臺灣博碩士論文加值系統

由尚、惹內對自己戲劇的一句描述：「一場虛無的慶典。｣出發，試圖理解劇作家對當代戲劇的觀點。在嘗試解讀尚、惹內的理論時，我們發現他與其他二十世紀劇作家的共同點。透過對他創作的分析，我們得以窺見二十世紀後半新戲劇的特色與發展。
在分析中，我們由理論進入實際，看見劇作家如何使用影像和語言來具體呈現他所謂的「虛無的慶典｣。觀看惹內的戲劇，如同參與一場儀式。在儀式中，所有的一切都是象徵或假象。但在假象中，我們似乎又看見自己對世界事物的觀點。一切是如此虛假，但又真實，這就是惹內所謂的「光榮並頌揚假象｣的戲劇形式。他作品中的假象動搖觀者對真實世界原有的信念。
最後一章我們試圖找出劇作家創作的靈感源頭。他的作品，與其他藝術家的作品一樣，深受作者自身經驗與人格特質的影響。關於惹內的一生，已有眾多的討論與研究，我們在此試著由惹內特殊的人生境遇、其他理論家對他的詮釋及他本人對賈克梅蒂作品的批評去尋找他劇作中常見主題，譬如：死亡、孤寂和靜止等，
的根源。

Jean Genet describes his theater as “ a celebration of nothing”. We try to understand, from this statement, how the dramatist thinks about the modern theater. When we analyze his works, we discover some common points between him and other important modern dramatists. The study gives us the chance to see the evolution of dramatic theories in the second of the 20th century and to understand the origin and the characters of the modern drama.
In the second chapter, we analyze one work of Genet, whose name is “Le Balcon”. By this analysis, we see how the dramatist puts his theories into practice. He uses image and language to construct what he calls “ A celebration of nothing”. When we assist his representation, we seem to participate a ceremony. In this ritual ceremony, all is symbolic and illusional. But his theater reflects at the same time our point of view to this world. All is illusional, but so true. That’s what Genet calls “ The glorification of image and of reflection”. His works shakes the belief of audience to the real world.
In our last chapter, we try to find the inspiration of his artistic creation. Genet’s works, like those of other artistes, were profoundly influenced, by his experience and personality. There are already many discussions and researches based on his biography. Here, we intend to explain some frequent themes in his theater, like death, solitude or immobility, by recalling his decisive life’s experience, by the commentaries of other artists, and also by Genet’s own critics of Alberto Giacometti’s works.

TABLE DES MATIERES :
Introduction..................................................1
Chapitre Premier Vers “la celebration de rien”, sur les
chemins d'une nouvelle theatralite...................................................4
1.1 Le refus d'une mimesis creatrice d'illusion et
les contre-feux de la distanciation.................................................5
1.1.1 Le refus d'une mimesis creatrice d'illusion....................................................5
1.1.1.1 Le regne de l'illusion theatrale :
d'Aristote jusqu'a la fin du XIXe siecle........................................................5
1.1.1.2 Giraudoux et Apollinaire : le refus de
la tradition d’une esthetique de l'imitation
et de l'illusion....................................................7
1.1.1.3 Ionesco : la derision ou le rejet radical
du processus identitaire...................................................9
1.1.2 les contre-feux de la distanciation.................................................11
1.1.2.1 Laisser voir le faux-semblant du jeu...........................................................11
1.1.2.2 Le “decalage” de l'espace dramatique....................................................13
1.1.2.3 Le “decalage” du temps dramatique....................................................15
1.1.2.4 La distanciation dans le theatre de Genet.........................................................16
1.2 Jeux et poesie du langage dramatique....................................................22
1.2.1 Jeux de langage dans le theatre moderne.......................................................22
1.2.2 Poesie du theatre d'avant-garde.........................................................26
1.2.3 Le langage dans tous ses etats au theatre de Genet.........................................................31
1.3 La fete ou theatre de participation.................................................36
1.3.1 Le theatre de la Cruaute.......................................................37
1.3.2 Le Living Theater.......................................39
1.3.3 Le Theatre du Soleil........................................................41
1.3.4 Le caractere festif de la “ceremonie” theatrale de Genet.........................................................43
1.4 La condition humaine au miroir d’un “absurde” metaphysique..................................................48
1.4.1 Sartre, << l'Enfer, c’est les Autres>>....................................................49
1.4.2 Beckett, la vie comme une attente vaine........................................................50
1.4.3 Genet, une revolte qui ouvre sur la mort.........................................................53
Chapitre II. Le Balcon, “une celebration de rien”.......................................................59
2.1 La Fable......................................................60
2.2 Les espaces dramaturgiques...............................................62
2.2.1 L'espace scenique des divers salons de la maison
d'illusions..................................................62
2.2.2 L'espace scenique de la chambre de Madame Irma.........................................................68
2.2.3 L'espace scenique : a l'exterieur de la maison d'illusions..................................................69
2.2.4 L'espace dramaturgique du Balcon.......................................................71
2.2.5 Decors et accessoires..................................................75
2.3 Le temps dramatique...................................................82
2.4 Le langage......................................................83
2.5 Les personnages..................................................86
2.5.1 Les clients de Madame Irma.........................................................86
2.5.2 Les personnages qui ne sortent jamais du bordel.......................................................90
2.5.3 Les personnages qui se trouvent en dehors de la maison- les revoltes......................................................98
2.5.4 Un personnage mysterieux, frustre de son image-Georges, le Chef de la Police.......................................................101
Chapitre III. Le Theatre de Genet, “une celebration de rien” ?.....................................................107
3.1 Apparence et verite.......................................................108
3.1.1 Symbole : l'etre et le paraitre.....................................................108
3.1.2 L'image-cliche devoilee dans le theatre
de Genet........................................................110
3.1.3 Les structures de la societe refletees au miroir de Genet........................................................114
3.1.4 Images sociales et parodie......................................................118
3.2“Une celebration de rien” : un probleme d’identite transfigure
par l’art..........................................................119
3.2.1 Aux sources de “la celebration de rien” :
un ostracisme social.......................................................119
3.2.2 Aux sources de “la celebration de rien” :
une experience de vie, vecue comme “comedie”..................................................123
3.2.3 “La celebration de rien”,
comme glorification d’un vide existentiel..................................................125
3.3 Les trois piliers de “la celebration de rien”.......................................................128
3.3.1 L'immobilite.................................................129
3.3.2 La solitude.....................................................132
3.3.3 La mort.........................................................134
Conclusion...................................................137
Bibliographie................................................142
Table des matieres.....................................................145

Bibliographie
I. Oeuvres de Jean Genet
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Les Paravents, Gallimard, 1961.
II. Autres dramaturges
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DIDEROT Denis, Les Bijoux indiscrets, Gallimard, coll. << folio >>, 1982.
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