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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:周芬姿
研究生(外文):Chou,Fen-Tzu
論文名稱:性別、族群與階級之社會區隔:排灣族婦女的婚姻、工作與經濟生活
指導教授:成露茜成露茜引用關係
學位類別:博士
校院名稱:東海大學
系所名稱:社會學系
學門:社會及行為科學學門
學類:社會學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2002
畢業學年度:90
語文別:中文
論文頁數:199
中文關鍵詞:排灣族婦女研究性別長嗣繼承制度工作性別化工作族群化儲蓄互助社合作經濟
外文關鍵詞:Paiwanwomen''s studygender study
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本文的分析以臺灣排灣族長嗣繼承制度為核心,進行性別體制之形成的研究。說明排灣族社會忽略性別、強調排行的財產繼承制,及以Vusam為核心的親屬稱謂體系、婚姻制度,如何塑造較平等性別關係,家庭內性別分工及夫妻權力關係的細緻內容,以及此一社會制度對族女性在工作選擇與對工作成就、學業成就的看法上的影響。
第二部分則針對該族原住民在經歷「平地化」與「工廠工作化」,將自己的勞動力「商品化」過程之後,由傳統社會制度與價值觀中承襲而來的行為模式,在現代社會中的衝擊與適應。說明在原漢的關係上,族群之間的隔離、加上社會網絡的隔離、以及漢人社會的男尊女卑的性別體制,三重的結構性壓力更加重了排灣族的婦女在進入漢人社會時所需要面對與解決的困局。文末並提出,原住民在現代社會中,社會資本與文化資本的相對匱乏,應該以「建立一以信任、互惠和合作為基礎的社會網絡」,透過非政府組織做好弱聯繫活化,替她/他們建立不同質的網絡群,或協助她/他們從其他網絡獲取資訊和資源為解決方案。
第三部分則檢視在資本市場的相對弱勢地位中,由原住民社會所發展出來的金融借貸機構─儲蓄互助社之特性與功能。並分析在這過程中婦女如何由核心位置逐漸退位,並附帶引入以漢人/男性為主導的的生活方式與價值觀。這個轉變可以呼應Boserup曾經提出,部分第三世界國家在西方的私有財產權、薪資勞動、技術、信用、及教育滲入之後,對當地婦女地位的不利發展。
本研究之研究方法主要以對該族的兩個部落的居民進行深度訪談與參與觀察所獲之資料,來闡述與說明以上的研究問題。
第一章 序論 1
第一節 研究緣起 1
第二節 研究問題 5
第三節 理論觀點與研究策略 6
3-1發展理論對婦女工作的論爭 6
3-2制度與網絡如何建構性別化或不平等現象 10
3-3 性別、族群、階級關係與婦女的工作 12
第四節 本研究的分析架構 15
第五節 研究場址與研究方法 16
第六節 受訪者特質 18
第七節 章節的安排 22
第八節 小結:可能的研究貢獻--具實踐意圖的研究取向 22
第二章 研究場址與研究對象的描述 24
第一節 研究場址的選定 24
第二節 泰武鄉的自然環境與人口概況 26
2-1 泰武鄉的形成與轄域村名的演變 26
2-2 訪談對象 27
2-3 平等村自然環境與人口概況 27
第三節 研究場址之社會環境考查----從自給自足式耕獵生活進入工業機械生產的轉變 30
3-1 步行十二小時到漢人村鎮賣農作物 30
3-2 木薯、機械、錢與電 31
3-3 工作型態 35
3-4 過去山上的日子面臨平地社會的經濟衝擊 36
3-5 漢化與西化同時並行 37
3-6 Gu的國小教育經驗 38
3-7 與漢人的初接觸印象 39
3-8 到平地的第一個工作--工作史 40
第四節 小結 44
第三章 長嗣、vusam觀念下的性別角色結構、配偶關係─兼論在漢文化中的適應與調整 45
第一節 社會制度決定性別角色 45
第二節 雙系繼承的社會語言基礎 47
2-1 平等村的第一印象 48
2-2 招贅婚:Di的婚姻與工作 48
2-3 女性家長Ka 50
2-4 單親母親、同族嫁娶婚:Fu的婚姻與工作 51
2-5 代替育兒母職的男Vuvu:Gu 54
第三節 Vusam觀念下的性別系統(gender system) 55
3-1 種子與家的關係 55
3-2 結婚制度 56
3-3 Vusam的特殊地位 56
3-4 家團制度 57
3-5 婚禮 57
第四節 長女招贅制的轉變與衝擊 61
4-1 長女招贅制度及概念的代間差異 62
4-2 當排灣傳統遭遇漢人父系文化時的調整及變革 63
4-3 Vusam概念的現代轉變 63
4-4 當男性不接受「長女繼承」時,如何解決? 64
4-5 現在有很多老大有能力出去,自願放棄繼承 64
第五節 顛覆「男生比女生會工作」的刻板印象 66
5-1 性別概念受教義影響嗎? 70
第六節 青春的戀人─排灣男性青年的自我形象 70
6-1 排灣社會中男性的酗酒行為 73
第七節 小結 77
第四章 由VuVu到VuVu的生命循環 82
第一節 對稱的親屬稱謂 82
第二節 VuVu與VuVu的關係:對隔代教養的批判與省思 84
2-1 女VuVu對孫女的教養態度 84
2-2 男VuVu對孫女的教養態度 85
第三節 重女不輕男?-對子與女的教養期待 87
3-1學業成就的性別差異 89
3-2職業成就的性別差異 90
第四節 家戶組成的多元化 92
4-1 尊長的倫理觀 92
4-2 對旁系長親屬的奉養 93
4-3 父母在不遠遊,遊必有方 93
4-4 村民間的強度連結 94
4-5 家庭中的權力關係:如何買房子 94
第五節 婚姻外的女性:無婚、失婚、喪偶的女性 97
第六節 小結 99
第五章 來去平地作打掃─排灣族婦女的工作與找職網絡 104
第一節 由工廠工作進入打掃工作 106
第二節 妳/你在尋找的好工作?應具備哪些條件?
---生活視界(viewworld)與範圍 110
第三節 社會網絡分析 115
3-1 自由村的找職、朋友網絡 116
3-2 平等村的找職、朋友網絡 118
第四節 工作體制如何形構新的的性別角色結構 121
4-1 接受同工不同酬的薪資地位 122
第五節 小結 124
第六章 經濟生活中性別的分化構作─資本、現代化與儲蓄互助社 132
第一節 服務窮人的銀行 133
第二節 社區連帶關係結合經濟關係 136
第三節 儲互社緣起的國際政治經濟背景 137
第四節 儲互社組織的性別分工 138
第五節 對婦女理財觀的不信任 145
第六節 提防被漢人詐騙的心理 146
第七節 重視借貸者永續生活的倒帳追繳及催告方式 148
第八節 小結 151
第七章 結論----研究貢獻與田野省思 158
第一節 研究貢獻 158
第二節 寫作路徑 166
第三節 田野省思 167
3-1 語言使用上的限制 169
3-2 訪談對象的限制 170
3-3 撰述的學術要求與訪談倫理的衝突 171
3-4 由排灣族喝酒文化引發的的觀察與理解─小米人生 171
3-5 解除性別教育中的漢文化中心思維 172
3-6 與既有排灣族研究的對話 173
3-7 對兩性平等教育政策的建議 174
參考書目 176
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