臺灣博碩士論文加值系統

由於今本《列子》複雜的成書過程與真偽考辨，使得學者在研究《列子》之時，不能不面對許多考證方面的問題。究竟古《列子》本、劉向新書本與張湛注本之間的關係為何？劉向新書本或張湛注本與古列子本有何不同面貌？今本《列子》有多少後人摻入的成分？ 是錯簡殘篇還是存心作偽？若是存心作偽，則偽作者何以要作偽？偽作者又為何人？是漢代黃老學者？劉向？王弼之徒？元康放曠之士？還是張湛本人？如果《列子》的成書方式與時代背景如此難以確定，其間是否反映出一致的價值判斷與思想體系？學者又應將其置於何種時空背景，與其應有之評價與地位？
《列子》真偽之所以聚訟不休，主要原因之一便是與先秦兩漢子書的大量互見現象，其中尤以寓言為甚。化用前人故事、歷史掌故以寄託一己理念，是諸子寓言的特色之一，透過作者主觀的增刪改寫，同一故事可以表現出不同的寓意為不同派別的立場發聲。因此，《列子》寓言與諸子寓言的取材重點有何不同，實為研究《列子》寓言者必須重視的問題，透過與諸子寓言的交叉比對，可以突顯《列子》寓言的形式特色與論述面向，進而還原《列子》之成書經過，並推論其時代背景與思維特徵。
《列子》寓言與諸子互見者則有六十一篇，其中尤以《莊子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《說苑》、《新序》等與《列子》互見的數量最多，關係最為密切。因此第二章中，首先將《列子》寓言與諸子寓言的互見現象作一概觀。進而對《莊子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《說苑》、《新序》等與《列子》互見之篇章一一進行比較與分析，藉以突顯《列子》寓言與諸子不同的形式特徵與論述面向。透過以上的比對與分析，可以發現《列子》寓言之思想內容，涉及了性命、體道、認識、政教等多種議題，因此在第三章、第四章、第五章、第六章將分別就性命論、體道論、認識論、政教論深入，探索《列子》寓言之寓意，並釐清其中是否具有完整的思想體系。

第一章 緒論………………………………………………………………1
第一節 列子學及列子寓言研究概述…………………………… 1
第二節 本文之研究動機、範圍及方法………………………… 4
第二章 《列子》寓言與諸子寓言互見篇章取材重點比較……………………………………………………………… 12
第一節 《列子》寓言概觀（附‧統合表）………………… 13
第二節 《列子》寓言與諸子寓言互見篇章取材重點之比較……………………………………………………………19
一、與《莊子》寓言之互見篇章比較…………………………19
二、與《呂氏春秋》、《淮南子》寓言之互見篇章比較………41
三、與《說苑》、《新序》寓言之互見篇章比較………………76
四、與其他子書寓言之互見篇章比較………………………89
第三節 《列子》寓言的形式特徵及論述面向…………………99
一、頗具故事情節………………………………………………99
二、廣及各式主題………………………………………………105
第三章 性命論寓言………………………………………………108
第一節 論天人………………………………………………………108
一、類無貴賤、無仞無私（齊田氏祖於庭、簡子放生）…………111
二、公公私私、天地之德（國氏善盜）…………………………113
第二節 論性命………………………………………………………115
一、論命…………………………………………………………115
（一）力與命（力命對話、愚公移山、夸父逐日）…………………115
（二）德與命（北宮子與西門子、齊景公泣牛山）………………118
（三）勢與命（管鮑之交、子產殺鄧析）…………………………121
二、論性……………………………………………………………124
（一）性與情（端木叔之達、田夫獻曝）…………………………124
（二）情性與禮義（公孫朝與公孫穆）………………………………………………………126
第三節 論生死………………………………………………………129
一、生死隨化（百歲髑髏、老成子學幻）…………………………..129
二、視死如歸（子貢倦學、季梁得病）……………………………..131
三、安命順命（墨四友）………………………………………….133
（一）屈申任物、持後處先（列子顧影、孫叔敖戒子、孫叔敖三怨、腐鼠招禍）………………………………………………………………134
（二）投隙抵時、應事無方（施氏與孟氏、黑牛白犢、蘭子獻技、牛缺遇盜）…………………………………………………136
第四章 體道論寓言……………………………………………………………………141
第一節 論內外……………………………………………………141
