「禮」是人與人、人與家、國、天下，以及天地萬物之間的一種理想的對待方式。透過「禮」，人可以和他人以及家、國、天下，乃至天地萬物達成一種和諧的狀態。〈禮運〉一篇所揭櫫的就是一個理想中的政治形態，以及在這種理想的政治形態中，人與對象之間的理想的對待關係。本題的寫作即是期望能從「禮」所架構的世界中，尋繹「禮」的真實意義，對「禮」的精意有所抉發；並以此來作為探討「禮」的構作原則與古代社會關係的基礎。
本文在寫作上共分七章。第一章為「緒論」部分，說明本文寫作的旨趣。第二章為「《禮記》概說及〈禮運篇〉之性質」，試著從名義的釐定來探討《禮記》一書的形成過程，並對歷來〈禮運篇〉的研究作一檢討。第三章為「『大同』與『小康』」，先對「大同」與「小康」一節的真偽問題作一澄清，然後探討「大同」與「小康」的區別問題。第四章為「從禮之初到禮之大成」，討論禮「從其初」的意義及宗廟祭祀所透顯的禮義。第五章為「僭禮與禮的制作」，對僭禮的行為及禮的制作問題進行討論。第六章為「禮的普及與和諧關係的建構」，探討如何普及禮以及建構和諧的關係。第七章「結論」。
在研究的方法上，本文的研究是希望能在不背離文章的原意上，合理地詮釋傳統的文獻。期望在研究過程中，能夠在充分地理解原文的基礎上，去賦予古典文獻一個現代的詮釋。這種詮釋不只是對文獻的理解，更是探討賦予古典文獻現代意義的可能性。

序………………………………………………………………………………Ⅰ
論文寫作提要…………………………………………………………………ｉ
第一章　緒論…………………………………………………………………一
第二章　《禮記》概說及〈禮運篇〉之性質………………………………七
第一節　《禮記》概說………………………………………………………七
一、《禮經》…………………………………………………………………七
　　　（一）《士禮》………………………………………………………八（二）「禮古經」…………………………………………………………一四
　　　（三）《周官》……………………………………………………一七
二、《禮記》………………………………………………………………二○
第二節　〈禮運篇〉之性質………………………………………………三一
一、有關作者、思想源流的討論…………………………………………三二
二、有關章句安排的討論…………………………………………………三七
三、有關〈禮運〉、〈禮器〉和〈郊特牲〉三篇關係的討論…………四一
第三章　「大同」與「小康」……………………………………………四七
第一節　「大同」與「小康」一節的真偽問題…………………………四七
一、思想歸屬問題…………………………………………………………四七
二、錯簡問題……………………………………………………………………………五四
三、孔子與言偃論「大同」、「小康」一事的真偽問題………………六四
第二節　「大同」與「小康」……………………………………………六九
第四章　從禮之初到禮之大成……………………………………………八一
第一節　禮「從其初」的意義……………………………………………八一
第二節　宗廟祭祀所透顯的禮義…………………………………………八九
一、宗廟祭祀所陳設的酒類以及其擺設的意義…………………………九二
二、宗廟祭祀所完成的人與鬼神之間的互動……………………………九八
三、宗廟祭祀所完成的人與人之間的互動……………………………一○三
第五章　僭禮與禮的制作………………………………………………一○九
第一節　僭禮…………………………………………………………………………一○九
一、諸侯的僭禮…………………………………………………………一一一
（一）郊祭與禘祭………………………………………………………一一二
　　　　１郊祭…………………………………………………………一一二
　　　　２禘祭…………………………………………………………一一九
　　　（二）祝辭與嘏辭………………………………………………一二三
　　　（三）醆斝及尸君………………………………………………一二五
二、大夫的僭禮…………………………………………………………一二六
（一）冕弁兵革藏於私家………………………………………………一二七
　　　（二）大夫具官，祭器不假，聲樂皆具………………………一二八
　　　（三）以衰裳入朝，與家僕雜居齊齒…………………………一二九
三、天子、諸侯對禮制的持守…………………………………………一三二
第二節　禮的制作…………………………………………………………………………一三九
一、國君的角色…………………………………………………………一三九
二、聖人的制禮…………………………………………………………一四四
　　　（一）天地的構造與制度的制作………………………………一四四
　　　（二）人的構造與禮的制作……………………………………一四六
１人的構造………………………………………………………………一四七
　　　　２禮的制作……………………………………………………一五一
第六章　禮的普及與和諧關係的建構…………………………………一五三
第一節　禮的普及………………………………………………………一五三
一、設祭祀………………………………………………………………一五四
二、制禮…………………………………………………………………一六二
（一）冠禮…………………………………………………………………………一六四
（二）婚禮…………………………………………………………………………一六六
（三）鄉飲酒禮…………………………………………………………一六七
（四）射禮………………………………………………………………一六九
（五）聘禮………………………………………………………………一六九
第二節　和諧關係的建構………………………………………………一七三
一、脩禮以達義…………………………………………………………一七三
二、體信以達順…………………………………………………………一七五
（一）人事之順…………………………………………………………一七七
（二）萬物之順…………………………………………………………一八○
　　　　１天錫之瑞……………………………………………………一八三
　　　　２人事所致……………………………………………………一八四
第七章　結論……………………………………………………………一八七
參考書目…………………………………………………………………一九五

　　　　參考書目（依姓名筆劃次序排列）
一、 專著
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王夢鷗　　《禮記校證》　臺北藝文印書館　民國六十五年十二月初版
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二、學位及期刊論文
（一） 學位論文
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（二） 期刊論文
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高葆光　　〈禮運大同章真偽問題〉　臺北《大陸雜誌》第十五卷第三期　民國四十六年八月
潘重規　　〈儒家禮學之精義〉　香港《人生》半月刊　第二十二卷第二五六期　民國五十年七月一日
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