(3.235.108.188) 您好!臺灣時間:2021/02/28 00:25
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果

詳目顯示:::

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:龍玉芬
論文名稱:北埔慈天宮之研究
指導教授:陳清香陳清香引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:中國文化大學
系所名稱:史學研究所
學門:人文學門
學類:歷史學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2002
畢業學年度:90
語文別:中文
論文頁數:335
中文關鍵詞:北埔慈天宮祭祀圈金廣福姜秀鑾建築藝術宗教藝術廟宇
相關次數:
  • 被引用被引用:21
  • 點閱點閱:1030
  • 評分評分:系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔
  • 下載下載:0
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:9
在臺灣宗教藝術研究領域中,又可細分為兩大類,第一種是針對單項藝術類型(如石雕、木雕、交趾陶、供像)探討其源流與發展,並將大量作品製成圖卡,加以詳細的比對;第二種是鎖定某座廟宇,深入研究其沿革、信仰、建築佈局與裝飾藝術等。
目前以廟宇為主題的研究,對象大多是位於一般聚落的廟宇。慈天宮與全臺規模最大的墾隘「金廣福」相依而生,它的信徒均為金廣福墾民,結構由大地主、小地主、地方菁英、佃戶與隘丁等組成,換言之,慈天宮是賴金廣福眾墾民之力才得以成立。從另一方面來說,金廣福之所以規模龐大居全臺之冠,是因為其面臨的挑戰也是其他墾隘無法相提並論的,墾民在生番環伺的未闢荒野中求生存,其身家性命隨時處於危殆不安的狀態,這時若無慈天宮這座「護隘廟宇」讓墾民將靈魂與信仰依託其上,則金廣福可能就沒有今日傲人的成就。慈天宮位於墾隘性質的聚落,信徒均為墾民隘丁,其所肩負的任務重大,所以性質較一般廟宇特殊。
慈天宮的祭祀圈最盛時期曾包括了整個金廣福墾區(或稱南興庄、大隘等別名),而墾區內住民九成以上是客籍人士,因此慈天宮不折不扣是座客籍廟宇。這項特性在信仰方面表現得較為明顯,如三官大帝、三山國王、義民爺及龍神的祭祀。另外在建築本體及裝飾藝術方面也可發現客籍匠師參與其中的痕跡,也就是說,慈天宮是由閩粵匠師所一同打造的。臺灣的廟宇以閩南式樣佔絕大多數,這種閩粵匠師合作蓋廟的例子並不多見,研究的案例也十分稀少,可以說還存在著相當廣大的研究空間。
慈天宮自道光十五年興建至今已有一百六十七年的歷史,其中歷經兩次重建與數次的翻修,廟內現存的木作與石作架構大多是同治十三年大修後所遺留,同治十三年之後的兩次翻修(明治三十九年與民國六十年)都未更動其基本架構。雖然,慈天宮的石材選自五指山上的砂岩,風化的情況較為嚴重,但總體而言,慈天宮大致保留了清代中晚期的建築式樣,有助於研究慈天宮的建築及裝飾藝術。
慈天宮有「護隘廟宇」的特性、客籍廟宇的特色,尚待研究的空間相當廣大;再加上其建築及裝飾藝術保存情況大致完好,有利於其建築及裝飾藝術的探索,因此選擇「北埔慈天宮之研究」為題,以其沿革、信仰、建築與裝飾藝術為主軸,期望能對慈天宮有較全盤的了解。
本文架構分為六章,其內容大要說明如下:
第壹章「緒論」。內容包括本論文之研究動機與目的、研究方法與架構、前人研究成果回顧等。
第貳章「金廣福的拓墾與慈天宮的歷史」。金廣福進墾北埔的時間在竹塹開墾史屬於末期,若欲了解金廣福的開墾形態,則非先了解竹塹地區的開墾情形不可,因此本章第一節首先論述竹塹地區的開發;第二節則先討論竹塹地區「隘防」的制度與模式,以期對金廣福有更深一層的認識,其次才將金廣福領導人的物色、資金的籌組、命名由來與進墾過程加以分析論述;在對金廣福有所了解後,第三節則研究慈天宮這座「護隘廟宇」的興衰沿革,文中將慈天宮一百六十七年的歷史,分為初創期、成長期、高峰期與沒落期等四個階段加以探討。
第參章「慈天宮之信仰探源」。慈天宮是一座民俗廟宇,供奉的神祇眾多,其中部份有濃厚的客家色彩,且部份神祇如龍神、軍大王、楊大人等神明在一般廟宇中十分罕見,若不加說明,恐怕少有人能明白這些特殊神祇的來龍去脈。因此本章試將慈天宮內供奉的神祇依照供奉位置,一一考其源流、信仰狀況、可能的入祀時間及供奉原因等。
第肆章「慈天宮與當地聚落的互動」。本章針對慈天宮與當地聚落無形與有形的互動,加以分析探討。第一節就慈天宮居聚落內靈氣與空間核心的地位加以研究,並追溯慈天宮在當年是在什麼背景下才會被墾民建造在聚落的核心位置,同時討論慈天宮核心地位對北埔聚落的形成、街道與市集的發展有何關鍵性的影響;第二節研究慈天宮祭祀圈的分布範圍,並以廟內遺存文物如石碑、香爐、匾聯等及廟史上重大宗教活動來研究其祭祀圈歷次變動的情形,最後以祭祀圈的變動,分析墾首整合各地方勢力的情形;第三節則以現存慈天宮一年內重大的宗教活動為主題,將其活動內容大要記錄下來,以了解慈天宮與當地聚落互動的實況,並探討鄉民是如何藉由宗教活動來加深神人間及人群間的互動。
第伍章「慈天宮的建築及裝飾藝術」。本章首先對慈天宮的建築平面配置與建築架構加以詳細說明,其次依單體建築三川殿、正殿、兩廊,分析其中的建築裝飾藝術如石雕、木雕、彩繪等,最後歸納其裝飾題材與風格作一總結分析。
第陸章「結論」。本章首先總結及回顧慈天宮過去所發生的事件,同時從中論定它在臺灣廟宇中的地位,及其在臺灣廟宇建築史上的價值;而後再由慈天宮的現況述及它未來的展望。
目 錄
第壹章 緒論
第一節 研究動機和目的
第二節 研究方法和架構
第三節 史料與前人研究成果回顧
第貳章 金廣福的拓墾與慈天宮的歷史
第一節 竹塹地區的開發
第二節 金廣福與大隘地區的開拓
第三節 慈天宮的歷史沿革
第參章 慈天宮之信仰探源
第一節 正殿明間神龕所供奉的諸神祇
第二節 正殿次間神龕所供奉的諸神祇
第三節 兩廊神龕所供奉的諸神祇
第肆章 慈天宮與當地聚落的互動
第一節 以慈天宮為核心的北埔庄
第二節 慈天宮的祭祀圈
第三節 慈天宮的宗教活動
第伍章 慈天宮的建築及裝飾藝術
第一節 慈天宮的平面佈局及建築架構
第二節 慈天宮三川殿的裝飾藝術
第三節 慈天宮正殿的裝飾藝術
第四節 慈天宮兩廊的裝飾藝術
第五節 慈天宮裝飾藝術的風格
第陸章 結論
徵引書目
照片圖錄
一、史料
周.不著撰人,《禮記》,臺北:新文豐出版公司,一九七八年再版。
周.不著撰人,《山海經》,臺北:明文書局,一九八六年初版。
魏.王肅註,《孔子家語》,《文淵閣四庫全書》史部,第六九五冊,臺灣:商務印書館。
漢.司馬遷,《新校史記三家注》,臺北:世界書局,一九七三年第三版。
漢.班固,《漢書》,臺北:鼎文書局,一九七九年出版。
漢.淮南王撰、高誘注,《淮南子注釋》,臺北:華聯出版社,一九六八年出版。