一、內觀己身（列子好游）………………………………………141
二、重內拙外……………………………………………………143
（一）重外者拙內（津人操舟、列子爲伯昏無人射）………………143
（二）重內者拙外（列子適齊、楊朱遇老子、逆旅二妾）…………146
三、內得外合……………………………………………………148
（一）心凝形釋（列子教尹生、列子師於老商）…………………149
（二）心閑體正（造父習御）……………………………………151
第二節 論物我………………………………………………………153
一、心物相合……………………………………………………153
（一）得心應聲、感動萬物（薛譚學謳、師文學琴）………………154
（二）想像猶心、無所逃聲（伯牙子期）…………………………156
二、物我為一…………………………………………………….157
（一）彼我皆誠、從道無私（呂梁丈夫、河梁丈夫、痀僂承蜩）…157
（二）刳心去智、大同於物（商丘開之誠、處石入火）……………160
第五章　認識論寓言…………………………………………………164
第一節　論時空……………………………………………………164
一、時間無盡、空間無極（湯問夏革）…………………………164
二、時空難測、無所容心（杞人憂天、小兒辯日、昆吾劍與火浣布）…………………………………………………………….168
第二節　論名實……………………………………………………171
一、名實難符……………………………………………………171
（一）尚名失真（楊布打狗、燕人返國、宋人拾遺契、枯梧之樹、疑人竊斧、豈辱馬醫、爰旌目餓於道）…………………………171
（二）是非無定…………………………………………………174
１是非無定（迷惘之疾）………………………………………174
２忘則無識（陽里華子病忘）…………………………………176
（三）覺夢無辨（尹氏與役夫、鄭人爭鹿）………………………177
二、名實不入（壺子示四相）………………………………………179
三、名實不虧（朝三暮四）………………………………………181
第三節　論知行……………………………………………………181
一、論言與知（列子與南郭子）……………………………………182
二、論知與行（不死之術）………………………………………183
三、論言與行…………………………………………………….184
（一）至言無言、至為無為（海童漚鳥、白公微言）………………184
（二）直觀天機（九方皋相馬）…………………………………186
（三）歸同反一（歧路亡羊）………………………………………187
第六章　政教論寓言…………………………………………………190
第一節　論治道……………………………………………………190
一、論聖人之治………………………………………………191
（一）察其所以（列子學射）……………………………………191
（二）恃道非巧………………………………………………….192
1.恃道化不恃智巧（宋人為玉楮葉）…………………………192
2.成大功者不成小（楊朱妻妾）………………………………193
3.不言自信、不化自行（西方聖者）……………………………193
4.不識不知、順帝之則（康衢童謠）……………………………195
（三）心無逆順（梁鴦飼虎）………………………………………196
（四）智籠群愚…………………………………………………197
1以智籠愚（朝三暮四）………………………………………197
2.以弱為彊（詹何說釣、趙襄子憂勝）…………………………198
3.舉賢而任（郤雍視盜）………………………………………200
二、論理想國……………………………………………………201
（一）終北國之治（禹治水土）…………………………………201
（二）華胥國之境（黃帝神游華胥國）……………………………203
第二節　論出處……………………………………………………204
一、論仕與隱（文摯相龍叔、榮啟期三樂、林類百歲、仲尼閒居、伯豐子折鄧析、列子不受粟）……………………………………205
二、論儒道高下…………………………………………………211
（一）孔子與儒者（子貢倦學、子夏問孔子）…………………….211
（二）孔子與道者（河梁丈夫、呂梁丈夫、津人操舟、陽里華子病忘、趙襄子憂勝、痀僂承蜩、亢倉子與孔子、商丘開之誠、處石入火、黑牛白犢、施氏與孟氏、鄭人爭鹿）……………………212
第七章　結論……………………………………………………………217
第一節　列子寓言之思維理路及特徵………………………….217
第二節　列子寓言在中國文哲史上之意義……………………226
參考書目………………………………………………………………234

