈論劉蕺山「心之性情」反對朱子「心統性情」的理論根據〉(上),《鵝湖月刊》第十九卷第六期,1993年12月,頁12-18。
12. 張學智,〈劉蕺山「慎獨」之學〉,《中國文化月刊》1993年12月,頁22-35。
13. 王汎森,〈明末清初的人譜與省過會〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第六十三本第三分,1993年7月,頁679-712。
14. 楊國榮,〈從王陽明到劉宗周--志知之辯的歷史演進〉,《孔孟月刊》第二十九卷第十一期,1991年7月,頁19-26。
15. 張永儁,〈明末大儒劉宗周之人生價值觀--從「敬身以孝」以釋之〉,《哲學與文化》十八卷二、三期,1991年2月,頁142-151。