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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:秦美珊
研究生(外文):Mooi-san Chin
論文名稱:羿和嫦娥的神話與儀式之結構分析
論文名稱(外文):Structure Analysis of Myth and Ritual about Yi and Chang'e
指導教授:鄭志明鄭志明引用關係
指導教授(外文):Chih-Ming Cheng
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:文學研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2003
畢業學年度:91
語文別:中文
論文頁數:145
中文關鍵詞:神話嫦娥羿儀式結構
外文關鍵詞:YimythritualstructureChang'e
相關次數:
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  中國神話作為一種原生性神話而被記載下來,保有著片段式與零零星星的面貌。基於此,本文即從中國神話的綴段性型態出發,試圖排除掉神話研究者加諸在羿和嫦娥神話上多餘的想像,以及靠因果推論所編織出來的情節發展,嘗試以羿和嫦娥神話的基本結構為文本,探討其結構模式。另一方面,秉持著神話與儀式的密切關係,本文也將論及祭日與祭月儀式,嘗試尋覓祭日、月儀式與羿和嫦娥神話的相互呼應之處。
 
  從羿和嫦娥神話的文本來看,它處處都突顯出二元的結構模式,並隱含了中國人的陰陽觀念。神話中這種二元的結構型態,正呈獻出原初人們剛處於分化階段的思維模式。在神話時間狀態之下,除了歷史時間被抹消掉之外,它還有圓形循環的特性,突顯出它無始無終的厚度,所以,羿和嫦娥這兩個神話人物所歷經的時間,並沒有把他們導向一個終局,反之,終局只是回到了開始的那一個起點。這樣一種「永恆」的時間狀態,也切合著羿和嫦娥企圖擺脫死亡,以及追求不死的生命狀態。
 
  從神話文本的分析,本文也橫跨到儀式的領域,也就是從上古時代的日神崇拜與月神崇拜開始論述,再進入到祭日與祭月儀式,進而把這些儀式的呈現與羿和嫦娥神話做一結構性的分析,窺探神話與儀式間相互匯通的脈絡。在神話與儀式之間,「象徵」的功能是不可忽視的,它作為神話與儀式的黏補劑,避免這兩者的關係僵死得難以動彈。此外,在儀式的神聖時空之下,一切神話中的理想狀態,彷彿也可以再複製和再現,呈現出神話與儀式之間相互依存和仰賴的關係。
 
China myth present as episodic form, this is cause it keep as an origin form of mythology. Thus, this dissertation would base on the point, and try to filtering the connotative meaning put on by previous academicians and also the cause-effect logic that fabricates the plots, to find out the basic structure of Yi(羿) and Chang’e(嫦娥)myth. Using Yi and Chang’e myth as text, this dissertation will also relate the associations of the myth with the worshipping of sun and moon.
 
From the text of Yi and Chang’e myth, the basis of binary structure also implies the ideology of Yin(陰) and Yang(陽). The binary structure in mythology projects the early stage of human thoughts. In the timeless mood of myth, not only the sense of history is erased, the recycle characteristic of story construction also has a tendency of transcending death and aiming for eternity. And this is relevance with the attempt of Yi and Chang’e for escape from death.
 
Despite textual analysis of myth, this dissertation will cross into the field of ritual. From the discourse of god and goddess of sun and moon, this dissertation will search for the similarities between the related worshipping of sun and moon with the myth of Yi and Chang’e, by implementing structural analysis. Between myth and ritual, the function of symbols is crucial, where it will correlate the two with flexibility. Moreover, through the field of ritual, the ideal form of myth is reproduced and represented. The relationship of myth and ritual is strengthened by relying on each other.
 
