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研究生:柳淑惠
研究生(外文):Shu-Hui Liu
論文名稱:英加登論音樂的藝術作品
論文名稱(外文):Ingarden on the Musical Work of Art
指導教授:張旺山張旺山引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立清華大學
系所名稱:哲學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2002
畢業學年度:90
語文別:中文
論文頁數:72
中文關鍵詞:英加登現象學音樂作品美學同一性意向性價值審美對象
外文關鍵詞:Ingardenphenomenologymusicaestheticsidentityintentionvalueobject of aesthetics
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本論文試圖探討波蘭哲學家羅曼‧英加登的音樂美學,他的美學以現象學為根本,接受胡塞爾的意向性學說、現象學方法。英加登的現象學美學理論是由本體論、認識論、價值論三者構成,因此在音樂藝術作品方面的研究,是以這三個層面展開他的研究。
在本體論中,英加登探討音樂作品的同一性、存在模式與結構,澄清這些問題之後,再從認識論角度分析音樂作品如何呈現於意識,我們怎樣得到關於它的知識,討論其認識過程與方式,以及這些過程與方式所得到的結果。在價值論中則關切藝術價值與審美價值、審美對象與藝術作品之不同,尋找藝術作品對人產生效果與價值之結構性基礎,找出藝術品的價值與結構之對應關係。
音樂作品不等同於它的演奏、作曲家或聽眾的意識經驗、也不等同於樂譜,它不是理想對象也不是實在對象,而是一個純粹意向性對象。樂譜是圖示化的、特殊的符號系統,必須通過演奏的具體化過程,使聽眾能夠聽見音樂作品。樂譜中留下的不確定性的領域,必須由演奏者以他所判斷的合適的方式,在演奏中加以消除其不確定性。我們可能用許多方式演奏相同的作品,以不同的演奏傳達一件作品的藝術價值與審美價值,我們如何能斷定哪一個價值較高?英加登認為審美價值不同於欣賞時的愉快程度,藝術價值是在藝術作品本身之中呈現的,而審美價值則是透過審美經驗過程之完成,在審美對象內顯現出來。

第一章 導論:英加登與現象學
一、 英加登生平簡介
二、 現象學的方法:還原
三、 本質直觀理論
四、 意向性的意識
第二章 音樂作品的同一性與存在模式
一、 音樂作品及其演奏
二、 音樂作品與意識經驗
三、 音樂作品及其樂譜
四、 音樂作品的特徵
五、 音樂作品的存在模式
第三章 對音樂藝術作品的認識
一、 音樂作品的元素
二、 音樂藝術作品認識論
三、 音樂作品之具體化
第四章 音樂藝術作品價值論
一、 審美經驗的階段
二、 審美經驗與審美對象
三、 藝術價值與審美價值
結論
參考書目

一、 英加登原著
(一)德文
Der Streit um die Existenz der Welt , Vol.1: Existenzialontologie. Tübingen: Niemeyer, 1964.
Der Streit um die Existenz der Welt , Vol.2: Formalontologie, Part 1: Form und Wesen. Tübingen: Niemeyer, 1965.
Der Streit um die Existenz der Welt, Vol.2: Formalontologie, Part 2: Welt und Bewusstsein. Tubingen: Niemeyer, 1965.
(二)英譯
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The Cognition of the Literary Work of Art, trans. Ruth Ann Crowley and Kenneth Olson, Evanston: Northwestern University Press, 1973.
The Work of Music and the Problems of its Identity, ed. Jean G. Harrell, trans. Adam Czerniawski, London: Macmillan, 1986.
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“The General Question of the Essence of Form and Content”, trans. Max Rieser, Journal of Philosophy 57, no.7 (1960): 222-233.
Time and Modes of Being, trans. Helen R. Michejda, Illinois: Charles C Thomas Publisher, 1964.
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Selected Papers in Aesthetics/ Roman Ingarden, ed. by Peter J. McCormick, Washington, D. C.: The Catholic University of America Press, 1985.
(三)中譯
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二、 其他外文資料
Arnheim, Rudolf
1986 New Essays on the Psychology of Art, Berkeley: University of California Press.
Bartoszynski, Kazimierz
1989 “The Ontology of Objects in Ingarden’s Aesthetics”, Analecta Husserliana 27: 369-393.
Bergson, Henri
1910 Time and Free Will: An Essay on the Immediate Data of Consciousness, trans. F. L. Pogson, London: George Allen & Unwin LTD.
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1993 “Zwischen Phänomenologie und Dialektik — Versuch einer Selbstkritik”; “Text und Interpretation”, in Gesammelte Werke 2. (2. Aufl.): 3-23, 330-360.
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Husserl, Edmund
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三、 其他中文資料
吳汝均
2001 《胡塞爾現象學解析》,台北:商務印書館。
胡塞爾
1994 《純粹現象學通論》,李幼蒸譯,台北:桂冠圖書。
倪梁康
1994 《現象學及其效應》,北京:三聯書店。
1999 《胡塞爾現象學概念通釋》,北京:三聯書店。
畢普塞維克
1997 《胡賽爾與現象學》,廖仁義譯,台北:桂冠圖書。
張洪模(編)
1993 《現代西方藝術美學文選:音樂美學卷》,台北:洪葉文化。
蔡美麗
1990 《胡塞爾》,台北:東大圖書。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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