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研究生:陳靜容
研究生(外文):Ching-Jung Chen
論文名稱:先秦儒家思想研究的再思考──以「和」作為詮釋進路之可行性及其義涵之開拓研究
指導教授:吳冠宏吳冠宏引用關係
指導教授(外文):Kuan-Hung Wu
學位類別:碩士
校院名稱:國立東華大學
系所名稱:中國語文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2003
畢業學年度:91
語文別:中文
論文頁數:172
中文關鍵詞:儒家先秦中庸
相關次數:
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論文提要內容:
先秦儒家的思想、文學,不管是置於中國文學史或思想史的討論,皆具有舉足輕重的地位。本文乃在傳統先秦儒家思想研究的領域中,選擇以「和」作為討論對象,進行論述以「和」作為儒家思想詮釋進路的可行性及其義涵之開拓研究。
除了由時代因素及文化環境影響,儒家諸子面對「不和」而欲致「和」的歷史經驗事實來進行推論之外,尚以孔、孟實際論及「和」的典籍篇章參與討論,藉著孔、孟思想中「和」觀的昭示,進一步提高以「和」作為儒家思想詮釋進路之可能。再以「天人關係」為外緣考察進路,進而討論儒家禮論、樂論中「和」的內外次第關係衍化現象,並由此建構以「和」為主的思想軌跡考察,明揭「和」於儒家思想中所扮演的角色與意義。


第一章緒論1
第一節 研究的動機與前人研究的概況1
第二節 資料的處理與撰述的內容、程序5
第二章儒家「中和」哲學的一脈思考11
第一節 「中和」與「中庸」在思想上的效用檢視13
第二節 「中」、「和」概念的個別義與互成義16
第三節 以「和」作為儒家思想詮釋進路如何可能之討論24
第三章孔、孟思想中的「和」觀探究33
第一節 外在發生原因的考察──社會、文化環境崩壞的刺激34
第二節 儒家思想、學說內在義涵探索41
壹、「和為貴」的指導原則41
貳、君子之「和」45
參、「人和」52
肆、聖之「和」者的道德評價57
第三節孟、荀「和」觀的對應──荀子之「和」與「正理平治」63
第四節小結69
第四章「和」在儒家思想中意義的呈現與開顯75
第一節 小引75
第二節 以「天人關係」為主的「和」義涵貞定78
壹、「保合大和」與「中」之「各正性命」78
貳、樂「感」天人之「和」82
第三節 「和」之內外化成次第關係探析88
壹、「和」之於「禮」、「樂」的創制與應用88
貳、儒家樂論中以「和」成德之聖人格局94
第四節 「和」義涵之思想軌跡建構108
壹、依「用」起「和」108
貳、由「多」取「和」113
參、反身用「和」115
肆、昇圓成「和」122
第五章《論語》數篇章中內蘊精神之再詮釋──以「和」為思想綰合點127
第一節 小引127
第二節 《論語‧先進》中的「和」心與「和」境129
第三節 由「從心所欲」、「游於藝」體現儒家之「和」境145
第四節 以「和」為綰合點的觀察156
壹、「適得其性」、「各得其所」157
貳、儒家生命氣象的具現159
第六章 結論163
參考書目169

參考書目
壹、古籍
(秦)呂不韋等著:《呂氏春秋》(台北:廣文書局,1965年)
(漢)孔安國傳,(唐)孔穎達疏:《尚書正義》(台北:藝文印書館,2001年)
(漢)毛亨傳,(漢)鄭玄箋,(唐)孔穎達疏:《毛詩正義》(台北:藝文印書館,2001年)
(漢)司馬遷著:《史記》(北京:中華書局,1997年)
(漢)班固纂集:《白虎通德論》(上海:上海商務印書館,1929年)
(漢)高誘注:《戰國策注》(台北:藝文印書館,1974年)
(漢)許慎著,(清)段玉裁注:《說文解字注》(台北:黎明文化事業公司,1996年)
(漢)趙岐注,(宋)孫奭疏:《孟子正義》(台北:藝文印書館,2001年)
(漢)鄭玄注,(唐)孔穎達疏:《禮記注疏》(台北:藝文印書館,2001年)
(漢)鄭玄注,(唐)賈公彥疏:《周禮注疏》(台北:藝文印書館,2001年)
(魏)王弼注,(唐)孔穎達疏:《周易正義》(台北:藝文印書館,2001年)
(三國)韋昭注:《國語》(台北:世界書局,1975年)
(魏)何晏注,(宋)邢昺疏:《論語注疏》(台北:藝文印書館,2001年)
(晉)杜預注,(唐)孔穎達正義 :《春秋左傳正義》(台北:藝文印書館,2001年)
(晉)郭璞注,(宋)邢昺疏:《爾雅注疏》(台北:藝文印書館,重刊宋本十三經注疏,2001年)
(梁)黃侃著:《論語義疏》,收於《四部要籍注疏叢刊》(北京:中華書局,1998年)
(唐)尹知章注:《管子校正》(台北:世界書局,1990年)
(宋)王應麟著,(清)翁元圻注:《翁注困學紀聞》(台北:世界書局,1974年)
(宋)朱熹著:《四書章句集注》(濟南:齊魯書社,1996年)
(宋)張載著,(清)王夫之注:《張子正蒙》(上海:上海古籍出版社,2000年)
(明)王夫之著:《四書訓義》,收入於《船山全書》第七冊(湖南:嶽麓書社,1998年)
(明)王宗沐編:《陸象山全集》(台北:世界書局,1966年)
(明)胡應麟著:《詩藪》(台北:廣文書局,1973年)