漢.劉珍等,清.姚之駰輯,《東觀漢記》,《新校本後漢書并附編十三種》,臺北:鼎文書局,一九七八年十一月。
漢.應劭撰、王利器注,《風俗通義校注》,臺北:明文書局,一九八二年初版。
西晉.聖堅譯,《佛說睒子經》,《大正藏》本緣部上,臺北:新文豐出版社,一九八三年一月。
後秦.鳩摩羅什譯,《妙法蓮華經》,《大正藏》第九冊,臺北:新文豐出版公司,一九八三年一月。
南朝宋.范曄,《後漢書》,臺北:鼎文書局,一九七八年出版。
南朝宋.劉義慶,《世說新語》,臺北:華聯出版社,一九六九年十月。
晉.干寶,《搜神記》,臺北:里仁書局,一九八二年九月。
晉.司馬彪撰、劉昭注補,《後漢書志》,臺北:鼎文書局,一九七四年初版。
晉.郭璞,《青囊海角經》,臺北:大方出版社,一九七八年出版。
晉.陳壽,《三國志》,臺北:鼎文書局,一九七四年十月。
晉.葛洪著、王慶元等譯注,《抱朴子譯注》,臺北:建安出版社,一九九九年初版。
唐.李百藥撰、錢大昕考異,《北齊書》,臺北:新文豐出版公司,一九七五年初版。
唐.房玄齡等撰,《晉書》,臺北:鼎文書局,一九七九年二月。
唐.姚思廉等撰,《梁書》,臺北:鼎文書局,一九七八年十一月。
唐.段成式,《酉陽雜俎》,臺北:源流文化,一九八三年再版。
唐.管輅,《管氏地理指蒙》,臺北:大方出版社,一九七八年出版。
唐.歐陽修等撰,《新唐書》,臺北:鼎文書局,一九七九年二月。
唐.釋道世,《法苑珠林》,臺北:觀世音佛經善會印送會。
宋.李昉,《太平廣記五百卷》,臺北:新興書局,一九六八年新一版。
宋.洪邁,《夷堅志》,臺北:新興書局,一九六○年初版。
宋.潛說友,《咸淳臨安志》,《欽定四庫全書》,珍本十一集,史部一一,地理類三。
元.脫脫,《宋史》,臺北:鼎文書局,一九八○年九月。
明.《繪圖三教源流搜神大全》,臺北:聯經出版社,一九八○年初版,據清宣統元年長沙葉德輝麗廔叢書本影印。
明.方孝孺,《遜志齋集》,四部叢刊初編集部,臺北:商務印書館,一九七五年出版。
明.吳元泰等著,《四遊記》,臺北:河洛圖書出版社,一九八○年初版。
明.徐道,《歷代神仙通鑒》,《中國民間信仰資料彙編》第一輯正編第八種,臺北:臺灣學生書局,一九八九年景印初版。
明.陸西星,《封神演義》臺北:三民書局,一九九一年初版。
明.僧昭乘,《天妃顯聖錄》,《臺灣文獻叢刊》第七七種,臺北:臺灣銀行,一九六○年出版。
明.羅貫中,《三國演義》,臺北:智揚出版社,一九九四年出版。
明.楊英,《延平王戶官從征實錄》,臺北:中央研究院歷史語言研究所,一九九六年影印一版。
清.六十七纂輯,《番社采風圖稿》,《臺灣文獻叢刊》第九○種,臺北:臺灣銀行,一九六二年。
清.江日昇著,黃典權、賴建銘點校,《臺灣外記》,臺南:校者發行,一九五六年,據東海山房藏版影印。
清.吳子光,《臺灣紀事》,臺北:成文出版社,一九八三年。
清.吳璿,《薛仁貴征東》,臺北:久博圖書,一九八七年初版。
清.李周望輯,《明清歷科進士題名碑錄》,臺北:華文書局,一九六九年初版。
清.李調元,《新搜神記》,《中國民間信仰資料彙編》第一輯正編第一○種,臺北:臺灣學生書局,一九八九年景印初版。
清.周碩勛纂修,《潮州府志》,《中國方志叢書》第四六輯,臺北:成文出版社,一九六七年版。
清.周鍾瑄,《諸羅縣志》,《臺灣叢書》第一輯第二冊,臺北:國防研究院、中華學術院,一九六八年初版。
清.姚東升,《釋神》,《中國民間信仰資料彙編》第一輯正編第一一種,臺北:臺灣學生書局,一九八九年景印初版。
