本文主要目的在探討「財神」此一與民俗、宗教息息相關的神祇在中國民間文學作品中的源起、分類、特性與財寶吉祥物，並就台灣地區的財神名廟作一田野調查。
「財神」是以歷史人物加上假想神格為基礎，為滿足人們的物質欲望與精神理念，所發展出的民間信仰與宗教傳說，可以反映人們追求財富與嚮往人生的心願，而將財神形象多元化、傳奇化與藝術化。
此外，因為適度財富是人們在日常生活和事業上不得不追求的目標。所以財神在唐宋以後，愈衍愈多，這與我國的社會制度及經濟發展有絕對的關係。
首先，在緒論中，提出論文旨趣，其次為研究動機與方法，並且根據史料推測我國第一位財神是「如願」。
第二章為財神分類的譜系。共分四節，將財神以佛教、道教、民俗及區域性等四類分別敘述。
第三章係財神特性的分析。依財神的特性，分為十二節敘述，並列舉相關之財神。
第四章為財寶吉祥物。係指佛教的金與寶、三足蟾、搖錢樹與聚寶盆等四項，均廣為流行，且被虔誠供奉。
第五章係田野調查，走訪台灣地區的財神名廟。將各廟之創建、沿革、特色及求財科儀等作綜合性的報導。
最後，在結論中，拈出財神信仰的意義與價值，包括：一、滿足人們對財富企求的願望，使財富的追求正當化、合理化。二、藉財神的性格特質可規範社會行為、宣揚道德倫理。三、以宗教的力量緩和工商社會「義利」的衝突與價值的矛盾。並對未來的展望提出：一、對財神相關史實的整理。二、對各種資料的比較與探討。三、對民間「財神」觀念的滋乳演繹與祈財科儀的採錄等三項。

第一章 緒論-------------------------------------------------- 一
第一節 論文旨趣與摘要-------------------------------------- 四
第二節 研究動機與方法 ------------------------------------- 六
第三節 推測我國第一位財神是「如願」------------------------ 八
第四節 財神是否外來神──「回回進寶論」考------------------ 九
第五節 是善神還是惡神──民間反財神的理論------------------ 十四
第二章 財神分類的譜系----------------------------------- 十八
第一節 佛教的財神---------------------------------------- 廿四
一、笑口常開 和氣生財的人間彌勒──布袋和尚--------- ------廿六
二、或順或逆、或小或大 或淺或深的五十三參──善財童子------廿九
三、對祖先、圖騰、生殖、財寶的崇拜──歡喜佛 -------------- 卅三
四、綠白紅黃黑 藏傳財神的共稱──五姓財神----------------- 卅七
五、佛國財神 多寶天王的力士──毗沙門天------------------- 四二
六、敬愛三寶 能滿足眾生在世間、出世間資財的大黑神─大黑天--四五
七、 化現給薩財神 紅密大圓滿的大士──蓮花生-------------- 四七
第二節 道教的財神---------------------------------------- 五○
一、 買賣求財 宜利和合的天下第一正財神──趙公明---------- 五一
二、 是一位全能的神明 財神不過是其兼職之一 ──關公------- 六一
三、 文運通利祿 功名載財運的文曲星──文昌帝君-------------六九
四、 獨占鰲頭 功名仕途的掌門人──魁星爺------------------ 七四
五、 東南西北中發財 五路財神通通來──五路財神------------ 七六
六、 棄官修道樂 步步釣金錢的海蟾子──劉海---------------- 八○
七、 張掛仙官 藉討利市 「語訛化」的財神──利市仙官------ 八三
第三節 民俗的財神---------------------------------------- 八五
一、 不偏心不貪心的無心忠臣──比干------------------------ 八七
二、 知所進退 以智取勝、獲利的經營之神──范蠡------------ 九○
三、 和氣生財 闔家團圓的兒童神性崇拜──和合二仙---------- 九四
四、 名號繁多 最具經濟金童神格的伯公──土地神---------- 一○○
五、 東廚司命 能使家業興旺的灶君──灶王爺-------------- 一○六
六、 混沌不分 閒雜使用、崇奉「小人」、敬拜「小鬼」的五聖──五顯與五通 ------------------------------------------------ 一一一
七、 見吾生財 你也來了的「一見生財」──無常鬼---------- 一一三
第四節 區域性的財神------------------------------------ 一一五
一、 港澳顯靈 無所不能的財神──赤松黃大仙---------------一一六
二、 劫富濟貧 抗日民族英雄的義賊──廖添丁---------------一一九
三、 從赤腳學徒到上海灘財神的寧波大亨──虞洽卿---------- 一二三
第三章 財神特性的分析--------------------------------- 一二七
第一節 忠義公正的操守──比干、關公-------------------- 一二九
第二節 善於理財與經營──范蠡、虞洽卿----------------- 一三二
第三節 敬遠崇外的心理──趙公明、大黑天、毗沙門天------一三五
第四節 俠士劍客的作為──關公、五顯、廖添丁----------- 一三八