參考書目
一、傳統典籍
《列子》 （周）列禦寇，臺北：藝文，1971
《冲虛至德真經》 （晉）張湛注，臺北：藝文，1971
《列子解》 （唐）盧重玄解，（轉錄自宋˙高守元《冲虛至德真經四解》）
《列子釋文》 （唐）殷敬順釋文，道藏本
《列子釋文補遺》 （宋）陳景元補遺，道藏本
《冲虛至德真經義解》 （宋）宋徽宗解，臺北：藝文，1971
《列子解》 （宋）范至虛解，（轉錄自宋˙高守元《冲虛至德真經四解》）
《冲虛至德真經解》 （宋）江遹解，道藏本
《列子口義》 （宋）林希逸口義，臺北：藝文，1971
《列子沖虛真經評點》 （元）劉辰翁評注，臺北：藝文，1971
《列子彙函》 （明）歸有光，臺北：藝文，1971
《莊子》 （周）莊周；（晉）郭象注，臺北：藝文，2000
《莊子集釋》 （晉）郭象注；（唐）成玄英疏；（唐）陸德明釋文；（清）郭慶藩集釋，臺北：世界，1958
《莊子虛齋口義校注》 （宋）林希逸，北京：中華，1997
《莊子集解》 （清）王先謙集解，北京：中華，1987.10
《荀子》 （周）荀況；（唐）楊倞注，臺北 : 臺灣商務，1965
《韓非子》 （周）韓非，臺北：臺灣中華，1987
《韓非子集解》 （清）王先慎集解，北京：中華，1998.07
《管子》 （周）管仲，臺北：臺灣商務，1956
《晏子春秋》 （周）晏嬰，藝文，1969
《呂氏春秋》 （秦）呂不韋；（漢）高誘註，臺北，藝文，1959
《淮南子》 （漢）劉安；（漢）高誘注，臺北：藝文，1959
《說苑》 （漢）劉向，臺北：臺灣中華，1966
《新序》 （漢）劉向，臺北：世界，1970
《山海經》 （晉）郭璞注，臺北 : 藝文，1969
《清瑯環仙館刻本山海經箋疏》 （清）郝懿行箋疏，臺北：漢京，1983.01
《韓詩外傳》 （漢）韓嬰，臺北：藝文，1967
《論衡》 （漢）王充，臺北：藝文，1968
《穆天子傳》 （晉）郭璞注，臺北：藝文，1968
《高士傳》 （晉）皇甫謐，臺北：藝文，1971
《博物志》 （晉）張華，臺北：臺灣古籍，1997
《左傳》 （周）左丘明撰；（晉）杜預集解；（唐）孔穎達正義，臺北：洪葉，1993.05
《戰國策》 臺北：廣文，1972
《國語》 （周）左丘明，臺北：臺灣古籍，1997
《史記會注考證》 （漢）司馬遷，瀧川資言考證，臺北：天工，1989
《新校本漢書》 （漢）班固，臺北：鼎文，1979
《後漢書》 （南朝宋）范曄撰；（晉）司馬彪撰志；（唐）李賢注；（南朝梁）劉昭注志；（清）陳浩等考證，臺北： 臺灣商務，1983
《三國志》 （晉）陳壽撰；（宋）裴松之注，北京：中華，1959
《新校本晉書》 （唐）房玄齡等撰，臺北：鼎文，1979
《全上古三代秦漢三國六朝文》 （清）嚴可均校輯，臺北：宏業，1975
二、近人專著
《新譯列子讀本》 莊萬壽，臺北：三民，1979.01
《列子集釋》 楊伯峻，臺北：華正，1987
《列子古注今譯》 蕭登福，臺北：文津，1990
《列子譯注》 嚴捷．嚴北溟，臺北：書林，1995
《列子補正》 王叔岷，（中研院史語專刊之31），臺聯國風，1975
《列子研究》 山口義男，日本：風間書房，1976.12
《列子の研究─老莊思想研究序說》 小林勝人，東京：明治書院，1981.09
《列子探微》 蕭登福，臺北：文津，1990
《列子辯誣及其中心思想》 嚴靈峰，臺北：文史哲，1994
《列子──御風而行的哲思》 羅肇錦，臺北：時報，1981
《列子御風》 王德有，北京：社會科學文獻，1999
《列子真偽考辨》 馬達，北京：北京，2000
《莊子今注今譯》 陳鼓應，北京：中華，1983
《莊周風貌》 楊儒賓，臺北：黎明，1991
《莊學研究》 崔大華，北京：人民，1992.07
《人生是無題的寓言 : 莊子的寓言世界》 顏崑陽，臺北：躍昇，1994
《荀子今註今譯》 熊公哲，臺北：臺灣商務，1995.04
《晏子春秋今註今譯》 王更生，臺北：臺灣商務，1987
《呂氏春秋集釋》 許維遹撰；蔣維喬輯，臺北：世界，1966
《呂氏春秋今註今譯》 林品石，臺北：臺灣商務，1996.10
《淮南子思想之研究論文集》 李增，臺北：華世，1985
《新譯淮南子》 熊禮匯，臺北：三民，1997.02
《說苑今註今譯》 盧元駿，臺北：臺灣商務，1995.05
《新序今註今譯》 盧元駿，臺北：臺灣商務，1991.05
《新譯孔子家語》 （魏）王肅撰，羊春秋注釋，周鳳五校閱，臺北：三民，1996.07
《金樓子校注》 （梁）蕭繹，許德平校注，臺北：嘉新水泥公司文化基金會，1969
《中國古代寓言集》 後藤基已，東京：平凡社，1968
《先秦寓言概論》 公木，濟南：齊魯書社，1984
《神話寓言》 吳宏一，臺北：桂冠，1988
