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研究生:楊秋萍
論文名稱:台灣情歌的兩性心理探討
指導教授:陳器文陳器文引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立中興大學
系所名稱:中國文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2003
畢業學年度:91
語文別:中文
論文頁數:370
中文關鍵詞:情歌民歌兩性心理民間文學
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本文企圖對台灣民歌中佔最大量的情歌內容做一兩性心理上的探究,以呈現台灣情歌的內容與形式特色,以了解民歌中兩性心理的內涵,建構早期社會中的兩性情感內容與兩性生活情境。全文針對兩千首情歌文本進行分析探討,約略分為思春、情挑、相戀、相思、失戀、歡謔等六類。論述時,關於情歌的內容,透過心理學理論來探討情歌中的兩性心理,如精神分析心理學、文藝心理學、遺傳生物學等,關於情歌的形式則透過語言學、傳播學、民俗學的理論來探討。
在內容特色方面,思春情歌,表現出渴求婚嫁、希求愛侶的內容。情挑情歌顯現男性主動且感官化的描述,女性則偏向被動等待的態度。相戀情歌表現出生死如一與苦樂相容兩個明顯的愛情理念,且在多偶戀的部分,呈現出兩性均有多偶的傾向或事實。以從佛洛伊德與榮格的心理分析理論來看上述的情歌,則可以清楚地探究出情歌中個人潛意識的欲望本能運作的頻繁,以及集體無意識的原型之一:阿尼瑪/阿尼姆斯向外投射的強烈情形,使得情歌充滿活躍的情欲與自由婚戀的嚮往,因此突破倫常規範,呈現永恆愛情的浪漫性。相思情歌多表達出思慕感傷與離別苦痛的心情;失戀情歌則描述戀愛失意與婚姻悲怨。這些悲戀情歌或受到民間流傳甚廣的悲劇影響,呈現一定的愛情模式,而大量的苦情歌則說明了詩歌「可以怨」、「可以群」的抒情傳統。具有歡謔內容的情歌,在〈草螟弄雞公〉、〈桃花過渡〉等挑逗性的情色小戲中呈現男性主動調戲女性的情景,透過兩性打情罵俏來達到情欲宣洩的喜劇功能。而〈十八摸〉、〈三十二呵〉、〈邪歌〉等具有強烈色情或情色意味的歌謠,強調感官欲望,呈現出情欲想像與歡愉的一面,雖然偏重於男性觀視、偏向男性情欲的書寫,但可以看出民間文學中歌誦感官欲望、上下倒錯的嘉年華描述。在反色情道德勸說歌謠,則以譏諷、勸善的態度維護情愛的道德界限,具有強烈的社會教化意義,強調傳統的婚姻家庭觀念。至於具有情愛描寫的童謠,則對於婚嫁、生育多持著戲謔的語氣,貶低新娘,顛覆婚禮的莊嚴與懷孕、生育的禁忌,呼應了佛洛伊德所言胡言亂語、有意識的諧謔等詼諧的方式可以釋放性壓抑,得到快樂的理論。這些充滿情色、色情、諷勸、戲擬內容的歌謠,在公開的場合中演出、傳唱,於是呈現出眾聲喧嘩的民間文化內涵。從遺傳生物與歷史文化的角度探討情歌中兩性在遺傳生物與性別認同以及移墾時期、清領時期、日據時期等不同階段的歷史文化影響下的婚戀內容,則清楚地表現出兩性情愛的確受到遺傳生物與社會文化的影響,有著演化與歷史的痕跡。如男性的確偏愛年輕貌美的女性,女性也相當注重生存資源,兩性情愛以男性為主動、女性為被動等;如呈現重商趨利、女性的自我解放、出外人的悲情等具有移墾色彩的內容;如內地化之後,受到封建社會規範影響,婚戀受到輿論的監督與影響,受到父母主導約束,且呈現男寬女嚴的性道德標準;最後在日據殖民的環境中,女性身體在解纏足與娼妓盛行的情境下呈現不自主的情況;而勞力工作往往受到剝削,女性勞工更受到性剝削(性騷擾);此外,警察捉人與徵用軍夫使得婚戀被迫中斷,也呈現出政治與軍事的迫害,日據時期可說是兩性情愛環境受到最大約束的時期。這些遺傳、認同與歷史文化的長期影響,在人格面具的作用下,也就內化為潛意識心理的一部分,轉而認同這些外力環境的束縛,表現出婚戀較社會化、程式化的一面。
在形式方面,從語言學的角度,可知情歌語言同時具有口語性與文學性的語言特色,在文學性部份,多採用七絕的格式,且多四句入韻。在口語性的部分,則呈現生活化的語言、習套化的修辭。從傳播學的角度,則呈現精確與繁複合一的訊息特點,運用高度冗繁性、慣例化的符碼,使得傳播能流通無礙,減少誤差,表情達意、教化娛樂均能親切了然。然而在傳播的同時,透過符號義與符號具的連結,情歌符號也展示出集體的情愛模式,即熱烈求愛、看重婚姻的基本模式,透過情歌的傳播,不斷地強化或建構這樣的情愛認同。從民俗學的角度,情歌呈現約定俗成的民族象徵符號,使用農耕曆法節俗與神話傳說故事、民間信仰等民俗符號刻畫出情歌的民俗環境,紀錄了人類農業生活的歷史,這是俗民生活的共同文化基礎。
整個台灣的情歌,呈現出追求愛情理想與維護社會規範的矛盾衝突內容,呈現中間型的社會婚戀文化,然而即使處在愛情理想與社會現實兩端,受到兩方力量的影響,仍表現出傾向愛情、欲望的一端,表現出民間文化、民間文學中較為自主、活潑、奔放的生命活力,呈現出不朽的愛情主題。
壹、緒論…………………………………………………………… 1
一、研究目的、範圍與方法…………………………………… 1
(一)研究目的……………………………………………… 1
(二)研究範圍……………………………………………… 2
(三)研究方法……………………………………………… 9
二、台灣情歌產生的背景……………………………………… 11
貳、浪漫之歌……………………………………………………… 19
一、思春情歌…………………………………………………… 20
(一)渴望婚嫁……………………………………………… 20
(二)希求愛侶……………………………………………… 26
二、情挑情歌…………………………………………………… 30
(一)邂逅相褒試情………………………………………… 31
(二)形塑身體欲望………………………………………… 40
(三)展開追求企圖………………………………………… 48
三、相戀情歌…………………………………………………… 54
(一)生死如一……………………………………………… 55
