臺灣博碩士論文加值系統

論文摘要
本研究的主要目的，旨在探討團體輔導對國小高年級喪親兒童死亡態度之改變，為了了解死亡態度改變的情形，本研究採取質化研究的方法，以立意取樣選取六位五、六年級居住客家族群地區的喪親兒童，實施每週二次，每次八十分鐘，共十二次以生死為焦點的團體輔導，以了解死亡態度的改變情形。就焦點團體訪談、團體歷程、田野筆記等之各項所得資料，加以整理，進行個案分析和個案間分析，研究主要發現如下：
一、每一個成員，受「依附關係」、「親人的死亡情境」、「民俗忌諱」
和「儀式行為」等因素的影響，呈現不同的死亡態度和改變情形。
二、喪親兒童對自己和他人的死亡及瀕死，情緒的改變，是由負向的情
緒到正負向多元的情緒，再到負向害怕情緒減低，正向接受情緒增加
的歷程。
三、喪親兒童對死後世界認知的改變，受「自己現在做好人行好事」、
「死後可見親人」、「死後世界和現實世界相近」等因素影響。
四、喪親兒童面對他人死亡的的情緒，和「喪親原因」及「生活照顧關
係」有所關聯。
五、喪親兒童面對他人死亡的認知改變，主要是受「建構親人美好世界」
和「回憶生前彼此生活關係」因素的影響。
六、喪親兒童面對他人死亡的行為改變，受「思念行為」、「祈禱祝福」
和「哭」等行為影響。
七、喪親兒童面對喪葬情境，情緒的改變主要受「經驗死亡的情境」和
「談論死亡的情境」因素的影響。
八、喪親兒童談論死亡的民俗忌諱與儀式行為是多元的。喪親兒童面對這
些民俗忌諱，以負面的感覺居多，包括生氣、害怕、可憐、恐懼、疑
惑等，而儀式行為，帶給喪親兒童正負向的情緒，但以正向情緒居
多。
九、喪親兒童，面對不同死亡的接受性，優先考量的依據是「死亡原因」
和「死者年齡」，其次是「責任歸屬」和「死亡對象」。
十、喪親時間為四個月至二年之兒童，仍然隱藏相當多元的負向情緒與認
知，需要予以協助輔導，而小團體輔導對隱藏情緒的引發與處理，及
對未竟事務的完形是一項可行的方式。
最後根據本研究結果，提出實務工作與後續研究上的建議：
一、喪親兒童需要建立一套心理健康的預防篩選和輔導運作系統。
二、未來可進行跨文化的研究。
三、團體輔導對相關的死亡議題、隱藏的哀傷、負向的認知和未竟事務，
應列入研究處理事項。
關鍵字：生死教育、團體輔導、喪親兒童、死亡態度

Abstract
The purpose of this study was to investigate the impact of group guidance on bereaved children’attitude toward death. Qualitative method has been employed. While in the process of investigation, bereaved children in Hsin-Chu County were considered as the population, 6 parent-dead or grandfather-dead primary school students were taken as samples by purpose sampling and data were collected by questionnaire survey. The total used time of the group was twelve sessions, 80 minutes per session, two per a week. The data were collected through the focus group interviews, group process and field notes. At last, the date was analyzed as case and case-case analysis.
The major findings are as follows:
1. The acceptance toward death differs from attachment
relationship, contingency of parents’ death, folklore taboos
and ritual behaviors.
2. The bereaved children’ attitude toward death will experience
from negative attitude to positive attitude with time.
3. The cognition of afterlife will be influenced by ante-mortem
behavior, possibility of encountering deceased parents and
similarity between ante-mortem life and afterlife.
4. The bereaved children’ attitude toward death have
correlation with situation of parents’ death and nurturance
of parents.
5. The ability of rebuilding memory and ante-mortem
relationship with parents will influence the cognition
toward death.
6. The behavior of bereaved children will be adjusted by acts
of yearn, invocation and lament.
7. The attitude toward funeral rites will be influenced by
experienced death contingency and discussion of death
contingency.
8. Bereaved children have more negative sensations when confront
folklore taboos including anger, scare, misery, fear, and
confuse. And ritual behaviors will bring them positive
sensation at most.
9. The cause of death and death ages of parents are the first
two important factors that adjust the degree of acceptance
toward death.
10.Bereaved children conceal their multiplicative negative
affectivity even parents have had passed away for two years
long. Group guidance is an effect tool for bereaved children
to cope with their hidden anxiety and unfinished business.
At last, applications for the results of the study and several suggestions for school guidance and further research were proposed.
1. Bereaved children need a system of prevention and counseling
for psychological health.
2. Cross-culture study of life and death education is the
suggested further research field.
3. The death-related issue, contingent sadness, and negative
cognition are supposed to be involved during group guidance.
Key words: life and death education, group guidance, bereaved children, death attitude.

目 錄
第一章 緒論
第一節 研究動機與目的--------------------------------------1
第二節 研究問題--------------------------------------------4
第三節 名詞詮釋--------------------------------------------4
第四節 研究範圍--------------------------------------------6
第二章 文獻探討
第一節 兒童的死亡態度--------------------------------------7
第二節 喪親兒童的死亡態度與影響因素-----------------------24
第三節 生死教育對喪親兒童死亡態度之相關研究---------------39
第三章 研究方法
第一節 研究對象-------------------------------------------54
第二節 研究設計-------------------------------------------56
第三節 研究工具-------------------------------------------58
第四節 團體輔導方案---------------------------------------61
第五節 研究程序-------------------------------------------64
第六節 資料的蒐集與分析-----------------------------------67
第四章 結果與討論一
第一節 面對自己死亡的死亡態度之改變情形-------------------71
第二節 面對他人死亡的死亡態度之改變情形-------------------75
第三節 面對自己瀕死的死亡態度之改變情形-------------------82
第四節 面對他人瀕死的死亡態度之改變情形-------------------85
第五節 喪親兒童團體輔導實施之省思-------------------------87
第五章 結果與討論二
第一節 成員A死亡態度的改變-------------------------------100
第二節 成員B死亡態度的改變-------------------------------114
第三節 成員C死亡態度的改變-------------------------------128
第四節 成員D死亡態度的改變-------------------------------141
第五節 成員E死亡態度的改變-------------------------------154
第六節 成員F死亡態度的改變-------------------------------167
第六章 結論與建議
第一節 結論----------------------------------------------180
第二節 建議----------------------------------------------189
參考文獻
中文部分 ------------------------------------------------192
西文部分 ------------------------------------------------198
附錄
附錄一兒童死亡態度訪談大綱（修訂前）---------------------204
附錄二兒童死亡態度訪談大綱（修訂後）---------------------205
附錄三 團體輔導方案--------------------------------------206
附錄四 邀請函--------------------------------------------218
附錄五 同意書--------------------------------------------219
附錄六 團體前後對生死的描繪------------------------------220
表 次
表2-1 國外各死亡態度量表的內涵----------------------------8
表3-1 研究對象的基本資料---------------------------------55
表4-1 A的死亡接受性-------------------------------------107
表4-2 B的死亡接受性-------------------------------------121
表4-3 C的死亡接受性-------------------------------------134
表4-4 D的死亡接受性-------------------------------------147
表4-5 E的死亡接受性-------------------------------------160
表4-6 F的死亡接受性-------------------------------------174
圖 次
圖3-1 研究架構------------------------------------------57

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