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研究生:王大德
論文名稱:朱陸異同─以「心與理」、「心與物」兩個向度為主軸所作之探索
指導教授:蔡仁厚蔡仁厚引用關係
學位類別:博士
校院名稱:中國文化大學
系所名稱:哲學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2002
畢業學年度:90
語文別:中文
論文頁數:265
中文關鍵詞:朱熹陸象山朱陸異同實踐工夫
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「朱陸異同」乃中國儒學八百多年來之一大公案,涉及儒學極深、極根源之智慧與義理。「朱陸異同」最能透顯出儒學「重實踐」之根本精神,非僅象山念茲在茲而已,踐德成聖亦為朱子生命之終極關懷。
當代對傳統儒學之不足,多所反省也。指出傳統儒學未能開出民主、科學,是其中顯著之一例。許多學者認為傳統儒學對知識之重視不足,因而未能開出民主、科學。甚至有人認為傳統儒學根本有礙於知識之攝取,遂主張棄傳統儒學於不顧。亦有人欲移花接木,而未充分考慮知識在儒學,乃至中國文化中真正生根茁壯之可能理據。朱陸異同正是在此時代新需求之洪流衝擊下,據以說明如何保存儒學根本精神,並廣開儒學生面之一極佳之觸媒。
一個道德行為之成就,除了「心」之外,「物」亦是不可少的。既然道德行為所牽涉者不單是「心」,亦有「物」,那麼在探討朱陸異同時,理應對此二者皆有所交代。因而除了「心與理」之外,本文亦定「心與物」為另一主要之研究進路。朱陸之爭的一大原由便在兩人對「物」所取之態度不同上也。在「心」之一面,先儒之言可謂備矣!至於「物」之一面,則因以往時代背景之限制,先儒尚未能盡其全幅義蘊。影響所及,遇有牽涉至「物」之義理糾結時,他們亦多半未能清楚地說明。今欲藉本題之研究探討心對物之融攝問題,此研究不但對「朱陸異同」之釐清極有助益,同時亦有實踐上之必要性,另一方面亦可展示儒學關於「物」之一種特有的「知識學問」,而顯儒學之理趣。
筆者欲分別探討朱、陸關於「心」、「物」與「實踐工夫」之種種不同主張及其背後之理據,衡定是非之後,再據以說明於道德實踐時,對「心」、「物」應取何種態度為佳。最後再以前述研究所得,釐清如「尊德性與道問學」等一般問題。因而本文之研究步驟如下:
一、 第二章探討朱、陸在「心與理」方面之異同。
二、 第三章探討朱、陸在「心與物」方面之異同。
三、 第四章探討朱、陸在「實踐工夫」方面之異同
四、 第五章探討朱、陸在「心與理」、「心與物」異同之根源問題──本心有無踐德大能與生物大用?再據以說明對「心」、「物」應取之正確態度。
五、 第六章以上述研究所得,釐清「鵝湖之爭」、「尊德性與道問學」、「博與約」、「太簡與支離」等問題。
六、 第七章則為本文之結論。
第一章 導論
第一節 朱陸之成學歷程
一、 朱子之成學歷程
二、 象山之成學歷程
第二節 本文之研究動機、進路與步驟
一、 研究動機
二、 研究進路
三、 研究步驟
第二章 心與理
第一節 朱子言心與理
一、朱子學中之「不雜說」與「不離說」
二、「本然之性」與「氣質之性」
三、「性即理」與「性不即是理」
四、「心之體」與「氣心」
五、「心性是一」與「心性不是一」
六、「心與理一」與「心與理二」