清.姚福均,《鑄鼎餘聞》,《中國民間信仰資料彙編》第一輯正編第一二種,臺北:臺灣學生書局,一九八九年景印初版。
清.范咸,《重修臺灣府志》,《臺灣文獻叢刊》第一○五種,臺北:臺灣銀行,一九六一年出版。
清.郁永河,《稗海紀遊》,《臺灣文獻叢刊》第四四種,臺北:臺灣銀行,一九五九年。
清.孫璧文,《新義錄》,《中國民間信仰資料彙編》第一輯正編第一三種,臺北:臺灣學生書局,一九八九年景印初版。
清.張廷玉,《明史》,臺北:新文豐出版公司,一九七五年初版。
清.陳培桂,《淡水廳志》,《臺灣叢書》第一輯第九冊,臺北:國防研究院、中華學術院,一九六八年初版。
清.陳朝龍纂,《新竹縣采訪冊》,《臺灣叢書》第一輯第一二冊,臺北:國防研究院、中華學術院,一九六八年初版。
清.陳夢雷編,《古今圖書集成》,臺北:鼎文書局,一九七七年初版。
清.黃伯祿,《集說詮真》,《中國民間信仰資料彙編》第一輯正編第一四種,臺北:臺灣學生書局,一九八九年景印初版。
清.劉良璧,《重修福建臺灣府志》,《臺灣文獻叢刊》第七四種,臺北:臺灣銀行,一九六一年。
清.蔣元樞,《重修臺郡各建築圖說》,《臺灣文獻史料叢刊》,第九輯,臺北:大通書局,二○○○年出版。
清.鄭鵬雲、曾逢辰,《新竹縣志初稿》,《臺灣叢書》第一輯第一二冊,臺北:國防研究院、中華學術院,一九六八年初版。
清.謝金鑾,《臺灣縣志》,《臺灣叢書》第一輯第四冊,臺北:國防研究院、中華學術院,一九六八年初版。
清.瞿中溶,《校正今文孝經二十四孝考》,臺北:廣文書局,一九八一年。
清.藍鼎元,《東征集》,《臺灣文獻叢刊》第一二種,臺北:臺灣銀行,一九五八年出版。
林百川、林學源,《樹杞林志》,《臺灣歷史文獻叢刊》,南投:臺灣省文獻委員會,一九九三年。
波越重之,《新竹廳志》,臺北:臺灣日日新報社,一九○七年。
清代國史館編纂,《清國史》,北京:中華書局,一九九三年第一版,據嘉業堂鈔本影印。
連橫,《臺灣通史》,臺北:國立編譯館中華叢書編審委員會,一九八五年初版。
黃旺成等,《臺灣省新竹縣志》,臺北:成文出版社,一九八三年。
臺灣省文獻委員會,《臺灣省通志》,臺北:臺灣省文獻委員會,一九七一年出版。
臺灣省文獻委員會,《臺灣省通志稿》,臺北:臺灣省文獻委員會,一九六二年。
臺灣銀行經濟研究室編,《淡水廳築城案卷》,《臺灣文獻叢刊》第一七一種,臺北:臺灣銀行,一九六三年。
臺灣銀行經濟研究室編,《清奏疏選彙》,《臺灣文獻叢刊》第二五六種,臺北:臺灣銀行,一九六八年。
臺灣銀行經濟研究室編,《清高宗實錄選輯》,《臺灣文獻叢刊》第一八六種,臺北:臺灣銀行,一九六四年。
臺灣銀行經濟研究室編,《清會典臺灣事例》,《臺灣文獻叢刊》第二二六種,臺北:臺灣銀行,一九六六年。
臨時臺灣土地調查局,《清代臺灣大租調查書》,《臺灣歷史文獻叢刊》,南投:臺灣省文獻委員會,一九九四年。
臨時臺灣舊慣調查會編著、陳金田譯,《臺灣私法》,臺中:臺灣省文獻委員會,一九九○年。
二、專著
丁光玲,《清代臺灣義民研究》,臺北:文史哲出版社,一九九四年初版。
亢亮、亢羽,《風水與建築》,天津:百花文藝出版社,一九九九年第一版。
仇德哉,《臺灣之寺廟與神明(四)》,臺中:臺灣省文獻委員會,一九八三年出版。
天津大學建築系編著,《景觀.建築.風水》,臺北:地景公司,一九九○年出版。
王永謙,《土地與城隍信仰》,北京:學苑出版社,一九九四年第一版。
王貴祥,《文化.空間圖式與東西方建築空間》,臺北:田園城市文化公司,一九九八年初版。