(二)苦樂相………………………………………………… 57
四、多偶戀情歌………………………………………………… 60
五、永恆的情愛追尋:兩性浪漫心理探討…………………… 68
參、悲戀之歌……………………………………………………… 75
一、相思情歌…………………………………………………… 76
(一)思慕感傷……………………………………………… 78
(二)離別苦痛……………………………………………… 84
二、失戀情歌…………………………………………………… 84
(一)戀愛失意……………………………………………… 84
(二)婚姻悲怨……………………………………………… 92
三、牛郎織女、山伯英台與陳三五娘的經典悲劇…………… 96
(一)愛情悲劇的衝突與和解……………………………… 96
1.牛郎織女……………………………………………… 96
2.山伯英台……………………………………………… 98
3.陳三五娘………………………………………………102
(二)愛情模式的形成………………………………………108
四、長歌足以當哭:兩性悲戀心理探討………………………114
肆、歡謔之歌………………………………………………………121
一、老少咸宜的情色小戲………………………………………121
(一)〈草螟弄雞公〉………………………………………122
(二)〈桃花過渡〉…………………………………………128
(三)〈茶山相褒〉與〈喔貢貢〉…………………………132
二、嘉年華式的成人娛樂………………………………………137
(一)〈十八摸〉與〈三十二呵〉…………………………137
(二)〈邪歌〉………………………………………………143
三、反色情的道德諷勸…………………………………………148
(一)譏刺……………………………………………………148
(二)勸善……………………………………………………154
四、童言無忌的性玩笑…………………………………………160
(一)婚嫁……………………………………………………161
(二)生育……………………………………………………165
五、眾聲喧嘩的情愛歡謔現象…………………………………167
伍、多重文化仲裁下的兩性心理…………………………………169
一、性擇與性別認同的差異……………………………………170
(一)性擇論…………………………………………………171
(二)性別認同………………………………………………175
二、移墾時期的三重奏…………………………………………177
(一)重商趨利………………………………………………177
(二)女性自我解放…………………………………………182
(三)出外人的悲情…………………………………………185
三、清領時期的社會期望與迫力………………………………189
(一)輿論之防………………………………………………193
(二)從父(母)從夫………………………………………202
(三)男女的雙重性標準……………………………………209
四、日據時期的殖民壓迫………………………………………213
(一)女性身體的強迫與出賣………………………………214
(二)勞力與性的兩層剝削…………………………………221
(三)政治與軍事的迫害……………………………………224
 五、人格面具:文化規範的內化………………………………230
陸、台灣情歌的符號美學…………………………………………233
一、兼具口語性與文學性的語言特色…………………………234
(一)形式固定、押韻自由…………………………………235
(二)質樸淺暢、親切熟巧…………………………………237
1.語言材料生活化………………………………………238
2.修辭技巧習套化………………………………………239
二、精確與繁複合一的訊息特點………………………………244
(一)冗繁性與慣例化………………………………………245
(二)集體性的情愛文化認同………………………………247
三、約定俗成的民族象徵………………………………………249
(一)農耕曆法節俗…………………………………………249
(二)神話傳說故事與民間信仰……………………………255
柒、結論……………………………………………………………263
一、不朽的愛情主題……………………………………………263
二、中間型的社會婚戀文化……………………………………265
三、情歌地圖與族群特色………………………………………268
參考資料……………………………………………………………276
附錄…………………………………………………………………295
一、 文本資料
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──《嘉義市閩南語歌謠集(三)》(嘉義:嘉義縣立文化中心,1998年)
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──《龜山鄉閩南語歌謠》(桃園:桃園縣文化局,1999年)
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──《大甲鎮閩南語歌謠(二)》(台中:台中縣立文化中心,1995年)
──《沙鹿鎮閩南語歌謠》(台中:台中縣立文化中心,1993年)
──《沙鹿鎮南語歌謠(二)》(台中:台中縣立文化中心,1993年)
──《石岡鄉客語歌謠》(台中:台中縣立文化中心,1992年)
──《石岡鄉客語歌謠(二)》(台中:台中縣立文化中心,1993年)
──《石岡鄉閩南語語歌謠》(台中:台中縣立文化中心,1992年)
──《石岡鄉閩南語語歌謠(二)》(台中:台中縣立文化中心,1993年)
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──《歌謠篇(二)》(彰化:彰化縣立文化中心,1994年)
──《歌謠篇(三)》(彰化:彰化縣立文化中心,1995年)