七、「本具」與「當具」
八、朱子學應以「不離說」為主而論之
第二節 象子言心與理
第三節 心與理之異同
一、「溯情逆知」與「當下識取」
二、「只存有不活動」與「即存有即活動」
三、「理列於心」與「理化於心」
四、「定理」與「妙理」
五、「豁然貫通」與「隨時貫通」
六、「外求」與「內求」
第三章 心與物
第一節 朱子言心與物
一、 格天下之物
二、 物之類
三、 以心攝在物之理
四、 陽明之疑
第二節 象山言心與物
第三節 心與物之異同
第四章 實踐工夫
第一節 朱子之實踐工夫
一、 涵養須用敬
二、 進學在致知
第二節 象山之實踐工夫
一、心即理的自覺自信
二、先立志來開拓心量
第三節 實踐工夫之異同
一、 朱子不契於以察識為主之工夫入路
二、 察識之弊仍宜以察識(更深層)除之
第五章 以實踐為向度來說明對「心」、「物」應取之態度
第一節 本心本有之踐德知能
一、 本心踐德之大能
二、 本心生物之大用
第二節 對「心」、「物」應取之態度
一、 對「心」之正確態度
二、 對「物」之正確態度
第六章 諸說之釐清與辨正
第一節 鵝湖之會
一、 緣起
二、 文獻
三、 經過
四、 二陸鵝湖會詩所顯示的義理
五、 鵝湖會後
第二節 尊德性與道問學
第三節 博與約(太簡與支離)
第七章 結論
第一節 本文研究所得
第二節 實踐之漫忽
第二節 儒學之開展
一、原典之類
甲、朱子之部
朱熹:《朱子大全》台北:中華書局,五十九年。
朱熹:《朱文公文集》台灣:商務印書館,六十八年。
朱熹:《四書章句集註》台北:鵝湖出版社,七十三年。
朱熹:《四書集註》台北:漢京文化公司,七十六年。
朱熹:《周易本義》台北:文化圖書公司,七十八年。
朱熹:《易學啟蒙》台北:武陵出版社,七十八年。
朱熹:《詩集傳》台北:中華書局,五十九年。
朱熹,黎靖德編:《朱子語類》台北:文津出版社,七十五年。
朱熹,黎靖德編:《朱子語類》北京:中華書局,1986年。
朱熹,黎靖德編:《朱子語類》台北:漢京文化公司,六十九年。
朱熹,呂祖謙,江永注:《近思錄集注》台北:中華書局,六十九年。
朱熹,呂祖謙,張伯行注:《近思錄集注》香港:商務印書館,1985
年。
乙、象山之部
陸九淵:《象山全集》台北:中華書局,六十八年。
陸九淵:《象山全集》台灣:商務印書館,六十八年。
陸九淵:《陸象山全集》台北:世界書局,七十九年。
丙、其餘
王陽明:《王陽明全書》台北:正中書局,六十五年。
王陽明:《陽明傳習錄》台北:世界書局,七十九年。
王懋竑:《朱子年譜》台北:世界書局,七十三年。
周敦頤,胡寶瑔編:《周子全書》台北:武陵出版社,七十九年。
張載:《張載集》台北:漢京文化公司,七十二年。
程顥、程頤:《二程全書》台北:中華書局,七十五年。
程顥、程頤:《二程集》台北:漢京文化公司,七十二年。
黃宗羲:《宋元學案》台北:華世出版社,七十六年。
黃宗羲:《明儒學案》台北:華世出版社,七十六年。
二、 專著之類
王邦雄:《中國哲學論集》台北:學生書局,七十五年。
王邦雄等:《論語義理疏解》台北:鵝湖出版社,七十八年。
王邦雄等:《孟子義理疏解》台北:鵝湖出版社,七十八年。
王開府:《儒家倫理學析論》台北:學生書局,七十五年。
方東美:《新儒家哲學十八講》台北:黎明文化公司,七十四年。
方東美:《生生之德》台北:黎明文化公司,六十九年。