《中國古代寓言史》 陳蒲清，臺北：駱駝，1987.08
《中國古代寓言史》 李富軒、李燕，臺北：志一，2001.04
《中國民間寓言研究》 譚達先，臺北：臺灣商務，1988
《先秦寓言》 劉 燦，臺北：國文天地，1991
《中國寓言文學史》 凝溪，昆明：雲南人民，1992
《中國古代哲學寓言故事選》 嚴北溟，上海：上海人民，1998.09
《冷眼笑看人間事 : 古代寓言笑話》 顧 青、劉東葵，臺北：萬卷樓，1999
《寓言文學理論‧歷史與應用》 陳蒲清，臺北：駱駝，2000
《魏晉玄學史》 許抗生，陝西：陝西師範大學，1989
《中國哲學發展史》（魏晉南北朝編） 任繼愈等編，北京：人民，1998
《中國古代思想中的氣論及身體觀》 楊儒賓主編，臺北：巨流，1993
《中國古代思維方式探索》 楊儒賓，黃俊傑編，臺北：正中，1996
《思文之際論集》 張亨，臺北：允晨，1997
《神話研究》 茅盾，上海：百花文藝，1997.08
《後現代主義與文化理論》 詹明信，臺北：允晨，2001.05
《小說面面觀──現代小說寫作的藝術》 佛斯特（E.M.Forster）著，李文彬譯，臺北：志文，1993.09
《敘述學與小說文體學研究》 申丹，北京：北京大學，1998
《講故事 對敘事虛構作品的理論分析》（Telling Stories Atheoretical analysis of narrative fiction）
史蒂文˙科恩，琳達˙夏爾斯 (Steven Cohan and Linda M.Shire) 著，張方譯，臺北：駱駝，1997
《文學理論》 卡勒（Jonathan Culler）著，李平譯，香港：牛津大學，1998
《文學批評術語》 Frank Lentricchia; Thomas Mclaughlin著，張京媛譯，香港：牛津大學，1994
《談寓言》 麥昆 (Macqueen,John) 著，董崇選譯，臺北：黎明，1973
Abrams, M.H. A Glossary of Literary Terms, Orlando: Harcourt Brace College Publishers, seventh edition, 1999
Cuddon, J. A. (John Anthony), A dictionary of literary terms and literary theory ,Oxford ; Malden, Mass. : Blackwell, 1998
Kathleen Morner ; Ralph Rausch NTC’s Dictionary of Literary Terms，National Textbook Company，1975
Chris Baldick The Concise Oxford Dictionary of Literary Terms Oxford New York, 1990
三、期刊論文
王叔岷 〈論今本列子〉 《大陸雜誌》1：2 頁12-14 1950.07
嚴靈峰 〈《列子新書》辨惑(上)--辯《列子》書不後於《莊子》書〉 《大陸雜誌》18：11 頁1-5 1959.06
嚴靈峰 〈《列子新書》辨惑(下)--辯《列子》書不後於《莊子》書〉 《大陸雜誌》18：12 頁4-10 1959.06
陳玉台 〈列子一書之真偽及其思想考述〉 《學粹》15：2 頁19-27+12 1973.02
莊萬壽 〈先秦的列子〉 《學粹》16：1 頁8-11 1974.03
周紹賢 〈列子考證〉 《國立政治大學學報》32 頁1-11 1975.12
莊萬壽 〈列子校正〉 《國文學報》7 頁145-164 1978.06
嚴靈峰 〈老列莊三子書中被廣泛誤解的幾個問題〉 《東方雜誌》15：6 頁48-51 1981.12
羅漫 〈《列子》不偽和當代辨偽學的新思維〉 《貴州社會科學(文史哲) 》1989：2=14 頁61-64 1989.02
胡家聰 〈從劉向的敘錄看《列子》並非偽書〉 《道家文化研究》6 頁80-85 1995.06
馬達 〈劉向「列子敘錄」非偽作--馬敘倫「列子偽書考」匡正之一〉 《大陸雜誌》94：4 頁14-19 1997.04
杜而未 〈列子的幾點意思〉 《恆毅》8：11 頁36-37 1959.05
辛冠潔 〈列子評述〉 《中國哲學史研究》1986：3=24 頁38-47 1986.07
辛冠潔 〈列子評述(續) 〉 《中國哲學史研究》1986：4=25 頁3-13 1986.10
吳康 〈列子學述〉 《中華文化復興月刊》1：8 頁73-74 1968.11
周世輔 〈略論列子書中的哲學思想〉 《中國憲政》4：1 頁10-11 1969.01