王慶臺,《中國南系閩南地區-臺灣之木作雕刻》,臺北:尚林出版社,一九八六年出版。
王慶臺,《中國南系閩南地區-臺灣之石作雕刻》,臺北:啟元文化公司,一九八四年出版。
王慶臺,《中國南系閩南地區臺灣木作雕刻螭龍雕刻結構之研究》,臺北:尚林出版社,一九八九年。
北埔鄉公所,《北埔鄉誌》,新竹縣北埔鄉:編者印行,一九七七年。
艾定增,《風水鉤沉-中國建築人類學發源》,臺北:田園城市文化公司,一九九八年初版。
何培夫,《臺灣地區現存碑碣圖誌.新竹縣市篇》,臺北:國立中央圖書館臺灣分館,一九九八年初版。
何曉昕,《風水探源》,臺北:博遠出版公司,一九九五年初版。
吳育臻,《大隘地區聚落與生活方式的變遷》,新竹:新竹文化中心,二○○○年初版。
呂宗力等編,《中國民間諸神》,臺北:臺灣學生書局,一九九一年出初版。
宋增璋,《臺灣撫墾志》,臺中:臺灣省文獻委員會,一九八○年。
宋龍飛,《民俗藝術探源》,臺北:藝術家出版社,一九八五年再版。
李奕興,《臺灣傳統彩繪》,臺北:藝術家出版社,一九九五年初版。
李乾朗,《北埔慈天宮整修規劃研究》,新竹縣政府委託,一九九七年。
李乾朗,《新竹市都城隍廟建築藝術與歷史》,新竹:新竹市立文化中心,一九九八年初版。
李乾朗,《臺灣地區傳統建築術語集錄》,臺北:李乾朗古建築研討室,一九九一年出版。
李乾朗,《臺灣傳統建築匠藝》,臺北:燕樓古建築出版社,一九九五年出版。
李露露,《華夏諸神-媽祖卷》,臺北:雲龍出版公司,一九九九年初版。
汪毅夫,《客家民間信仰》,福州:福建教育出版社,一九九五年第一版。
邢莉,《觀音信仰》,北京:學苑出版社,一九九四年第一版。
周錫保,《中國古代服飾史》,臺北:丹青圖書公司,一九八六年臺一版。
林會承,《傳統建築手冊-形式與作法篇》,臺北:藝術家出版社,一九九五年再版。
林滿紅《茶、糖、樟腦與晚清臺灣》,臺北:臺北銀行,《臺灣研究叢刊》第一一五種,一九七八年。
邱福海,《媽祖信仰探源》,臺北:淑馨出版社,一九九八年初版。
金廣福文教基金會,《北埔光景》,臺北:允晨文化,一九九八初版。
俞孔堅,《生物與文化基因上的圖式-風水與理想景觀的深層意義》,臺北:田園城市文化公司,一九九八初版。
姜義鎮,《臺灣的鄉土神明》,臺北:臺原出版社,一九九五年第一版。
洪敏麟,《臺灣舊地名之沿革》,臺中:臺灣省文獻委員會,一九八三年,第二冊。
紀念專輯編輯小組,《乙未抗日史事記要》,編者出版,一九九五年初版。
徐靜波,《中國菩薩羅漢小說》,瀋陽:遼寧教育出版社,一九九二年第一版。
袁庭棟,《古人稱謂漫談》,北京:中華書局,一九九四年第一版。
馬書田,《全像中國三百神》,南昌:江西美術出版社,一九九二年第一版。
張谷誠,《新竹叢誌》,新竹:新竹文化中心,一九九六年再版。
張炎憲等,《臺灣平埔族文獻資料選集-竹塹社》,臺北:中研院臺灣史田野研究室,一九九三年。
盛清沂、王詩琅、高樹藩,《臺灣史》,臺中:臺灣省文獻委員會,一九七七年。
陳其南,《臺灣的傳統中國社會》,臺北:允晨文化公司,一九八七年初版。
陳清香,《羅漢圖像研究》,臺北:文津出版社,一九九五年初版。
陳清香等編著,《臺灣宗教藝術》,臺北:空中大學,二○○一年初版。
陳運造,《花與花的故事》,臺北:臺灣省立博物館,一九八六年初版。
陳運棟,《臺灣的客家人》,臺北:臺原出版社,一九九四年。
陶思炎,《中國鎮物》,臺北:東大圖書,一九九八年初版。
黃美英,《臺灣媽祖的香火與儀式》,臺北:自立晚報社出版部,一九九四年第一版。
黃瀛豹,《新竹史話》,新竹:臺灣新生報新竹營業處,一九五五年初版。
