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研究生:張憲生
研究生(外文):Hsien-Sheng Chang
論文名稱:唐代道教重玄派研究
論文名稱(外文):A Gereral Survey on Lao Tzu Chung-Hsuan Approach in Tang Taoism
指導教授:王吉林
學位類別:博士
校院名稱:中國文化大學
系所名稱:史學研究所
學門:人文學門
學類:歷史學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2002
畢業學年度:90
語文別:中文
中文關鍵詞:佛道交涉重玄道教老子唐代
外文關鍵詞:Buddhism Taoism relationshipTaoismLao TzuTang
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  唐代道教老子學的探索,直接承續魏晉以來玄學的有無之辯,繼之以佛學的真空,妙有的觀照,在鳩摩羅什引入中觀體系下,道教在教義上也相應產生進一步的反省,產生援佛入道的教義探索,產生以老子為核心的體系建構之路。
  隋唐先以本際經的創造,進行完整的吸收消化,並且重新檢視傳統的道教修練觀點,成為隋唐時代重要的教義典籍。之後在成玄英,李榮的老子相關註解中,充分發揮關於老子學說的體悟,成為道教學術的高峰。民間則有王玄覽的玄珠錄,以自己修練的基礎領悟傳統經典中的內涵,和成,李二人交互輝映。
  唐玄宗時期出現司馬承禛,吳筠等思想,將人人皆可成仙加以體系化的說明,使得坐忘論經由重玄思想的啟發,開展道教修練體系上的一個重要建設。玄宗時期的道德經註疏中,則以理身,理國作為焦點,與道教有相當距離,在方法上則承續了成,李的思辯架構,開展不同的探索空間,重點離開道教,而偏向哲學的進展。
  杜光庭則為唐末重要的重玄派學者,一方面重新省思玄宗註疏,一方面重新肯定道教的修練意涵,成為唐代道教的重要結論。之後下開宋真宗徽宗等帝王醉心道教老子學說的研討,也對於道教性功修練提供一條可行的觀點。
第一章 前言
第二章 唐高宗前的佛道互動
第三章 高宗時期的道教學術
第四章 玄宗的全盛期
第五章 唐末杜光庭的整合
第六章 結論
史料:
 正統道藏
 大正藏
 二十四史
 全唐文
 唐人墓誌銘彙編
專書:
 盧國龍,中國重玄學。
 砂山稔,
期刊:
 道家文化研究。
 世界宗教研究。
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2. 王業立,「國會中的政黨角色與黨團運作」,月旦法學,第86期,2002年7月,頁82 ~ 96。
3. 楊婉瑩,「立法院委員會的決策角色:以第三屆立法院為例」,問題與研究,第41卷第4期,2002年7、8月,頁83 ~ 113。
4. 王業立,「國會中的政黨角色與黨團運作」,月旦法學,第86期,2002年7月,頁82 ~ 96。
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7. 盛杏湲,「統獨議題與臺灣選民的投票行為:一九九○年代的分析」,選舉研究,第9卷第1期,2002年5月,頁41 ~ 80。
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