趙雅博 〈列子的思想〉 《華學月刊》140 頁3-12 1983.08
楊汝舟 〈列子神祕思想之意旨〉1-6 《中華易學》4：6=42，頁16-20，1983.08； 4：7=43，頁20-24，1983.09； 4：9=45，頁24-27，1983.11； 4：10=46，頁18-20，1983.12； 4：11=47，頁25-27，1984.01； 4：12=48，頁19-21，1984.02
陳宗賢 〈列子思想概述〉 《高雄工商專校學報》23 頁557-583 1993.12
林麗真 〈列子研究之動向〉 《第三屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》(文津出版社) 頁595-618 1997.09
林麗真 〈「列子」書中的「聖人」觀念及其思維特徵〉 《文史哲學報》52 頁119-140 2000.06
莊萬壽 〈列子的形上學〉 《文史季刊》3：1 頁80-84 1972.11
蕭登福 〈列子天道觀：兼論魏晉之「自生」說〉 《中華文化復興月刊》15：7 頁54-61 1982.07
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蕭登福 〈列子生死觀〉 《中華文化復興月刊》15：8 頁29-34 1982.08
鄭基良 〈列子生死學研究〉 《空大人文學報》4 頁139-147 1995.01；哲學雜誌14 頁140-157 1985.11
錢耕森、李季林 〈論列子「貴虛」的人生哲學〉 《孔孟月刊》33：7=391 頁40-46 1995.03
周紹賢 〈列子之修養論〉 《哲學論集》8 頁53-62 1976.12
王令樾 〈從〈黃帝篇〉義理結構論列子養生觀〉 《輔仁國文學報》11 頁23-57 1995.05
莊萬壽 〈莊列子「種有幾」章的新解〉 《大陸雜誌》59：2 頁36-40 1979.08
宣建人 〈從朝三暮四說列子〉 《自由談》31：5 頁32-33 1980.05
陳鴻森 〈列子識小錄〉 《大陸雜誌》72：6 頁19-21 1986.06
連清吉 〈列子書中的孔子〉 《中國文化月刊》14 頁75-82 1980.12
嚴靈峰 〈「列子書」大同歸於老莊(上) 〉 《東方雜誌》16：9 頁31-36 1983.03
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莊萬壽 〈列子新證：列子與黃老學派思想的關係〉 《師大學報》30 頁425-437 1985.06
蕭登福 〈列子與漢魏六朝道教之關係〉《東方雜誌》23：1 頁12-18 1989.07
馮韶、馮金源 〈楊朱考補充論證〉 《學術月刊》1981：6=145 頁50-57 1981.06
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鄭曉江 〈《列子．楊朱篇》人生哲學探微〉 《江西大學學報(哲社版) 》1988：3 頁14-18
李增 〈列子天瑞、楊朱篇人生哲學比較研究〉 《國立政治大哲學學報》1 頁101-119 1994.05
李增 〈列子天瑞、楊朱生死觀比較研究〉 《哲學年刊》10 頁113-132 1994.06
楊儒賓 〈卮言論：莊子論如何使用語言表達思想〉 《漢學研究》10：2，1992.12。
楊儒賓 〈道家的原始樂園思想〉 《中國神話與傳說學術研討會論文集》頁125-169 臺北：漢學研究中心，1996.03。
楊儒賓 〈技藝與道──道家的思考〉「王叔岷先生學術成就與薪傳研討會」論文 臺北：國立臺灣大學中國文學系，2001.06.28-29
鮑延毅 〈《意拾寓言》（伊索寓言）問世的意義及影響〉 臺北：國文天地。頁20-24 1997.08
四、學位論文
黃美煖 《列子神話、寓言研究》，國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，1985.10
吳慕雅 《張湛《列子注》貴虛思想研究》，國立政治大學中文所碩士論文，1995
謝如柏 《列子「命」概念及其相關問題研究》，國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，1999
吳淡如 《郁離子寓言研究》，國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，1989
賴旬美 《中國古代寓言型笑話研究》，國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文， 1998
徐聖心 《莊子「三言」的創用及其後設意義》，國立臺灣大學中國文學研究所博士論文，1998.05