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胡萬川、陳益源主編:《雲林縣閩南語歌謠集》(雲林:雲林縣立文化中心,1999年)
──《雲林縣閩南語歌謠集(二)》(雲林:雲林縣立文化中心,2000年)
──《雲林縣閩南語歌謠集(三)》(雲林:雲林縣立文化中心,2001年)
──《雲林縣閩南語歌謠集(四)》(雲林:雲林縣立文化中心,2001年)
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──《大安鄉閩南語歌謠》(台中:台中縣立文化中心,1999年)
胡萬川、羅肇錦主編:《苗栗縣客語歌謠集》(苗栗:苗栗縣立文化中心,1998年)
胡萬川、陳嘉瑞主編:《東勢鎮客語歌謠》(台中:台中縣立文化中心,1993年)
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林松源主編:《彰化縣民間文學集11田中區一》(彰化:彰化縣文化局,1999年)
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──《彰化縣民間文學集13溪湖埔鹽》(彰化:彰化縣文化局,1999年)
──《彰化縣民間文學集14鹿港二水永靖》(彰化:彰化縣文化局,2000年)
──《彰化縣民間文學集15埤頭竹塘》(彰化:彰化縣文化局,2000年)
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──〈臺灣民間歌謠(中)〉《台灣文化》(第3卷第8期,1948年10月)頁17
──〈臺灣歌謠(下)〉《台灣文化》(第4卷第1期,1949年3月)頁24+32
林鋒雄總編:《歌仔戲四大齣之一•山伯英台(上)(下)》(宜蘭:宜蘭縣立文化中心,1997年)
──《歌仔戲四大齣之二•陳三五娘(上)(下)》(宜蘭:宜蘭縣立文化中心,1997年)
邱冠福:《台灣童謠》(台南:台南縣立文化中心,1997年)
馮輝岳:《台灣童謠大家唸》(台北:武陵出版公司,1998年)
舒 蘭:《中國地方歌謠集成13•台灣民歌(一)》渤海堂文化
──《中國地方歌謠集成14•台灣民歌(二)》渤海堂文化
──《中國地方歌謠集成15•台灣情歌(一)》渤海堂文化
──《中國地方歌謠集成16•台灣情歌(二)》渤海堂文化
──《中國地方歌謠集成17•台灣情歌(三)》渤海堂文化
──《中國地方歌謠集成18•台灣情歌(四)》渤海堂文化
──《中國地方歌謠集成11•台灣兒歌(一)》渤海堂文化
──《中國地方歌謠集成12•台灣兒歌(二)》渤海堂文化
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黃榮洛:《台灣客家傳統山歌詞》(新竹:新竹縣立文化中心,1997年)
黃哲永主編:《六腳鄉閩南語歌謠集》(嘉義:嘉義縣立文化中心,1997年)
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──《東石鄉閩南語歌謠集(二)》(嘉義:嘉義縣立文化中心,1997年)
劉均章採編:《苗栗客家山歌賞析》(苗栗:苗栗縣立文化中心,1997年)
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鍾鐵民編:《鍾理和全集》(高雄高雄縣立文化中心,1997年)
黃鴻禧主編:《員山相褒歌》(宜蘭:宜蘭縣員山鄉公所,2002年)
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〈客家山歌〉《台語文摘》(第9期,1990年4月)頁142-144
二、 參考書目
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魏應騏編:《福州歌謠甲集》,婁子匡總編:《中山大學民俗叢書》(台北,東方文化供應社,1970年)
顧瑜君:《中國人的婚戀觀─允諾與嫁娶》(台北:張老師文化事業,1990年)
顧燕翎、鄭至慧主編:《女性主義經典》(台北:女書文化,1999年)
顧燕翎編:《女性主義理論流派》(台北:女書文化,2000年)
三、 期刊論文
王慶福、張德榮、林幸台:〈愛情關係及其影響因素的分析研究〉《中華輔導學報》(第3
期,1995年)頁92-126。
王雅各:〈我看〈原型〉〉《本土心理學研究》(第5期,1996年6月)頁181-190
王震武:〈刑罰與教化──中國人的素樸心理學分析〉《輔仁學誌》(第26期,1997年6月)頁181-213
王幸華:〈台灣閩南語兒童歌謠之特質與功用探討〉《中台學報》(第11期,1999年10月)頁191-222
──〈台灣童謠傳播過程所呈之現象試析〉《中台醫專學報》(第8期,1994年5月)頁371-398
王世哲:〈男性情慾研究後的省思〉《兩性平等教育季刊》(第12期,2000年8月)頁37-43
王焰安、張昀、戴劍平:〈(1989-1999)十年民間情歌研究述評〉《民族文學研究》(2001年1月)頁84-90
王東甫:〈色彩斑斕的客家情歌〉《廣東民族學院學報社會科學版》(1994年第2期)頁33-40
王鴻泰:〈青樓:中國文化的後花園〉《當代》(第137期,1999年1月)頁16-29
王敏川:〈對於廢娼問題的管見〉《當代》(第138期,1999年2月)頁80-83
王敏川譯:〈宜廢止公娼制度〉《當代》(第138期,1999年2月)頁84-86
王振義:〈從歌仔調的歌唱特色----談「樂合詩」與「詩合樂」的歌唱傳統〉《復興劇藝叢學刊》(第20期,1997年7月)頁31-49
──〈語言聲調和音樂曲調的關係──台灣閩南歌謠的「詩樂諧和」傳統研究〉《台灣風物》(第33卷第4期,1983年12月)頁43-55
──〈語言聲調和音樂曲調的關係──台灣閩南歌謠的「詩樂諧和」傳統研究之二〉《台灣風物》(第34卷第1期,1984年3月)頁41-55
王順隆:〈閩台「歌仔冊」書目.曲目〉《臺灣文獻》(第45卷第3期,1994年9月)頁171-177
──〈談台閩「歌仔冊」的出版概況〉《台灣風物》(第43卷第3期)頁109-131