慈天宮管理委員會,《慈天宮簡史》,新竹縣北埔鄉:編者出版。
新竹縣文獻委員會,《新竹文獻會通訊》,臺北:成文出版社,一九八三年臺一版。
新埔文化工作室,《采田福地-竹塹社文史專輯》,新竹:新竹文化中心,一九九六初版。
楊福泉《灶與灶神》,臺北:漢揚出版社,一九九六年初版。
溫吉,《臺灣番政志》,臺北:臺灣省文獻委員會,一九五七年,頁四七○。
鈴木清一郎著、馮作民譯,《臺灣舊慣習信仰》,臺北:眾文書局,一九八九年增訂第一版。
廖俊添建築師事務所,《新竹縣金廣福公館古蹟修護計劃及古蹟保存區規劃研究報告》。
廖漢臣,《臺灣省開闢資料續編》,臺中:臺灣省文獻委員會,一九七七年。
臺灣省文獻委員會,《新竹縣鄉土史料》,南投:臺灣省文獻委員會,一九九五年。
臺灣總督府,《臺灣宗教調查報告書》,臺北:捷幼出版社,一九九三年初版。
劉奇俊,《中國古木雕刻》,臺北:藝術家出版社,一九九四年再版。
劉盛興,《六堆客家建築欣賞》,屏東:屏東文化中心,一九九六年。
增田福太郎著、古亭書屋譯,《臺灣漢民族的司法神-城隍信仰的體係》,臺北:眾文書局,一九九九年一版。
慶祝開闢大隘一百五十週年籌備會,《開闢大隘一百五十週年紀念特刊》,新竹縣北埔鄉:編者出版,一九八三年。
樓慶西,《中國建築形態與文化》臺北:藝術家出版社,一九九七年初版。
樓慶西,《中國建築的門文化》,臺北:藝術家出版社,二○○○年初版。
蔡相煇,《北港朝天宮志》,雲林:北港朝天宮出版,一九九五年增訂初版,頁二八六。
蔡相煇,《臺灣的王爺與媽祖》,臺北:臺原出版社,一九八九年第一版。
蔡相煇,《臺灣的祠祀與宗教》,臺北:臺原出版社,一九八九年第一版。
褒忠義民廟創建兩百周年紀念特刊編輯委員會,《褒忠義民廟創建兩百周年紀念特刊》,編者出版,一九八九年初版。
魯杰、魯輝、魯寧,《中國傳統建築藝術大觀.柱礎篇》,成都:四川人民出版社,二○○○年第一版。
戴炎輝,《清代臺灣之鄉治》,臺北:聯經出版社,一九七九年初版,頁四六八。
鍾宗憲,《炎帝神農信仰》,北京:學苑出版社,一九九四年第一版。
鍾華操,《臺灣地區神明的由來》,臺中:臺灣省文獻委員會,一九七九年出版。
龐進,《呼風喚雨八千年-中國龍文化探祕》,成都:四川教育出版社,一九九八年第一版。
三、學術論文
王健旺,《臺灣土地神信仰及其造像藝術》,臺北:文化大學藝術研究所美術組碩士論文,一九九七年。
石增毅,《北埔合院住宅空間型態轉化研究》,桃園:中原大學建築所碩士論文,一九九二年。
吳金翰,《傳統都市空間中領域現象之研究-以臺南市為例》,臺南:成功大學建築研究所碩士論文,一九九八年。
吳學明,《「金廣福」墾隘與新竹東南山區的開發》,臺北:師範大學歷史研究所碩士論文,一九八四年。
李天鐸,《臺灣傳統廟宇建築裝飾之研究-木作雕刻彩繪主題之意義基礎與運用原則》,臺中:東海大學建築研究所碩士論文,一九八八年。
李礽夏,《北港朝天宮宗教藝術之探討-以建築裝飾為例》,臺北:文化大學藝術研究所美術組碩士論文,一九九六年。
林政宏,《蘭陽平原三山國王廟景觀之生態研究》,臺北:文化大學地學研究所地理組碩士論文,一九九六年。
唐曉蘭,《臺灣寺廟繪畫藝術》,臺北:文化大學藝術研究所碩士論文,一九九二年。
張玉珍,《臺灣寺廟石雕藝術》,臺北:文化學院藝術研究所碩士論文,一九七九年。
梁宇元,《清末北埔聚落構成之研究-一個客家居住型態之探討》,臺南:成功大學建築研究所碩士論文,一九八八年。