牟宗三:《現象與物自身》台北:學生書局,七十三年。
牟宗三:《中國哲學十九講》台北:學生書局,七十二年。
牟宗三:《中西哲學之會通十四講》台北:學生書局,七十九年。
牟宗三:《中國哲學的特質》台北:學生書局,七十六年。
牟宗三:《智的直覺與中國哲學》台北:商務印書館,七十六年。
牟宗三:《從陸象山到劉蕺山》台北:學生書局,七十三年。
牟宗三:《心體與性體》台北:正中書局,七十年。
牟宗三:《圓善論》台北:學生書局,七十四年。
牟宗三:《生命的學問》台北:三民書局,六十九年。
牟宗三譯註:《康德的道德哲學》台北:學生書局,七十二年。
李明輝:《儒學與現代意識》台北:文津出版社,八十年。
李明輝:《康德倫理學與孟子道德思考之重建》中央研究院中國文哲研究所,八十三年。
李明輝:《儒家與康德》台北:聯經出版社,七十九年。
李日章:《程顥.程頤》台北:東大圖書公司,七十六年。
岑溢成:《大學義理疏解》台北:鵝湖出版社,八十年。
林安梧:《現代儒學論衡》台北:業強出版社,七十六年。
林繼平:《陸象山研究》台北:商務印書館,七十二年。
林慶彰:《朱子學研究書目》台北:文津出版社,八十一年。
姜允明:《心學的現代詮釋》台北:東大圖書公司,七十七年。
祝平次:《朱子學與明初理學的發展》台北:學生書局,八十三年。
范壽康:《朱子及其哲學》台北:開明書局,六十五年。
唐君毅:《文化意識與道德理性》台北:學生書局,七十五年。
唐君毅:《中國文化之精神價值》台北:正中書局,六十八年。
唐君毅:《中西哲學思想之比較論文集》台北:學生書局,七十七年。
唐君毅:《生命存在與心靈境界》台北:學生書局,七十五年。
唐君毅:《哲學論集》台北:學生書局,七十九年。
唐君毅:《中國哲學原論.導論篇》台北:學生書局,七十五年。
唐君毅:《中國哲學原論.原性篇》台北:學生書局,七十三年。
唐君毅:《中國哲學原論.原教篇》台北:學生書局,七十三年。
唐君毅:《道德自我之建立》台北:學生書局,七十二年。
唐君毅:《人生之體驗續編》台北:學生書局,七十七年。
徐復觀:《中國思想史論集》台北﹕學生書局,七十年。
徐復觀:《中國思想史論集續編》台北﹕時報文化公司,七十四年。
徐復觀:《中國人性論史》台北﹕商務印書館,七十三年。
袁保新:《孟子三辨之學的歷史省察與現代詮釋》台北:文津出版社,八十一年。
高柏園:《中庸形上思想》台北﹕東大圖書公司,八十年。
孫振青:《宋明道學》台北:國立編譯館,七十五年。
秦家懿:《王陽明》台北:東大圖書公司,七十六年。
張立文:《朱熹思想研究》北京:中國社會科學出版社,1981年。
張立文:《宋明理學研究》北京:人民大學出版社,1985年。
張立文:《朱熹與退溪思想比較研究》台北:文津出版社,八十四年。
陳來:《朱子書信編年考證》上海﹕人民出版社,七十八年。
陳來:《朱熹哲學研究》北京:中國社會科學出版社,1987年。
陳榮捷:《朱熹》台北:東大圖書公司,七十九年。
陳榮捷:《朱子新探索》台北:學生書局,七十七年。
陳榮捷:《朱學論集》台北:學生書局,七十一年。
陳榮捷:《近思錄詳註集評》台北:學生書局,八十一年。
陳德仁:《象山心學之比較研究》台北:學生書局,六十三年。
勞思光:《新編中國哲學史》台北:三民書局,七十八年。
曾昭旭:《道德與道德實踐》台北:漢光出版社,七十二年。