王順隆、野間晃:〈「識丁歌」與「千金譜」----兩本閩南語識字蒙書的比較〉《台灣風物》(第45卷第2期,1995年6月)頁29-82
王聖宗:〈「丟丟銅」考〉《國文天地》(第6卷第10期,1991年3月),頁56-58
王維真:〈從台語流行歌曲的發展(1932-1990)試探城市歌曲與社會變遷的關係〉《中國民族音樂學會第一屆學術研討會論文集》(台北:行政院文化建設委員會,1991年)頁11-26
王鄭梅:〈台灣浪漫情歌(上)〉《民間知識》(第696期,1989年8月)頁38-40
──〈台灣浪漫情歌(下)〉《民間知識》(第697期,1989年9月)頁38-40
王麗菱:〈從諺語看台灣早期閩南族群的婚姻觀〉《中華家政學刊》(第27期,1988年
12月)頁102-113
尹章義:〈清代台灣婦女的社會地位〉《歷史月刊》(第26期,1990年3月)頁33-41。
方力行:〈海洋性格的文化 海洋內涵的教育〉《研考雙月刊》(第24卷第6期,2000年
12月)頁37-39
方耀乾:〈台灣古早女性的生活畫像─以台灣民間歌謠為論述場域〉《台南女子技術學院
學報》(第18期,1999年9月)頁23-48。
石之瑜:〈社會生物學分析與文化論述的糾結〉《本土心理學研究》(第5期,1996年6月)頁201-207。
古國順:〈山歌的賦比興〉《台語文摘》(第6期,1989年1月)頁106-109
卡維波:〈男人的性感〉《兩性平等教育季刊》(第12期,2000年8月)頁28-36。
石暘睢:〈臺南歌謠三首〉《台南文化》(第2卷第3期,1952年9月)頁65
朱 山:〈臺灣情歌〉《新希望》(第18期,1949年6月)頁14
向 陽:〈青春與憂愁的筆記──從台語歌謠的「悲情城市」中走出〉《聯合文學》(第7卷第10期,1991年8月)頁90-94
朱雅琪:〈繁華都城生活中的市井美學──吳歌子夜歌群的審美意識〉《中國學術年刊》(第20期,1999年3月)頁355-372+608-609
朱元鴻:〈娼妓研究的另類提問〉《台灣社會研究季刊》(第30期,1998年6月)頁1-31
汝艷紅:〈愛情心理的全面展示──《國風》愛情詩剖析〉《濟南教育學院學報》(2001年第6期)頁13-17
艾之玉:〈中國妓女的起源與演變〉《歷史月刊》(第107期,1996年12月)頁32-35
李美枝:〈兩性關係的社會生物學原型在傳統中國與今日台灣的表現型態〉《本土心理學研究》(第5期,1996年6月)頁114-174
李美枝、鍾秋玉:〈性別與性別角色析論〉《本土心理學研究》(第6期,1996年12月)頁260-299
李永熾:〈他者•身體與倫理:列維納斯的存在論〉《當代》(第149期,2000年1月)頁10-23
李貞德:〈超越父系家族的藩籬──台灣地區「中國婦女史研究」(1945-1995)〉《新史學》(第七卷地2期,1996年6月)頁139-178
李國祁:〈清代台灣社會的轉型──內地化的解釋〉《歷史月刊》(1996年12月號)頁58-66
李文獻:〈從閩客俗諺看民間的婚姻觀念〉《國立僑生大學先修班學報》(第9期,2001年7月)頁1-111
李芝瑩:〈閩南二十四孝歌仔研究〉《大漢學報》(第14期,2000年5月)頁207-217
李幸祥:〈客家之樂:山歌、童謠和民謠〉《中央月刊》(第28卷第5期,1995年5月頁69-72
──〈客家之樂:山歌、童謠和民謠(二)〉《中央月刊》(第28卷第6期,1995年6月)頁83-86
──〈客家之樂:山歌、童謠、民謠、採茶(下)〉《中央月刊》(第28卷第7期,1995年7月)頁88-93
呂漁亭:〈從心理學觀點看人及宗教〉《哲學與文化》(第26卷第12期,1999年12月)頁1116-1129
呂訴上:〈臺灣流行歌的發祥地〉《台北文物》(第2卷第4期,1954年1月)頁93-97
吳瑞媛:〈佛洛依德與心理學革命〉《歷史月刊》(第144期,2000年1月)頁55-59
吳 芳:〈中國傳統文中愛情心理一探〉《萍鄉高等專科學校學報》(第3期,2001年)頁72-75
余德慧:〈社會之殘餘:情色文學的出身〉《社會文化學報》(第5期,1997年12月)頁1-17
何春蕤:〈色情與女╱性能動主體〉《中外文學》(第25卷第4期,1996年9月)頁6-40
安國樓:〈明清之際台灣的移民族群與客家移民問題〉《台灣源流》(第11期,1998年9月)頁32-40
何素花:〈台灣諺語對婦女的規範〉《台灣風物》(第51卷第3期,2001年9月)頁141-164
何綿山:〈福建民間歌謠探魅〉《福州師專學報社會科學版》(第19卷第1期,1999年3月)頁15-19
宋錦秀:〈妊娠、安胎暨「妊娠宇宙觀」----性別與文化的觀點〉《台灣史研究》(第7卷第2期,2000年12月)頁117-159
卓紋君:〈從兩性關係發展模式談兩性親密關係的分與合(上)〉《諮商與輔導》(第174期,2000年6月)頁25-29
──〈從兩性關係發展模式談兩性親密關係的分與合(下)〉《諮商與輔導》(第175
期,2000年7月)頁19-23
卓意雯:〈清代台灣婦女的社會地位〉《台灣史田野研究通訊》(第23期,1992年6月)頁7-12
──〈清代台灣婦女的生活─婚姻關係〉《台灣風物》(第41卷第4期,1991年12月)頁15-69
易中天:〈中國傳統的婚姻觀與性愛觀〉《歷史月刊》(第170期,2002年3月)頁26-54
林芳玫:〈評析社會生物學與演化心理學對色情研究的影響〉《傳播研究簡訊》(第21期,2000年3月)頁15-18
──〈後現代理論與色情:真實與再現的危機〉《傳播研究簡訊》(第13期,1998年3月)頁7-9
──〈性擇論與色情:評析研究者如何挪用演化論述與傳達性別刻板印象〉《新聞學研究》(第65期,2000年10月)頁131-156
林弘勳:〈日據時期台灣煙花史話〉《思與言》(第33卷第3期,1995年9月)頁77-128
林朝成:〈移民社會與儒家倫理──以分類械鬥為中心的研究〉《第二屆台灣儒學國際學術研討會》(台南:成功大學中文系,1999年)頁261-273