許端容,《二十四孝研究》,臺北:文化大學中國文學研究所碩士論文,一九八一年。
郭時銘,《北埔傳統聚落空間之歷史論述》,桃園:中原大學建築所碩士論文,一九九五年。
陳培卿,《臺灣寺廟建築剪黏裝飾施工程序之調查研究-以臺閩地區第二級古蹟臺北市大龍峒保安宮(後殿)為例》,臺北:文化大學建築及都市計劃研究所碩士論文,二○○一年。
曾永鴻,《林添木交趾陶藝術之研究》,臺北:文化大學藝術研究所美術組碩士論文,一九九六年。
曾憲修,《中國傳統建築裝飾之研究》,臺中:東海大學建築研究所碩士論文,一九八五年。
黃清漢,《新埔義民廟祭祀圈結構之研究》,臺北:文化大學地學研究所地理組組碩士論文,一九八七年。
劉佳鑫,《陽宅形法中的幾個主要觀念》,桃園:中原大學建築研究所碩士論文,一九八七年出版。
賴淑美,《雲林縣寺廟觀音供像造形之探討》,臺北:文化大學史學研究所中國美術史組碩士論文,二○○○年。
魏妙琪,《臺南開元寺建築藝術探源》,臺北:文化大學史學研究所碩士論文,二○○○年。
蘇裕玲,《族群社區與族群書寫-當代臺灣客家意識展現的兩個面向》,臺北:臺灣大學人類學所碩士論文,一九九五年。
四、期刊論文
吳學明,〈日本殖民統治下臺灣鄉村社會的變遷-以新竹北埔為例〉,《臺北文獻》,第一○七期。
吳學明,〈金廣福的組成及其資金〉,《史聯雜誌》,第四期。
吳學明,〈清代一個務實拓墾家族的研究-以新竹姜朝鳳家族為例〉,《臺灣史研究》,第二卷,第二期。
李乾朗,〈宗教建築藝術〉,收入在陳清香等編著《臺灣宗教藝術》,臺北:空中大學,二○○○年。
李乾朗,〈臺灣寺廟建築之剪黏與交趾陶的匠藝傳統〉,《民俗曲藝》,第八○期。
杜潔祥,〈臺灣交趾陶的源流〉,《華岡博物館刊》,第七期。
岡田謙著、陳乃蘗譯,〈臺灣北部村落之祭祀範圍〉,《臺北文物》,第九卷,第四期。
林美容,〈由祭祀圈到信仰圈〉,收錄在張炎憲編《臺灣史論文精選》,臺北:玉山社,一九九六年初版。
林美容,〈從祭祀圈來看臺灣民間信仰的社會面〉,《臺灣風物》,第三七卷,第四期。
林美容,〈臺灣區域性祭典組織的社會空間與文化意涵〉,收入在徐正光、林美容主編,《人類學在臺灣的發展-經驗研究篇》,臺北:中研院民族所,一九九九年。
林榮澤,〈「城隍」在漢人社會中的角色及其功能-以日據時期臺北大稻埕的霞海城隍祭為例〉,《中國歷史學會史學集刊》,第三十二期。
林滿紅,〈貿易與清末臺灣的經濟社會變遷〉,《食貨月刊》,第九卷,第三期。
林衡道,〈客家地區的三官大帝信仰〉,《臺灣文獻》,第三四卷,第二期。
施振民,〈祭祀圈與社會組織-彰化平原聚落發展模式的探討〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,第三六期。
施添福,〈清代臺灣竹塹地區的土牛溝和區域發展-一個歷史地理學的研究〉,收入在張炎憲編,《臺灣史論文精選》,臺北:玉山社,一九九六年初版。
施惠美,〈略談臺灣寺廟藝術〉,收入在《1901-2000臺灣文化百年論文集》,臺北:國立歷史博物館,一九九九年出版。
盛清沂,〈新竹、桃園、苗栗三縣地區開闢史(下)〉,《臺灣文獻》,第三二卷,第一期。
盛清沂,〈新竹、桃園、苗栗三縣地區開闢史(上)〉,《臺灣文獻》,第三一卷。
莊金德,〈清廷對臺灣實施禁海政策的經緯〉,收入在《臺灣文物論集》,臺北:中華大典編印會、
莊英章、陳運棟,〈金廣福史料的發掘與應用〉,《史聯雜誌》,第五期。
許嘉明,〈祭祀圈之於居臺漢人社會的獨特性〉,《中華文化復興月刊》,第一一卷,第六期。