第壹章:緒論
第一節:研究動機 1
第二節:研究範圍 5
第三節:文獻探討 7
第四節:研究方法與進路 17
 
第貳章:羿和嫦娥神話之源流 21
第一節:太陽神話與羿 22
第二節:月亮神話與嫦娥 41
第三節:羿和嫦娥 46
第四節:太陽與月亮中的物事 54
 
第參章:羿和嫦娥神話的結構分析 63
第一節:陰陽二極 65
第二節:二元對立 74
第三節:神話時間 78
(一) 圓形循環 79
(二) 共時性與歷時性 82
第四節:「不死」主題 86
 
第肆章:神話與儀式的結構分析 93
第一節:羿神話與祭日儀式 95
第二節:嫦娥神話與祭月儀式 106
第三節:象徵與轉換 111
(一) 太陽-火-鳥 115
(二) 月亮-水-蟾蜍 118
第四節:儀式的神聖時空 120
 
第伍章:結論 127
 
附圖 131
 
參考書目舉要 139
(一)古典經籍(以朝代順)

(前漢.劉向編;後漢•王逸章句;宋洪•興祖補注;陳直拾遺),楊家駱主編:《楚辭章局補注》,台北:世界書局,1989年11月第五版。
 
(漢•王充撰):《論衡》,楊家駱主編:《新編諸子集成》第七冊,台北:世界書局,1991年5月第五版。
 
(漢•司馬遷撰)楊家駱主編:《史記附札記》,台北:鼎文書局,1982年9月第二版。
 
(漢•孔安國傳;唐•孔穎達等正義)《尚書》,收錄於《十三經注疏》第一冊,台北:藝文印書館,1993年9月第12刷。
 
(漢•班固撰;唐•顏師古注),楊家駱主編:《漢書》,台北:鼎文書局,1984年1月3版。
 
(漢•高誘注):《淮南子》,收錄於楊家駱主編:《新編諸子集成》第七冊,
台北:世界書局,1991年5月第五版。
 
(漢•高誘;清•畢沅校):《呂氏春秋校正》,收錄於楊家駱主編:《新編諸子集成》第七冊,台北:世界書局,1991年5月第五版。
 
(漢.許慎撰;清•段玉裁注),鍾宗憲主編:《說文解字》,台北:洪葉文化,1998年。
 
(漢•鄭元注;唐•孔穎達等正義)《禮記》,收錄於《十三經注疏》第五冊,台北:藝文印書館,1993年9月第12刷。
 
(漢•鄭元注;唐•賈公彥疏)《周禮》,收錄於《十三經注疏》第三冊,台北:藝文印書館,1993年9月第12刷。
 
(漢•鄭元注;唐•賈公彥疏)《儀禮》,收錄於《十三經注疏》第四冊,台北:藝文印書館,1993年9月第12刷。
 
(魏•王弼、韓康伯注;唐•孔穎達等正義)《周易》,收錄於《十三經注疏》第一冊,台北:藝文印書館,1993年9月第12刷。
 
(晉•杜預注;唐•孔穎達等正義)《春秋左傳》,收錄於《十三經注疏》第六冊,台北:藝文印書館,1993年9月第12刷。
 
(晉•郭象注;唐•成玄英疏,唐.陸德明釋文,清.郭慶藩集釋):《莊子集釋》,收錄於楊家駱主編:《新編諸子集成》第三冊,台北:世界書局,1991年5月第五版。
 
(南朝˙范曄撰;唐•李賢注),楊家駱主編:《後漢書》,台北:鼎文書局,1983年9月二版。
 
(梁•劉勰),楊家駱主編:《文心雕龍注等六種》,台北:世界書局,1986年10曰第四版。
 
(梁•蕭統輯;唐•李善注):《文選李善注》,台北:中華書局,1970年11月。
 
(唐•尹知章注;清•戴望校正):《管子校正》,收錄於楊家駱主編:《新編諸子集成》第五冊,台北:世界書局,1991年5月第五版。
 
(唐•徐堅等):《初學記》(全三冊),台北:中華書局,1980年。
 
(唐•歐陽詢等),于大成主編:《藝文類聚》,台北:文光,1974年8月。
 
(宋•李昉):《太平御覽》,台北:台灣商務,1980年6月第四版。
 
(明•王夫之著):《楚辭通釋》,收錄於船山全書編輯委員會編校:《船山全書》第十四冊,台北:嶽簏書社,1998年11月第二版。
 
(明•陶宗儀等編):《說郛三種》,上海:上海古籍,1988年10月第一版。
 
(清•王先慎撰):《韓非子集解》,收錄於楊家駱主編:《新編諸子集成》第五冊,台北:世界書局,1991年5月第五版。
 
(清•焦循、焦虎撰):《孟子正義》,收錄於楊家駱主編:《新編諸子集成》第一冊,台北:世界書局,1991年5月第五版。
 
(清•劉寶楠;劉恭冕撰):《論語正義》,收錄於楊家駱主編:《新編諸子集成》第一冊,台北:世界書局,1991年5月第五版。
 
(清•嚴可均編)楊家駱主編:《全上古三代秦漢三國六朝文》第二冊,台北:世界書局,1982年2月第四版。
 
袁珂注:《山海經校注》,台北:里仁書局,1982年8月。
 
《世本》,收錄於新文豐出版公司編輯部編:《叢書集成新編》第110冊,台北:新文豐,1985年1月。
 
《神異經》,收錄於新文豐出版公司編輯部編:《叢書集成新編》第26冊,台北:新文豐,1985年1月。
 
《路史》,收錄於新文豐出版公司編輯部編:《叢書集成新編》第110冊,台北:新文豐,1985年1月。
 
 
(二)專書(以筆劃順)