曾春海:《晦庵易學探微》台北:輔仁大學出版社,七十二年。
曾春海:《陸象山》台北:東大圖書公司,七十七年。
曾春海:《儒家哲學論集》台北:文津出版社,七十八年。
曾春海:《朱熹易學析論》台北:輔仁大學出版社,七十九年。
曾春海:《朱熹哲學論叢》台北:文津出版社,九十年。
馮耀明:《中國哲學的方法論問題》台北:允晨文化公司,七十八年。
項退結編譯:《西洋哲學辭典》台北:華香園出版社,七十八年。
傅偉勳:《從西方哲學到禪佛教》台北﹕東大圖書公司,八十年。
傅佩榮:《儒道天論發微》台北﹕學生書局,七十七年。
馮友蘭:《中國哲學史新編》台北﹕籃燈文化公司,八十年。
楊祖漢:《儒家的心學傳統》台北:文津出版社,八十一年。
楊祖漢:《儒學與康德的道德哲學》台北:文津出版社,七十六年。
楊祖漢:《當代儒學思辨錄》台北:鵝湖出版社,八十七。
楊祖漢:《中庸義理疏解》台北:鵝湖出版社,七十九年。
蔡仁厚:《儒家心性之學論要》台北:文津出版社,七十九年。
蔡仁厚:《孔孟荀哲學》台北:學生書局,七十三年。
蔡仁厚:《新儒家的精神方向》台北:學生書局,七十八年。
蔡仁厚:《中國哲學的反省與新生》台北:正中書局,八十三年。
蔡仁厚:《宋明理學.北宋篇》台北:學生書局,八十四年。
蔡仁厚:《宋明理學.南宋篇》台北:學生書局,八十二年。
熊琬:《朱子理學與佛學之探討》台北:文津出版社,七十四年。
劉述先:《朱子哲學思想的發展與完成》台北﹕學生書局,七十三年。
劉述先:《文化與哲學的探索》台北﹕學生書局,七十五年。
劉述先:《生命情調的抉擇》台北﹕學生書局,七十四年。
劉述先:《中西哲學論文集》台北﹕學生書局,七十六年。
蒙培元:《理學的演變》台北:文津出版社,七十九年。
蒙培元:《理學範疇系統》北京:人民出版社,1989年。
蒙培元:《中國心性論》台北:學生書局,七十九年。
錢穆:《宋明理學概述》台北:學生書局,七十三年。
錢穆:《中國思想史》台北:學生書局,六十六年。
錢穆:《朱子新學案》台北:三民書局,七十八年。
三、 論文之類
王大德:〈評介《當代新儒學論文集.外王篇─關於良知的自我坎陷的討論》〉鵝湖學誌,第十四期,八十四年六月。
王大德:〈牟宗三先生良知坎陷說之詮釋〉收錄於《牟宗三先生與中國哲學之重建》台北:文津出版社,八十五年。
王大德:〈道德行為成素之分析〉警專學報,第二卷,第六期,八十八年六月。
成中英:〈論朱子哲學的理學定位與其內涵的圓融和條貫問題〉國際朱子學會議,台北,中央研究院,1992年五月。
成中英:〈原性與圓性:論性即理與心即理的分殊與融合問題─兼論心性哲學的發展前景〉漢學研究,第十三卷,第一期,八十四年六月。
李明輝:〈朱子論惡之根源〉國際朱子學會議,台北,中央研究院,1992年五月。
李志林:〈論朱熹理一分殊說的積極意義〉哲學與文化,第二十卷,第十期,八十二年十月。
邱黃海:〈儒學理論與具體實踐之關聯初探─以象山學與朱子學為例〉鵝湖月刊,第十三卷,第九期,七十七年三月。
林惠勝:〈試論朱陸異同─以心性論為主〉台南師院學報,第二十四期,八十年六月。
祝平次:〈「性即理─心即理」與「理學─心學」─略論兩對判分程朱、陸王學說的概稱的使用〉中國文學研究,第四期,七十九年五月。
高予遠:〈對朱王格物致知概念的界定與評價〉中國文化月刊,第二一四期,八十七年一月。