第五節 兒童神性的崇拜──招財童子、利市仙官、劉海、和合二仙----------------------------------------------------------- 一四二
第六節 頓悟人性的禪心──劉海、范蠡、善財童子--------- 一四五
第七節 功名仕途的掌握──文昌帝君、魁星爺------------- 一四八
第八節 職司伽藍的護法──毗沙門天、大黑天、關公、趙公明--------------------------------------------------------------- 一五○
第九節 尋常生活的所需──灶王爺、火神、行神、水神、土神--------------------------------------------------------------- 一五五
第十節 神靈鬼怪的崇拜──趙公明、無常鬼、五通----------一六○
第十一節 有配祀的神明──趙公明、文昌帝君、關公、土地神、歡喜佛、灶王爺----------------------------------------------- 一六三
第十二節 區域性的顯靈──黃大仙、土地神、廖添丁、虞洽卿-- 一六七
第四章 與財寶、財神有關的吉祥物----------------------- 一七二
第一節 金與寶──佛教中常見的吉祥物-------------------- 一七三
第二節 三足蟾──財神吉祥物 -------------------------- 一七五
第三節 搖錢樹──財神年畫珍品（一）------------------- 一七八
第四節 聚寶盆──財神年畫珍品（二）------------------- 一八二
第五章 田野調查──台灣地區的財神信仰與財神廟的訪查--- 一八七
第一節 台灣地區的財神信仰 ----------------------------- 一八八
第二節 台北縣石碇鄉的五路財神廟------------------------ 一九○
第三節 台北縣板橋市的福德宮---------------------------- 一九六
第四節　 桃園縣蘆竹鄉的五福宮---------------------------- 一九九
第五節 桃園縣新屋鄉的八路財神廟----------------------- 二○○
第六節 新竹市古奇峰天王寺的財神廟--------------------- 二○三
第七節 台中市北屯廣天宮的財神廟----------------------- 二○八
第八節 雲林縣北港鎮的武德宮--------------------------- 二○九
第六章 結論-------------------------------------------- 二一六
第一節 總結------------------------------------------- 二一六
第二節 財神信仰的綜論---------------------------------- 二一七
第三節 財神研究未來的展望-------------------------------- 二一八
附表
一、藏傳佛教五姓財神方位表 ---------------------------- 三九
二、藏傳佛教五姓財神法相持物與功德利益彙整表 ---------- 四○
三、仇德哉《台灣之寺廟與神明》以趙玄壇為主神之財神廟資料表----------------------------------------------------------- 二一四
四、本論文所實地訪查的台灣最近較為信眾所熟知的財神廟資料表----------------------------------------------------------- 二一五
附圖 ---------------------------------------------------- 二二○
封面彩色頁 增福財神（河北大沽口 潘元石先生收藏 38.5*26 cm）
一、財寶神彌勒佛 七、合和二仙 十三、范蠡
二、布袋和尚 八、赤松黃大仙 十四、輪王七寶
三、蓮花生大士 九、土地神 十五、聚寶盆
四、善財童子 十、關公 十六、搖錢樹
五、五姓財神 十一、趙公明 十七、灶君
六、劉海 十二、文昌帝君 十八、大黑天
十九、毗沙門天 二十、三足蟾
廿一、台北縣石碇鄉五路財神廟
廿二、台北縣板橋市福德宮
廿三、桃園縣蘆竹鄉五福宮
廿四、桃園縣新屋鄉八路財神廟（一）
廿五、桃園縣新屋鄉八路財神廟（二）
廿六、新竹市古奇峰天王寺財神廟
廿七、台中市北屯廣天宮財神廟
廿八、雲林縣北港鎮武德宮
參考書目------------------------------------------------- 二三○

一、書籍部分（以作者姓名筆劃為序）
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五、口述歷史部分：
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張 州 勇 （副主任委員） 民國九十一年四月二十八日 台北縣板橋市福德宮
林 昆 鈺 （總幹事） 民國九十一年四月二十八日 台北縣板橋市福德宮
黃 建 勝 （總幹事） 民國九十一年三月十八日 桃園縣蘆竹鄉五福宮
曾 秀 珠 （總幹事） 民國九十一年三月十八日 桃園縣新屋鄉八路財神廟
高 俊 豐 （負責人） 民國九十一年四月二十六日 新竹市古奇峰天王寺財神廟
尤 樹 芳 （總幹事） 民國九十一年四月十九日 台中市北屯廣天宮財神廟
陳 茂 霖 （主任委員） 民國九十一年四月十九日 雲林縣北港鎮武德宮
陳 再 良 （委員） 民國九十一年四月十九日 雲林縣北港鎮武德宮