王小盾:《原始信仰與中國神話》,上海:上海古籍,1989年。
 
王孝廉:《花與花神》,台北:洪範,1990年11月第八版。
 
王孝廉:《神話與小說》,台北:時報,1991年。
 
史宗主編:《20世紀西方宗教人類學文選》,上海:三聯書店,1995年4月第一版。
 
朱天順:《中國古代宗教初探》,上海:人民,1982年7月第1版。
 
李立:《文化嬗變與漢代自然神話演變》,廣東省:汕頭大學,2000年1月。
 
李亦園編:《文化人類學選讀》,台北:食貨,1980年10月第三版。
 
何新:《諸神的起源──中國遠古神話與歷史》,台北:木鐸,1987年6月初版。
 
茅盾:《神話研究》,天津:百花文藝,1982年12月第二次印刷。
 
金澤:《宗教人類學導論》,北京:柯藍博泰,2001年10月第一版。
 
浦安迪:《中國敘事學》,北京:北京大學,1998年1月。
 
袁珂:《中國神話傳說》,四川:中國民間文藝,1984年。
 
袁珂:《古神話選釋》,台北:長安,1986年。
 
袁珂:《神話論文集》,台北:漢京文化,1987年。
 
袁珂:《中國神話大辭典》,四川:辭書,1988年。
 
袁珂:《中國神話史》,台北:時報,1991年。
 
袁珂:《中國神話通論》,成都:巴蜀書社,1993年4月第一版。
 
袁珂、周明編:《中國神話資料萃編》,四川:四川社會科學院,1985年。
 
高福進:《太陽崇拜與太陽神話──一個原始文化的世界性透視》,上海:人民,2002年3月第一版。
 
郭沫若:《殷契粹編》(1-5冊),北京:北京圖書館,2000年第一版。
 
馮佐哲、李富華著:《中國民間宗教史》,台北:文津,1994年。
 
陸家驥:《中秋》,台北:商務,1992年9月第一版。
 
陳建憲:《神祇與英雄──中國古代神話的母題》,北京:三聯書店,1994年12月。
 
陳慧樺、古添洪編:《從比較神話到文學》,台北:東大,1988年8月。
 
張振犁:《中原古典神話流變論考》,上海:上海文藝,1991年5月,第一版。
 
詹堇鑫:《神靈與祭祀──中國傳統宗教綜論》,江蘇:江蘇古籍,2000年1月第2刷。
 
鄧啟耀:《中國神話的思維結構》,重慶:重慶出版社,1992年1月。
 
鄭志明:《中國社會鬼神觀念的衍變》,台北:中華大道文化,2001年。
 
鄺芷人:《陰陽五行及其體系》,台北:文津,1992年12月。
 
蕭兵:《太陽英雄神話的奇蹟》(1-5冊),台北:桂冠,1991年初版。
 
 
(三)外文譯著

伊利亞德(Mircea Eliad)著;楊素娥譯:《聖與俗──宗教的本質》,台北市:桂冠,2000年。
 
坎伯(Joseph Campbell)著;朱侃如譯:《千面英雄》,台北:立緒,1997年。
 
克勞德.列維-史特勞斯著;陸曉禾、黃錫光等譯:《結構人類學:巫術•宗教•藝術•神話》,北京:文化藝術,1991年。
 
李維史陀著;肖律譯:《寬闊的視野》,台北:桂冠,1992年。
 
李維.史特勞斯著;王志明譯:《憂鬱的熱帶》,台北:聯經,1989年。
 
李維.史特勞斯著;李幼蒸譯:《野性的思維》,台北:聯經,1989年。
 
李維斯陀著;周昌忠譯:《神話學:生食和熟食》,台北:時報,1992年。
 
李維斯陀著;周昌忠譯:《神話學:從蜂蜜到煙灰》,台北:時報,1994年。
 
李維斯陀著;周昌忠譯:《神話學:餐桌禮儀的起源》,台北:時報,1998。
 
李維斯陀著;周昌忠譯:《神話學:裸人》,台北:時報,2000年。
 
李維斯陀(Claude Levi-Strauss )著;楊德睿譯:《神話與意義》,台北:麥田,2001。
 
迪迪耶•葉希邦著;廖仁義譯:《咫尺天涯──李維斯陀對話錄》,台北:桂冠,1994年