林玉梅:〈平面的生活與婦女面貌的闕如〉《台北縣立文化中心季刊》(第38期,1993年9月)頁35-36
林煥彰:〈童謠和遊戲:台灣早年流傳的童謠〉《台語文摘》(第10期,1990年5月)頁86-87
周文順:〈從明末台灣看大陸對台灣社會演進之影響〉《九州學刊》(第6卷第3期,1994年12月)頁101-111
周純一:〈四十年來台灣說唱音樂之檢討〉《中國民族音樂學會第一屆學術研討會論文集》(台北:行政院文化建設委員會,1991年)頁1-10
周榮杰:〈台灣歌謠的產生背景(一)〉《台語文摘》(第19期,1991年2月)頁94-119
──〈台灣歌謠的產生背景(二)〉《台語文摘》(第20期,1991年3月)頁97-115
──〈概說台灣兒歌(上)〉《高市文獻》(第8卷第2期,1995年12月)頁1-41
──〈概說台灣兒歌(下)〉《高市文獻》(第8卷第3期,1996年3月)頁77-123
邱燮友:〈台灣桃竹苗地區山歌調查與研究〉《中國現代文學理論季刊》(第18期,2000年6月)頁209-221
邱春美:〈梁祝故事之比較研究〉《大仁學報》(第15期,1997年3月)頁105-118。
胡紅波:〈由民間文學觀點看《思想起》的演化〉《思與言》(第33卷第2期,1995年6月)頁329-361
洪惟仁:〈「丟丟銅」的來源與語源〉《國文天地》(第6卷第10期,1991年3月)頁63-66
柯志明:〈日據台灣農村之商品化與小農經濟之形成〉《中央研究院民族學研究所集刊》第68期,1990年6月)頁1-40
柯靜芬:〈台灣史研究範圍中有關台灣婦女史研究之概況〉《近代史學會通訊》(第6期,1997年10月)頁80-92
胡智龍:〈泯滅自我意識的精神悲劇──宋元話本愛情悲劇諸人物的心理透視〉《常德師範學院學報社會科學版》(第25卷第2期,2000年3月)頁65-67
姚蔓嬪:〈清代台灣的婦道教育〉《台灣人文》(第6號,2001年12月)頁371-389
姚榮松:〈還給民歌素僕的本色----從頭解讀「丟丟銅」〉《國文天地》(第6卷第10期,1991年3月)頁66-68
高彥頤:〈「空間」與「家」論明末清初婦女的生活空間〉《近代中國婦女史研究》(第3期,1995年8月)頁21-50
徐杰舜:〈閩南福佬人的形成及人文特徵─華南漢族族群研究之五〉《吉首大學學報社會科學版》(第20卷1999年第3期)頁71-77
徐秀華:〈從社會結構看中國人的性格及價值觀〉《傳習》(第9期,1991年7月)頁133-152
徐明德:〈中國海洋文化的原型傳統及流變(下)〉《大海洋詩雜誌》(特刊,1998年7月)頁113-121
徐惠隆:〈斷絃試問誰能曉----「丟丟銅仔」民謠探源〉《國文天地》(第6卷第10期,1991年3月)頁60-63
徐嘉宏:〈兩性文化是生物性的展現〉《本土心理學研究》(第5期,1996年6月)頁175-180
晏涵文:〈培養互敬互愛的兩性關係〉《兩性平等教育季刊》(第7期,1999年5月)頁28-31
許常惠:〈民族音樂學在台灣的發展〉《中國民族音樂學會第一屆學術研討會論文集》(台北:行政院文化建設委員會,1991年)頁93-98
──〈台灣民謠之研究〉《中山學術文化集刊》(第3期,1969年3月)頁81-109
許漢卿:〈漫談臺灣童謠〉《台灣文藝》(革新號第16期,1980年10月)頁139-148
許蓓苓:〈台灣諺語中的婚姻型態〉《歷史月刊》(141期,1999年10月)頁116-121
許雪姬:〈評介《清代台灣婦女的生活》〉《近代中國婦女史研究》(第2期,1994年6月)頁323-332
許雅萍:〈從在台流傳的「五更調」──淺談台灣民間歌謠的一些問題〉《東吳中文系刊》(第18期,1992年5月)頁4-13
康 原:〈歌謠中的村莊歷史〉《國立中央圖書館台灣分館館刊》(第252期,1999年12月)頁107-111
莫光華:〈臺灣歌仔戲歌調之介紹〉《臺灣文獻》(第43卷第1期,1992年3月)頁149-161
──〈歌仔戲興盛與衰退之初探〉《臺灣文獻》(第44卷第1期,1993年3月)頁155-170
陳君玉:〈日據時期台語流行歌概略〉《台北文物》(第4卷第2期,1955年8月)頁22-30
陳松民:〈談「都馬調」〉《臺灣文獻》(第47卷第2期,1996年6月)頁145-151
陳建銘:〈從歌仔冊看台灣早期社會〉《台灣文獻》(第47卷第3期,1996年9月)頁61-110
陳益源:〈明清時期的台灣民間文學〉《廣西民族學院學報哲學社會科學版》(第22卷第5期,2000年9月)頁50-56+60
陳紹馨:〈從諺語看中國人的天命思想〉《台灣文化》(第6卷第2期,1950年5月)頁21-45
──〈從諺語看人的一生〉《台灣文化》(第5卷第2期,1949年10月)頁35-49
陳國強:〈台灣海洋文化的人類學研究〉《台灣源流》(第6期,1997年6月)頁94-99
陳進傳:〈宜蘭傳統漢人家族的婚姻網絡〉《臺灣文獻》(第47卷第3期,1996年9月)頁41-59
陳萬益:〈論台灣文學的「悲情」〉張炎憲等:《台灣近百年史論文集》(台北:吳氏圖書公司)1996年,頁95-103
陳瑞貴:〈台灣的情歌〉《台灣文獻》(第29卷第1期,1978年3月)頁193-199
陳艷紅:〈後藤新平治台政策理念之形成及其影響〉《台北文獻》(直字99期,1992年3月)頁131-174
陳艷秋:〈台灣民謠作詞泰斗─陳達儒〉《台灣文藝》(第80期,1983年1月)頁189-202
陳千智、蔡耀明:〈專訪孫中興教授──兩性的性與愛〉《科學月刊》(第30卷第2期,1999年2月)110-114
陳秋坤:〈晚清法律與地方社會──以十九世紀台灣北部為例〉《台灣史研究》(第2卷第1期,1995年6月)頁205-217
陳光興:〈切掉父權體制的命根子──解構色情文化〉《聯合文學》(第7卷第11期,1991年9月)頁153-155
陳瑛珣:〈從清代福建東南沿海區域契約文書探究海洋社會中女性持家的社會現象〉《僑光學報》(第18期,2000年11月)頁37-70
郭伶芬:〈清末台灣門戶開放與社會變遷〉《台灣人文生態研究》(第1卷第2期,1999年3月)頁29-42
