研究者所關心的主要是在兩個層面：全球化下的海濱休閒，如何對地方地景變遷產生作用；另一方面則是在空間生產的層面，藉著理論的引導，對空間形式提出社會文化面的討論。發問的核心是具有全球化下普同海濱休閒風貌的渡假村在地方現形，所引發的地景形式與休閒文化變遷的現象，因而針對台灣墾丁地區進行田野。在以全球化的地景作為發問的同時，研究者在田野以及分析過程都發現，有必要對國外發展成熟的海濱休閒地區進行了解，以映襯出彼此之間在發展上的牽連；因而將討論在全球化下海濱休閒的軸上展開，進行關島（Guam, U.S.A.）地區的討論。
論文研究以墾丁地區、關島、渡假村三個主要的田野來討論，並借用列斐福爾（Lefebvre）空間生產理論作為書寫的架構；拆解空間生產的三個面向並不能得出空間的全貌，但這樣的方式有助於清楚看見這些不同面向的作用。墾丁地區在社會作用者與國家力量的交互影響下，由地理邊陲轉為地方重要的休閒中心。流動與彈性的非正式經營創造出地方的節慶，而地景卻也在興盛之後逐漸正式化。而經營者企圖將墾丁地區接軌上全球化休閒網絡時，他們所欲望的關島地區則更加全面地在全球化的休閒文化邏輯中，改造地景以創造出虛擬的休閒經驗。而遊客消費旅遊經驗的同時，以身體參與空間的生產，讓休閒具有反制社會規範的潛力；庶民的身體穿越了由資本家所嚴格控制的歡樂世界，反身看見了地方的真實。
根據本文的分析：墾丁相對應於關島，並不僅為被動的文化接收者，而有機會在不同的地方背景中，發展主體為全球休閒網絡的節點；但同時也要有自覺墾丁與關島其實都是在（後）殖民下的「地方」，資本主義所建立的度假樂園，在掏空了地方資源之後，會殘酷的將地方拋離網絡。此外，藉由空間生產理論的光影，也可以發現空間的表徵作用具有顛覆的潛力，使作用者有機會反身看見真實的地方處境；有自覺的空間設計師毋須拋棄具有符碼作用的空間語彙，反而有機會操弄符碼，提供休閒中偏離與出軌（excursion）的機會，反制社會制約。

Two major concerns in this thesis: The first question is, “how does the seaside tourism in globalization effect the transition of local landscape?” The other, with the theory of production of space, I try to bring the discussion into the cultural form of space. The core of this thesis is about how those resorts with similar seaside scenery affect the transition of landscape and leisure culture; thus, I choose Ken-ting(墾丁) in Taiwan as my field. However, according to my field study and analysis in Taiwan, I found the necessity to extend my field abroad where there are more mature seaside resort experiences. Therefore, I can compare the connection of development between them. Guam in United States is the place I expand my field study.
With Lefebvre’s concept of “production of space”, I construct three fields in my thesis: Ken-ting, Guam, and Yoho resort. It is inadequate to describe the full scene of space when separating these three productions of space. However, it can help us to know more about the difference among them. Under the mutual effects between the social agents and government, Ken-ting turns from frontier to local tourist center. Through the effort of flexuous and flexible un-official departments, they create the local carnivals which gradually make the landscape official after tourism rises. While the agents tried to link Ken-ting to globalization, meanwhile, the landscape in Guam where they desire is transforming more vigorously to create virtual reality under the logic of leisure culture in globalization. When the tourists consume the experience of leisure, they use their bodies as vehicles for participating the production of space. And this participation has the potential to reverse the restriction of society. Using their bodies to pass through the fantasy strongly restricted by the capitals, those tourists find the reality beyond the restrictions.
According to the analysis through comparing Ken-ting to Guam, they are not merely passive receivers. Instead, there are chances for them to develop their own subjectivities to articulate to the network of tourism in globalization. Besides, we need to be aware that both Ken-ting and Guam are places in post-colonization which are the paradises made by capitalism. The colors of those places will be faded away when nature resources are exhausted. Moreover, with the discourse of production of space, we can find that space of representation have the potential for reversal which can make the agents see the truly locale in a different way. For those designers with self-consciousness, there is no need to abandon the signs of space; on the contrary, they have the chance to manipulate them, and therefore provide excursion in tourism to reverse the restriction of society.