(清)王念孫:《廣雅疏證》(台北:藝文印書館印行,收入於「百部叢書集成」,1966年)
(清)王國維著:《觀堂集林》(河北:河北教育出版社,2001年)
王利器校注:《風俗通義校注》(台北:明文書局,1982年)
袁 珂著:《山海經校注》(台北:里仁書局,1995年)
貳、專著
王 甦著:《孔學抉微》(台北:黎明事業有限公司出版,1978年)
朱光潛著:《文藝心理學》,收入於《朱光潛全集》第一卷,(合肥:安徽教育出版社,1996年)
牟宗三著:《中國哲學十九講》(台北:學生書局,1999年)
吳冠宏著:《聖賢典型的儒道義蘊試詮》(台北:里仁書局,2000年)
呂大吉主編:《宗教學通論》(台北:博遠出版有限公司,1993年)
李孝定編述:《甲骨文字集釋》(台北:中央研究院歷史語言研究所,1991年)
李美燕著:《中國古代樂教思想》(高雄:麗文文化公司,1998年初版)
李澤厚、劉綱紀主編:《中國美學史》(台北:漢京文化事業有限公司,1986年)
李澤厚著:《華夏美學》(台北:三民書局,1996年初版)
周紹賢著:《孔孟要義》(台北:台灣中華書局,1979年)
周群振著:《儒學義理通詮》(台北:學生書局,2000年)
姚一葦著:《藝術的奧秘》(台北:台灣開明書局,1993年)
徐復觀著:《中國人性論史──先秦篇》(台北:台灣商務印書館,1969年)
張 灝著:《幽暗意識與民主傳統》(台北:聯經出版事業公司,1989年)
張國慶著:《中和之美──普遍藝術和諧觀與特定藝術風格論》(成都:巴蜀書社,1995年)
張國慶著:《中國古代美學要題新論》(北京:中國社會科學出版社,1994年)
張國慶著:《儒道美學與文化》(北京:中國社會科學出版社,2002年)
梁啟雄著:《荀子簡釋》(台北:木鐸出版社,1988年)
許倬雲著:《西周史》(台北:聯經出版事業公司,1990年)
郭沫若著:《卜辭通纂》(台北:大通書局,1976年)
陳抱成著:《中國的戲曲文化─戲曲與「中和」哲學》(北京:中國戲劇出版社,1996年)
傅 謹著:《戲曲美學》(台北:文津出版社,1995年)
勞思光著:《大學中庸譯註新編》(香港:中文大學出版社,2000年)
勞思光著:《新編中國哲學史》(台北:學生書局,1997年)
楊儒賓著:《儒家身體觀》(台北:中央研究院文哲研究所籌備處,1999年,修訂一版)
楊樹達著:《積微居論語疏證》(台北:大通出版社,1974年)
董根洪著:《儒家中和哲學通論》(濟南:齊魯書社出版,2001年)
熊十力著:《原儒》(台北:明文書局,1988年)
臧克和著:《中國文字與儒學思想》(廣西:廣西教育出版社,1999年)
臧克和著:《中國文字與儒學思想》(廣西:廣西教育出版社,1999年)
蔡仁厚著:《孔孟荀哲學》(台北:學生書局,1999年)
蔡仁厚著:《儒家思想的現代意義》(台北:文津出版社,1999年)
蔡仲德著:《中國音樂美學史》(台北:藍燈文化股份有限公司,1993年)
蕭 璠著:《先秦史》(台北:眾文圖書股份有限公司,1994年)
錢 穆著:《孔子與論語》(台北:聯經出版事業公司,1994年)
錢鍾書著:《七綴集》(上海:上海古籍出版社,1995年)
譚帆、陸煒合著:《中國古典戲劇理論史》(北京:中國社會科學出版社,1993年)
參、單篇論文
吳冠宏著:〈儒家成德思想之進程與理序:以《論語》「志於道」章之四目關係的詮釋問題為討論核心〉,收入於《東華人文學報》第3期(花蓮:國立東華大學人文社會科學學院,2001年7月)
張 亨著:〈《論語》中的一首詩〉,收入於《思文之際論集──儒道思想的現代詮釋》(台北:允晨文化,1997年)
張國慶著:〈中和之美的幾種常見表現形式〉,收入於《文藝研究》第4期(1992年)
張國慶著:〈論中和之美〉,收入於《文藝研究》第3期(1988年)
張國慶著:〈論中和之美的哲學基礎〉,收入於《中國哲學研究》第4期(1986年)
許又方著:〈失落的樂土──《論語‧先進》「侍坐」章析論〉,收於《孔孟月刊》第37卷6期(1999年2月)
陳炳良著:〈舞雩歸詠春風香──《論語‧侍坐》章的結構分析〉,收入於《形式‧心理‧反應──中國文學新詮》(台北:台灣商務印書館,1998年)
陳鼓應著:〈「天和」、「人和」與「心和」──談道家的和諧觀〉,收入於《明報月刊》8月號(1997年)
陳增輝著:〈孔子「和」的哲學與世界文明發展〉,收入於潘富恩等主編:《孔子思想研究》(上海:上海古籍出版社,1999年)
曾守正著:〈孔孟說詩活動中的言志思想〉,收入於:《鵝湖月刊》第25卷第6期
湯一介著:〈中國哲學中和諧觀念的意義〉,收入於《哲學與文化》23卷第2期(1996年2月)
劉順利著:〈樂記之「和」論〉,收於《天津師大學報》第4期(2000年)
蕭振邦著:〈由孔子的美學觀探究中國「唯美」的初始模式〉,收入於《文學與美學‧第五冊》(台北:文史哲出版社,1995年)
顏崑陽著:〈論先秦儒家美學的中心觀念與衍生意義〉,收入於淡江大學中國文學研究所主編:《文學與美學‧第三冊》(台北:文史哲出版社,1992年)
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