康正果:〈情色與身體〉《當代》(第142期,1999年6月)頁108-115
常建華:〈中國娼妓史研究概述〉《歷史月刊》(第107期,1996年12月)頁26-31
──〈百年來台灣歌謠傳略〉《復興劇藝學刊》(第20期,1997年7月)頁15-30
──〈台灣歌謠思想起----台語歌曲五十年(1932-1982)〉《台灣文藝》(第82期,1983年5月)頁199-204
──〈「丟丟銅仔」之我見〉《台灣文藝》(革新號第18期,1981年3月)頁201-207
莊英章:〈台灣宗族組織的形成及其特性〉《現代化與中國化論集》(台北:桂冠圖書公司,1990年)頁93-107
莊萬壽:〈台灣海洋文化之初探〉《中國學術年刊》(第18期,1997年3月)頁303-316+442-443
莊國土:〈海貿與移民互動:17-18世紀閩南人移民台灣原因──兼論漳泉籍移民差異〉《台灣歷史與文化(四)》(台北:稻鄉出版社,2000年11月)頁1-32
張小虹:〈紅男綠女:情歌、流行文化與性別顛覆〉《聯合文學》(第7卷第10期,1991年8月)頁85-89
張之傑:〈善書歌謠初探〉《國家圖書館館刊》(1996年第1期,1996年6月)頁83-99
張秀蓉:〈牛津大學所藏有關台灣的七首歌謠〉《台灣風物》(第43卷第3期,1993年9月)頁177-196
張國興:〈日本殖民統治時代(1895-1945)台灣社會的變化〉《現代學術研究》(第5期,1993年1月)頁189-201
張繼光:〈民歌《十八摸》曲調源流初探〉《復興劇藝學刊》(第27期,1999年4月)頁73-104
張 玨:〈性教育╱兩性教育╱性別教育╱兩性平等教育〉《兩性平等教育季刊》(第7期,1999年5月)頁17-23
張淑香:〈男性情色幻想的美典──溫庭筠詞的女性再現〉《中國文哲研究集刊》(第17期,2000年9月)頁69-138
張家銘:〈色情現象與生活世界:一個分析類型的提出及期意義〉《思與言》(第33卷第3期,1995年9月)頁1-23
張世雄:〈電子花車、民間宗教與性道德的矛盾?〉《思與言》(第33卷第3期,1995年9月)頁129-160
張英進:〈娼妓文化、都市想像與中國電影〉《當代》(第137期,1999年1月)頁30-43
張 耐:〈上一代台灣婦女的故事〉《書評》(第24期,1996年10月)頁3-5
張燦輝:〈比較《羅密歐與朱麗葉》與《梁祝》的愛情觀〉《二十一世紀》(第30期,1990年8月)頁120-129
黃宗慧:〈看誰在看誰?:從拉岡之觀視理論省視女性主義電影批評〉《中外文學》(第25卷第4期,1996年9月)頁41-76
黃登榆:〈從社會建構論看網路色情議題的產生〉《傳播研究簡訊》(第9期,1997年3月)頁13-15
黃秀政:〈朱一貴的傳說與歌謠〉《臺灣文獻》(第26卷第3期,1975年9月)頁149-151
黃定華:〈台灣文化發展的地理基礎〉《國立新竹師範學院社會科學系「社會科教育學報」》(1998年6月)頁1-16
黃得時:〈台灣新文學運動概觀(一)〉《台北文物》(第3卷第2期,1954年8月)頁13-25
──〈台灣新文學運動概觀(二)〉《台北文物》(第3卷第3期,1954年12月)頁26-33
──〈關於台灣歌謠的搜集〉《台灣文化》(第6卷第3、4期合刊,1950年12月)頁31-38
──〈台灣歌謠之型態〉《文獻專刊》(第3卷第1期,1952年5月)頁1-17
黃瑞枝:〈客家童謠特質初探〉《國立屏東師範學院屏東師院學報》(第8期,1995年)頁237-356
黃囇莉:〈是盟友還是對手?男性研究VS.女性主義〉《兩性平等教育季刊》(第12期,2000年8月)頁25-27
──〈心理學與性別──從「科學」心理學到建構心理學〉《近代中國》(第144期,2001年8月)頁116-125
彭懷真:〈男性角色的變遷與困境〉《現代化研究》(第7卷,1996年7月)頁16-26
彭美玲:〈傳統習俗中的嫁女歸寧〉《台大中文學報》(第14期,2001年5月)頁173-220
程樹德:〈愛情的社會生物學〉《科學月刊》(第30卷第2期,1999年2月)頁100-104
游美惠:〈性╱別平權教育與女性主義的社會學分析〉《兩性平等教育季刊》(第7期,1999年5月)頁32-51
游鑑明:〈有關日據時期台灣女教育的一些觀察〉《台灣史田野研究通訊》(第23期,1992年6月)頁13-18
游源鏗:〈無政府狀態下的歌聲〉《表演藝術》(第7期,1993年5月)頁10-15
曾秋美:〈「媳婦仔」的生活世界──台灣婦女史的另類議題〉《台灣歷史學會通訊》(第3期,1996年9月)頁18-20
馮輝岳:〈客家童謠淺論〉《客家雜誌》(第2期,1990年2月)頁57-63
楊儒賓:〈性與文明〉《聯合文學》(第7卷第11期,1991年9月)頁156-160
楊中芳:〈「社會╱文化╱歷史」的框架在哪裡?〉《本土心理學研究》(第5期,1996年6月)頁
191-200
楊 翠:〈日據台灣娼妓問題初探〉《婦女研究通訊》(第32期,1994年6月)頁6-9
──〈爲台灣婦運撐開第一片天空──日據時期的台灣新女性〉《台灣史田野研究通訊》(第23期,1992年6月)頁19-25
楊 朴:〈似曾相識燕歸來〉《松遼學刊社會科學版》(1998年第4期)頁49-53
楊震南:〈客家童謠「月光華華」試說〉《客家雜誌》(第1期,1990年1月)
楊震南:〈客家童謠──阿鶖鴿〉《客家雜誌》(第2期,1990年2月)頁54-55
葉海英:〈從歷史傳奇到愛情神話──論七夕故事在《長生殿》中的原型作用和象徵意
義〉《廣西師院學報哲學社會科學版》(第23卷第1期,2002年6月)頁66-70
鄒登順:〈女性邊緣化、男性中心化與男性權力話語的建構〉《重慶師院學報哲學社會科學版》(2002年第2期)頁13-18
碧 雲:〈台灣的民俗音樂〉《文物雜誌》(第2期,1992年8月)頁51-58
廖漢臣:〈談談民歌的收集〉《台灣文化》(第3卷第6期,1948年8月)頁19-20
廖炳惠:〈色情文學:歷史回顧〉《聯合文學》(第7卷第11期,1991年9月)頁150-152
