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研究生:楊麗莉
論文名稱:《釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧》之研究
指導教授:釋慧開釋慧開引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:哲學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2002
畢業學年度:90
語文別:中文
論文頁數:154
中文關鍵詞:四運推檢四心相覺意三昧非行非坐三昧隨自意三昧
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論文摘要
意念是起造世界的根源,亦是禪者觀行的起點,意「覺」則行正,《釋摩訶般若波羅蜜經覺意三眛》是天台智者大師示導行者開發慧覺,施以智德教育的重要禪觀論述之一,其中對於如何歷別觀心修行,鑒照自心以明了本性,有很具體而精要的指導。本論文立基於對動態行法與現今時代身心議題的關懷,展開對覺意三眛思想之研究。其目的旨在透過對覺意三眛行法之掌握,重新檢視天台動中修行禪觀思想在世代演進下可能發揮的實質性意義。全文分成八章:
第一章〈緒論〉簡述論文綱要,研究範圍與本文的表達形式。
第二章探討覺意三眛成立時期,並確立覺意三眛思想蘊生之根據,以解明覺意三眛所以具有統攝一切禪行特質之關鍵所在。
第三章為避免見樹不見林的問題,乃運用智顗的詮釋方法作為深究覺意三眛鋪陳特色之依據,並藉與《次第禪門》、《摩訶止觀》兩篇代表性著作結構性的比 較,以掌握覺意三眛六科相互關連的重點與其間詮釋上的差異。
第四章為論文核心章節,分別探討觀法之所緣境、作觀要領、觀法運用與觀法次第,嘗試闡明此觀法符合邏輯辯證嚴密的思維軌則,同時表彰如何行此三眛於日常對境中覺發智慧之全貌。
第五章針對覺意三眛師承之思想作專章的處理,試圖從中找出此三眛思想順承隨自意三眛思想之痕跡,據以釐清智顗於師徒兩人之中心理念外,如何開出屬於自己不同的主張。
第六章藉與智顗其它禪論之比較,析釐出此思想其後流布之情形,以掌握其間轉變之端倪,期能更具體掌握覺意三眛整個的圖形,並檢察此覺意三眛在智顗禪觀思想中可能的份位。
第七章由現代人所面臨的身心困境,關連到觀法實際運用的層面,特別是對物化時代二元思考下身心失衡所出現的種種煩惱相,提出持此三眛可能產生的身心機轉之實質性探討,期能藉此思想之提煉,賦與時代意義更寬廣的省思空間。
第八章繼而總結各章之論述,並綜合說明覺意三眛思想之價值。
《釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧》之研究
〔論 文 目 次〕
第一章 緒論……………………………………………………………………..1
第一節 研究動機與目的………………………………………………………..2
第二節 研究方法與章節佈置…………………………………………………..4
一、 研究方法………………………………………………………………4
二、 章節佈置………………………………………………………………5
第二章 《覺意三昧》之思想背景與根據……………………………………..7
第一節 成立時期…………………………………………………………..7
第二節 思想根據…………………………………………………………..13
第三章 《覺意三昧》之組織架構與智顗的詮釋方法………………………..18
第一節 辯法相……………………………………………………………..21
第二節 釋覺意三昧名……………………………………………………..24
第三節 釋覺意三昧方便行………………………………………………..28
第四節 釋覺意三昧明心相………………………………………………..31
第五節 釋覺意三昧入觀門………………………………………………..33
一、 四運心之觀法……………………………………………………33
二、 觀法的威儀………………………………………………………33
三、 作觀的時處………………………………………………………34
四、 觀法的次第………………………………………………………35
第六節 釋覺意三昧證相門………………………………………………..35
第四章 《覺意三昧》之觀法要領……………………………………………..39
第一節 觀法的所緣境……………………………………………………..39
第二節 作觀的要領………………………………………………………..46
一、 四運推檢…………………………………………………………46
二、 雙照真俗…………………………………………………………52
第三節 總觀與歷別觀……………………………………………………..54
一、 總觀…………………………………………………………….. 54
二、 歷別觀…………………………………………………………..55
第四節 觀法的次第………………………………………………………57
第五節 《覺意三昧》與慧思《隨自意三昧》之比較………………………61
第一節 慧思《隨自意三昧》之禪觀特質………………………………61
一、 慧思禪觀思想之緣起…………………………………………..62
二、 隨自意三昧與諸三昧及六度之關係…………………………..64
三、 隨自意三昧之觀法結構………………………………………..78
第二節 覺意三昧與隨自意三昧之比較…………………………………85
一、 覺意三昧與隨自意三昧共通的特質……………………………86
二、 覺意三昧與隨自意三昧之相異性………………………………93
第五章 《覺意三昧》與天台諸禪論之比較…………………………………96
第一節 《覺意三昧》與《小止觀》…………………………………………96
第二節 《覺意三昧》與《法華三昧懺儀》…………………………………104
第三節 《覺意三昧》與《摩訶止觀》………………………………………110
第六章 覺意三眛動中修持禪觀思想之時代意義………………………… 122
第一節 當前西方二元思維下身心平衡之難題…………………………123
一、 西方傳統醫療之困境…………………………………………...123
二、 醫療觀點的最新轉向…………………………………………...125
第二節 動中修行與身心整體治療……………………………………….128
一、 破解二元對立………………………………………………… 131
二、 隨念作觀…………………………………………………………131
三、 超越儀軌的限制………………………………………………...132
四、 契應多變生活情境………………………………………………133
第三節 生活即是禪………………………………………………………..134
一、 隨念作觀所呈現的當下自在…………………………………….134
二、 走出生命幽谷的積極意義…………………………………… 136
第七章 結論…………………………………………………………………. 138
一、 《覺意三昧》之思想根據……………………………………… 138
二、 《覺意三昧》之組織結構……………………………………… 139
三、 《覺意三昧》之觀法特質…………………………………………139
四、 《覺意三昧》與《隨自意三眛》之對照比較……………………… 141
五、 《覺意三昧》與智顗所著諸禪論之比較……………………… 143
六、 《覺意三昧》契應變奏時代之修行意義…………………………145
參考書目………………………………………………………………… 146
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