許嘉明,〈彰化平原福佬客的地域組織〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,第三六期。
陳清香,〈北港朝天宮內供像造形初探-以正殿媽祖像和觀音像為例〉,收入在《媽祖信仰國際學術研討會論文集》,北港朝天宮董事會、臺灣省文獻委員會出版,一九九七年。
陳清香,〈妙禪佛寺的建築藝術-日治時代的臺灣佛寺風格探討〉,《1998佛教建築設計與發展國際研討會會議實錄暨論文集》,新竹:覺風佛藝基金會,一九九八年出版。
陳清香,〈明鄭至盛清時期的臺灣觀音供像〉,《故宮文物月刊》,第二一一期。
陳清香,〈高雄地區的佛寺供像〉,未刊稿。
陳清香,〈雕塑與建築的美學〉,收入在姜一涵等編著,《中國美學》,臺北:空中大學,一九九二年初版。
陳漢光,〈日據時期臺灣漢族祖籍調查〉,《臺灣文獻》,第二三卷,第一期。
曾月吟,〈日據時期朝天宮的發展-以《臺灣日日新報》所見為主〉,收入在《媽祖信仰國際學術研討會論文集》。
黃富三,〈清代臺灣之移民的耕地取得問題及其對土著的影響(下)〉,《食貨月刊》,第一一卷,第二期,一九八一年。
溫振華,〈清代臺灣漢人的企業精神〉,收入於張炎憲編《臺灣史論文精選》,臺北:玉山社,一九九六年初版。
劉良佑,〈我國南方的交趾陶瓷〉,《故宮文物月刊》,第六十五期。
潘朝陽,〈粵東原鄉「三山國王」神祇的性質〉,《師大地理研究報告》,第一九期。
蕭默,〈敦煌莫高窟北朝壁畫中的建築〉,收入在《敦煌建築》,新疆:中國.新疆美術攝影出版社、新西蘭.霍蘭德出版公司,一九九二年。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
1. 陳清香,〈明鄭至盛清時期的臺灣觀音供像〉,《故宮文物月刊》,第二一一期。
2. 施振民,〈祭祀圈與社會組織-彰化平原聚落發展模式的探討〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,第三六期。
3. 莊英章、陳運棟,〈金廣福史料的發掘與應用〉,《史聯雜誌》,第五期。
4. 劉良佑,〈我國南方的交趾陶瓷〉,《故宮文物月刊》,第六十五期。
5. 許嘉明,〈彰化平原福佬客的地域組織〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,第三六期。
6. 許嘉明,〈祭祀圈之於居臺漢人社會的獨特性〉,《中華文化復興月刊》,第一一卷,第六期。
7. 黃富三,〈清代臺灣之移民的耕地取得問題及其對土著的影響(下)〉,《食貨月刊》,第一一卷,第二期,一九八一年。
8. 盛清沂,〈新竹、桃園、苗栗三縣地區開闢史(上)〉,《臺灣文獻》,第三一卷。
9. 林滿紅,〈貿易與清末臺灣的經濟社會變遷〉,《食貨月刊》,第九卷,第三期。
10. 陳漢光,〈日據時期臺灣漢族祖籍調查〉,《臺灣文獻》,第二三卷,第一期。
11. 盛清沂,〈新竹、桃園、苗栗三縣地區開闢史(下)〉,《臺灣文獻》,第三二卷,第一期。
12. 林榮澤,〈「城隍」在漢人社會中的角色及其功能-以日據時期臺北大稻埕的霞海城隍祭為例〉,《中國歷史學會史學集刊》,第三十二期。
13. 林美容,〈從祭祀圈來看臺灣民間信仰的社會面〉,《臺灣風物》,第三七卷,第四期。
14. 李乾朗,〈臺灣寺廟建築之剪黏與交趾陶的匠藝傳統〉,《民俗曲藝》,第八○期。
15. 李乾朗,〈宗教建築藝術〉,收入在陳清香等編著《臺灣宗教藝術》,臺北:空中大學,二○○○年。
 
系統版面圖檔 系統版面圖檔