──〈身為女性問題核心的男性〉《當代》(第142期,1999年6月)頁84-87
廖仁義:〈日據時期台灣的廢娼論述〉《當代》(第138期,1999年2月)頁74-79
翟本瑞:〈中國人「性」觀初探〉《思與言》(第33卷第3期,1995年9月)頁27-75
鄭自立:〈我看「丟丟銅仔」〉《國文天地》(第6卷第10期,1991年3月)頁58-60
鄭志敏:〈中國娼妓史研究在台灣(1949-1999)(上)〉《大陸雜誌》(第100卷第4期,2000年4月)頁34-48
──〈中國娼妓史研究在台灣(1949-1999)(中)〉《大陸雜誌》(第100卷第5期,2000年5月)頁44-48
──〈中國娼妓史研究在台灣(1949-1999)(下)〉《大陸雜誌》(第100卷第6期,2000年6月)頁40-48
鄭夢星:〈從安海幾家族譜看移民遷台〉《台灣源流》(第9期,1998年3月)頁70-75
潘朝陽:〈康熙時代台灣社會區域與儒家理想〉《第二屆台灣儒學國際學術研討會論文集》(台南:國立成功大學中國文學系,1999年,12月)頁213-259
蔡淑惠:〈戀獄謎相的暗爽地緣〉《中外文學》(第26卷第8期,1998年1月)頁90-117
──〈戀慾謎相的暗爽地緣Ⅱ:妒忌、情殺與瘋狂〉《哲學雜誌》(第27期,1999年1月)頁40-61
蔡錦昌:〈這不一定就是兩性關係!──對「性」與「性別」概念普效性之質疑〉《東吳社會學報》(第6期,1997年3月)頁183-197
蔡麗玲:〈性╱性別認同與精神分析初探〉《國立僑生大學先修班學報》(第6期,1998年7月)頁397-418
蔡春玲:〈客家山歌韻味長〉《史聯雜誌》(第11期,1987年12月)頁12-23
蔡耀明:〈專訪李美枝教授──男歡女愛心理學〉《科學月刊》(第30卷第2期,1999年2月)頁105-109
蔡篤堅:〈由文化變遷的觀點談男性研究〉《兩性平等教育季刊》(第12期,2000年8月)頁16-19
劉毓君:〈文明的兩難:精神分析中的壓抑及其機制〉《思與言》(第35卷第1期,1997年3月)
頁39-86
劉維公:〈愛情與現代性:評Ulrich Beck與Elisabeth Beck-Gernsheim《愛情之完全正常混亂》〉《東吳社會學報》(第10期,2001年5月)頁299-311
劉仲冬:〈性別教育之我見〉《兩性平等教育季刊》(第7期,1999年5月)頁24-27
──〈從人猿到昆蟲─性學批判分析〉《思與言》(第35卷第1期,1997年3月)頁1-37
劉思謙:〈”原型批評的理論與實踐”筆談〉《中州學刊》(第123期,2001年5月)頁108-111
劉 濤:〈悲情千古的愛情神話──《紅樓夢》與一個原型〉《重慶師院學報哲社版》(1996年第1期)頁72-76
劉達臨:〈明代的「花榜」、「嫖經」與花柳病診斷〉《歷史月刊》(第107期,1996年12月)頁48-52
劉黎兒:〈哲學式思考的愛情論〉《當代》(第152期,2000年4月)頁4-7
賴爾柔:〈台灣農家婦女的家庭地位與角色〉《農業推廣學報》(第13期,1997年12月)頁55-81
賴澤涵:〈我國家庭的組成、權力結構及婦女地位之變遷〉,陳寬政等編:《社會科學整合論文集》(台北:中央研究院三民主義研究所,1982年)
──〈我國家庭制度的變遷:家庭形式的歷史與人口探討〉《中央研究院中山人文社會科學研究所專題選刊》(台北:中央研究院中山人文社會科學研究所,1979年)
錢文華:〈由原型批評考察中國文學中的一個重要母題〉《中州大學學報》(第1期,2000年3月)頁44-45
鍾俊昆:〈論客家山歌的文化語境〉《贛南師範學院學報》(第5期,1995年)頁43-45
魏子雲:〈梁山伯與祝英台〉《藝術學報》(第50期,1992年6月)頁63-67
簡上仁:〈台灣的戲曲----歌仔戲〉《台灣文藝》(第81期,1983年3月)頁184-193
簡炯仁:〈南台灣屏東平原的開發與族群關係〉《台灣文獻》(第47卷第3期,1996年9月)頁17-39
簡成熙:〈男性研究在性╱別研究及教育上的價值〉《兩性平等教育季刊》(第12期,2000年8月)頁20-24
簡榮聰:〈台灣「原始」傳說與海洋文化的類緣關係(上)〉《台灣源流》(第6期,1997年6月)頁81-93
──〈台灣「原始」傳說與海洋文化的類緣關係(中)〉《台灣源流》(第7期,1997
年9月)頁92-102
蕭平治:〈十二生相歌〉台灣文學工作室網站:http://www.ncku.edu.tw/~taiwan/taioan/hak-chia/s/siau-peng-ti/12senn-siunn.htm
蕭蘋、蘇振昇:〈揭開風花雪月的迷霧:解讀台灣流行音樂中的愛情世界(1989-1998)〉《新聞學研究》(第70期,2002年1月)頁167-195
蕭 駟:〈明清勸善書中的戒娼〉《歷史月刊》(第107期,1996年12月)頁53-57
蕭 駟:〈中國古代的節娼〉《歷史月刊》(第122期,1998年3月)頁70-77
魏吉助:〈「思想起」──亙古的恆春調:唱出先民的拓荒心聲〉《卓越雜誌》(第141期,
1996年5月)頁156-157
──〈從牛津大學二首台灣歌謠看移民心酸:橫渡黑水溝血淚斑斑〉《卓越雜誌》(第
143期,1996年7月)頁148-149
──〈從牛津大學一首台灣歌謠看移民心酸(下):人那無悾,路那有有應公〉《卓
越雜誌》(第144期,1996年8月)頁176-177
藍雪霏:〈台灣福佬系民歌的初步研究下─台灣福佬系民歌與閩南民歌的比較研究之一〉《中國音樂學季刊》(1997年第2期)頁136-144
──〈關於「一隻鳥仔」的發源地〉《民俗曲藝》(第88期,1994年3月)頁75-86
──〈台灣福佬系民歌的初步研究上─台灣福佬系民歌與閩南民歌的比較研究之一〉《中國音樂學季刊》(1997年第1期)頁127--141
藍達居:〈閩東南的海洋人文傳統〉《台灣源流》(第21期,2001年3月)頁110-115
譚 石:〈台灣流行音樂的歷史方案〉《聯合文學》(第7卷第10期,1991年8月)頁72-80