孫效智:〈論朱陸異同與會通〉哲學與文化,第十四卷,第五期,七十六年五月。
唐亦男:〈朱熹在傳統儒學中地位之批判與認定:別子為宗─心體與性體一書之宏觀與通識舉隅〉鵝湖月刊,第十五卷,第九期,七十九年三月。
陶國璋:〈宋代儒學由形上性體義轉化至心即理之義理發展〉鵝湖月刊,第十四卷,第一期,七十七年七月。
陳傳芳:〈從朱陸異同論中國學術主客觀問題─朱陸思維方式探微〉人文及社會學科教學通訊,第五卷,第二期,八十三年八月。
黃甲淵:〈心學的道德形上學研究〉東海大學哲學研究所博士論文,八十四年。
傅佩榮:〈存在與價值之關係問題〉「存在與價值研討會」論文,台北﹕國立台灣大學哲學系,八十年。
張恭銘:〈朱陸論辯〉國立編譯館館刊,第二十六卷,第二期,八十六年十二月。
張念誠:〈象山人格教育思想之研究─以生活化儒學為中心的展開〉中央大學中國文學研究所碩士論文,八十年。
張璉:〈從自得之學論朱陸異同〉漢學研究,第十三卷,第二期,八十四年十二月。
楊祖漢:〈李栗谷對朱子哲學的詮釋〉國際朱子學會議,台北,中央研究院,1992年五月。
蒙培元:〈朱熹的心靈境界說〉國際朱子學會議,台北,中央研究院,1992年五月。
蔡仁厚:〈朱子的工夫論〉國際朱子學會議,台北,中央研究院,1992年五月。
劉述先:〈宋明儒學的特質及其現代意義〉哲學年刊,第三期,七十四年六月。
劉述先:〈朱熹的思想究竟是一元論或是二元論?〉中國文哲研究集刊,創刊號,八十年三月。
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1. 劉述先:〈宋明儒學的特質及其現代意義〉哲學年刊,第三期,七十四年六月。
2. 祝平次:〈「性即理─心即理」與「理學─心學」─略論兩對判分程朱、陸王學說的概稱的使用〉中國文學研究,第四期,七十九年五月。
3. 高予遠:〈對朱王格物致知概念的界定與評價〉中國文化月刊,第二一四期,八十七年一月。
4. 邱黃海:〈儒學理論與具體實踐之關聯初探─以象山學與朱子學為例〉鵝湖月刊,第十三卷,第九期,七十七年三月。
5. 李志林:〈論朱熹理一分殊說的積極意義〉哲學與文化,第二十卷,第十期,八十二年十月。
6. 成中英:〈原性與圓性:論性即理與心即理的分殊與融合問題─兼論心性哲學的發展前景〉漢學研究,第十三卷,第一期,八十四年六月。
7. 王大德:〈道德行為成素之分析〉警專學報,第二卷,第六期,八十八年六月。
8. 王大德:〈評介《當代新儒學論文集.外王篇─關於良知的自我坎陷的討論》〉鵝湖學誌,第十四期,八十四年六月。
9. 劉述先:〈朱熹的思想究竟是一元論或是二元論?〉中國文哲研究集刊,創刊號,八十年三月。
10. 陳傳芳:〈從朱陸異同論中國學術主客觀問題─朱陸思維方式探微〉人文及社會學科教學通訊,第五卷,第二期,八十三年八月。
11. 陶國璋:〈宋代儒學由形上性體義轉化至心即理之義理發展〉鵝湖月刊,第十四卷,第一期,七十七年七月。
12. 唐亦男:〈朱熹在傳統儒學中地位之批判與認定:別子為宗─心體與性體一書之宏觀與通識舉隅〉鵝湖月刊,第十五卷,第九期,七十九年三月。
13. 孫效智:〈論朱陸異同與會通〉哲學與文化,第十四卷,第五期,七十六年五月。
 
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