目錄
章節目錄
圖目錄
表目錄
章節目錄
第一章 緒論 1
第一節 前言：研究緣起 1
一、 楔子：桃花源記 1
二、 現象觀察與問題意識 2
第二節 文獻回顧 4
一、 休閒實踐 4
二、 空間的社會理論 5
三、 全球化下的流動空間與虛擬文化 7
四、 相關研究 8
第三節 研究發問與研究方法 12
一、 研究發問與假說 12
二、 研究方法 13
二、 田野歷程與反省 16
第二章 國境之南 21
第一節 觀光遊憩的形成 22
一、 歷史角色的變遷 22
二、 休閒旅遊的雛型 27
三、 空間的競逐 32
四、 小結 36
第二節 國家公園主導的生態旅遊 37
一、 四大公園 37
二、 遊客中心 39
三、 生態保護區 41
四、 海洋生物博物館 43
五、 小結 44
第三節 民間的吶喊 45
一、 凱撒飯店（Caesar resort） 46
二、 墾丁民宿與夜市 47
三、 春天到了 50
四、 逐漸正式化的地景 54
五、 小結 55
第三章 熱帶天堂島 57
第一節 全球化之路 57
一、 繁花盛開的海島休閒渡假 57
二、 關島（Guam, U.S.A.） 61
三、 小結 64
第二節 無限延伸的港口 65
一、 從渡假飯店到渡假村 65
二、 跨出水上公園之外的冒險 67
三、 小結 69
第三節 關島自由行 70
一、 購物港口 70
二、 觀光活動 74
三、 小結 78
第四節 海濱休閒地景 79
一、 飯店的面與背 79
二、 現代的原始叢林 80
三、 婚禮教堂 81
第四章 海市蜃樓 83
第一節 悠活渡假村的誕生 83
一、 萬里桐 83
二、 開發企劃 84
三、 活動內容 86
四、 小結 87
第二節 創造水世界 88
一、 駕馭水上樂園 88
二、 歡樂夥伴 89
三、 風格的仿造 91
四、 小結 94
第三節 渡假生活 95
一、 遊玩的身體 95
二、 蕩遊的身體 98
三、 庶民的身體 100
四、 小結 102
第四節 悠遊世界 103
一、 你要去哪裡 103
二、 天涯咫尺 104
第五章 結論 107
第一節 神仙老虎狗的異質空間 107
一、 休閒網絡中的神仙老虎狗 109
二、 （後）殖民下的地方 110
第二節 海濱休閒地景的空間生產 112
參考文獻 117
一、 中文部分 117
二、 外文部分 119
三、 雜誌與網站 120
附錄一 121
附錄二 122
圖目錄
圖1- 1 分析假說 12
圖2- 1 恆春半島 21
圖2- 2 墾丁公園參觀人次曲線圖 30
圖2- 3 四大公園分布圖 38
圖2- 4 墾管處設立遊客中心分布圖 40
圖2- 5 生態保護區圖 42
圖2- 6 墾丁夜市 48
圖3- 1 永恆的海濱地景 58
圖3- 2 世界地圖 60
圖3- 3 關島位置圖 61
圖3- 4 PIC的水上公園 66
圖3- 5 宰殺自然的祭典 69
圖3- 6 夢想的出航 69
圖3- 7 金銀島購物區 71
圖3- 8 購物公車路線圖 77
圖3- 9 杜夢灣 79
圖3- 10 拉提石房屋 80
圖3- 11 熱帶庭園 80
圖3- 12 建築中的婚禮教堂 81
圖4- 1 萬里桐位置圖 83
圖4- 2 遊玩地圖 89
圖4- 3 悠活渡假村庭園景觀 93
圖4- 4 夜晚的海市蜃樓 100
圖4- 5 萬里桐的海邊 102
表目錄
表2- 1 瑯嶠地區發展事略 23
表2- 2 恆春空間角色變遷 27
表2- 3 墾丁地區空間使用競逐 35
表2- 4 春天吶喊空間內容 52
表2- 5 與春天吶喊有關係的店家 53
表3- 1 渡假島嶼的分布 59
表3- 2 渡假島嶼類型 60
表3- 3 關島殖民歷史 63
表3- 4 關島旅遊行程 74
表4- 1 悠活渡假村設施一覽 86

一、 中文部分
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