譚少薇:〈個人與婦女:人類學對中國現代化研究的兩個切入點〉《新亞學術集刊》(第16期,1998年)頁439-445
譚柱寰:〈談臺灣情歌〉《中國一周》(第824期,1966年2月)頁14
羅煥光:〈清末民初台灣客家婚姻禮俗〉《史博館學報》(第2期,1996年6月)頁69-83
顧燕翎:〈變遷的兩性關係──檢驗二十世紀婦運成果〉《歷史月刊》(第144期,2000年1月)頁60-65
──〈台灣婦運組織中性慾政治之轉變──受害客體抑或情慾主體〉《思與言》(第35卷第1期,1997年3月)頁87-118
顧 真:〈古代著名淪落女子為何受到褒揚?〉《歷史月刊》(第107期,1996年12月)頁41-47
四、 學位論文
古 旻:〈臺灣北部客家民謠之民族音樂學研究〉(文化大學藝術研究所碩士論文,1992年)
李 李:〈台灣陳辦歌研究〉(文化大學中文研究所碩士論文,1985年)
杜文靖:〈台灣歌謠歌詞呈顯的台灣意識〉(世新大學社會發展研究所碩士論文,2000年)
吳季蒨:〈明清以來鄉言俚語所流布之庶民庸俗思想 〉(台灣師範大學歷史研究所,1999年)
鄭義雨:〈明清民歌研究〉(台灣師範大學國文研究所博士論文,2001年)
吳嘉瑜:〈史惟亮研究〉(台灣師範大學音樂研究所碩士論文,1990年)
官宥秀:〈台灣閩南語移民歌謠研究〉(國立花蓮師範學院民間文學研究所,2000年)
林嘉芸:〈日治體制下台灣女性文化之研究∼以《民俗臺灣》為探討主 〉(中國文化大學日本研究所碩士論文,2001年)
洪宏元:〈台灣閩南語流行歌謠語文研究 〉(新竹師範學院台灣語言與語文教育研究所碩士論文,2000年)
張燕輝:〈臺灣桃園閩南語歌謠研究 〉(台北市立師範學院應用語言文學研究所碩士論文,2002年)      
張禎娟:〈臺灣時令歌謠初探 〉(台灣師範大學音樂研究所碩士論文,1993年)
郭長提:〈中國民謠分析研究 〉(文化大學歷史研究所博士論文,1976年)
許蓓苓:〈台灣諺語反映的婚姻文化〉(東吳大學中文研究所碩士論文,2000年)
黃淑齡:〈近四十年來台灣地方音樂文獻之整理與收集〉(台灣師範大學音樂研究所碩士論文,1988
年)
黃菊芳:〈〈渡子歌〉研究〉(政治大學中文研究所碩士論文,1999年)
黃裕元:〈戰後臺語流行歌曲的發展(1945∼1971)〉(中央大學歷史研究所碩士論文,2000年)
黃玲玉:《台灣車鼓之研究》(國立台灣師範大學音樂研究所碩士論文,1986年)
曾子良:〈台灣閩南語說唱文學「歌仔」之研究及閩台歌仔敘錄與存目〉(東吳大學中文研究所博士
論文,1990年)
陳瑞明:〈台灣閩南語諺謠研究〉(高雄師範大學國文教學碩士班碩士論文,2002年)
陳姿听:〈台灣閩南語相褒類歌仔冊語言研究─以竹林書局十種歌仔冊為例〉(新竹師範學院臺灣語
言與語文教育研究所碩士論文,2002年)
彭素枝:〈臺灣六堆客家山歌研究〉(台灣師範大學中文所碩士論文,1995年)
楊克隆:〈臺灣流行歌曲研究〉(國立台灣師範大學國文研究所碩士論文,1998年)
楊熾明:〈臺灣桃竹苗與閩西客家民歌之比較研究 〉(台灣師範大學音樂研究所碩士論文,1992年)
臧汀生:〈台灣民間歌謠研究〉(政治大學中文研究所碩士論文,1979年)
──(台灣閩南語民間歌謠新探)(政治大學中文研究所博士論文,1989年)
劉文六:〈台灣民歌曲調研究〉(文化大學三民主義研究所博士論文,1975年)
劉新圓:〈臺灣北部客家歌樂山歌子的即興〉(臺灣大學音樂學研究所碩士論文,2000年)
蔡曼容:〈台灣地方音樂文獻資料之整理與研究〉(台灣師範大學音樂研究所碩士論文,1987年)
盧佑俞:〈台灣閩南歌謠與民俗研究〉(國立台灣師範大學國研所碩士論文,1993年)
謝長生:〈台灣福佬與客家民歌研究〉(國立高雄師範大學國文教學碩士班,2002年)
顏文雄:〈台灣民謠研究〉(文化大學藝術研究所碩士論文,1964年)
蘇振昇:〈台灣流行音樂中的愛情價值觀:1989-1998〉(中山大學傳播管理研究所碩士論文,1999
年)
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1. 陳千智、蔡耀明:〈專訪孫中興教授──兩性的性與愛〉《科學月刊》(第30卷第2期,1999年2月)110-114
2. 陳光興:〈切掉父權體制的命根子──解構色情文化〉《聯合文學》(第7卷第11期,1991年9月)頁153-155
3. 陳進傳:〈宜蘭傳統漢人家族的婚姻網絡〉《臺灣文獻》(第47卷第3期,1996年9月)頁41-59
4. 陳松民:〈談「都馬調」〉《臺灣文獻》(第47卷第2期,1996年6月)頁145-151
5. 莫光華:〈臺灣歌仔戲歌調之介紹〉《臺灣文獻》(第43卷第1期,1992年3月)頁149-161
6. 徐惠隆:〈斷絃試問誰能曉----「丟丟銅仔」民謠探源〉《國文天地》(第6卷第10期,1991年3月)頁60-63
7. 徐明德:〈中國海洋文化的原型傳統及流變(下)〉《大海洋詩雜誌》(特刊,1998年7月)頁113-121
8. 徐秀華:〈從社會結構看中國人的性格及價值觀〉《傳習》(第9期,1991年7月)頁133-152
9. 姚榮松:〈還給民歌素僕的本色----從頭解讀「丟丟銅」〉《國文天地》(第6卷第10期,1991年3月)頁66-68
10. 朱雅琪:〈繁華都城生活中的市井美學──吳歌子夜歌群的審美意識〉《中國學術年刊》(第20期,1999年3月)頁355-372+608-609
11. 柯靜芬:〈台灣史研究範圍中有關台灣婦女史研究之概況〉《近代史學會通訊》(第6期,1997年10月)頁80-92
12. 柯志明:〈日據台灣農村之商品化與小農經濟之形成〉《中央研究院民族學研究所集刊》第68期,1990年6月)頁1-40
13. 洪惟仁:〈「丟丟銅」的來源與語源〉《國文天地》(第6卷第10期,1991年3月)頁63-66
14. 胡紅波:〈由民間文學觀點看《思想起》的演化〉《思與言》(第33卷第2期,1995年6月)頁329-361
15. 高彥頤:〈「空間」與「家」論明末清初婦女的生活空間〉《近代中國婦女史研究》(第3期,1995年8月)頁21-50