3月初版。
 
Murray Stein 著;朱侃如譯:《榮格心靈地圖》,台北:立緒,1999年。
 
 
(四)外文著作

Claude Levi-Strauss; translated from the French by Claire Jacobson and Brooke Grundfest Schoepf, 1963, Structural anthropology, New York : Basic Books.
 
Claude Levi-Strauss, 1966, The Savage Mind, Chicago : The University of Chicago Press.
 
Claude Levi-Strauss, 1979, Myth and meaning, New York :Schocken Books.
 
Claude Levi-Strauss ; translated from the French by Monique Layton, 1983, Structural Anthropology , Vol 2, Chicago : University of Chicago Press.
 
Claude Levi-Strauss, 1983, From Honey to Ashes, Chicago : University of Chicago Press.
 
Claude Levi-Strauss; translated from the French by John and Doreen Weightman, 1990, The Origins of Table Manners, Chicago :University of Chicago Press.
 
Claude Levi-Strauss; translated from the French by John and Doreen Weightman, 1990, The Naked Man, Chicago :University of Chicago Press.
 
Claude Levi-Strauss, 1994, The Raw and the Cooked : Introduction to A Science of Mythology, London : Pimlico.
 
Mircea Eliade ; 1987, translated from the French by Willard R. Trask, The Sacred and The Profane : The Nature of Religion, San Diego : Harcourt.
 
Mircea Eliade, 1991, Image and Symbol, Princeton:Princeton University Press.
 
Mircea Eliade ; translated from the French by Willard R. Trask, 1991, The Myth of the Eternal Return :or, Cosmos and History, Princeton:Princeton University Press.

Victor Turner, 1970, The Forest of Symbols : Aspects of Ndembu Ritual, London : Cornell University Press.

Victor Turner , 1995, The Ritual Process : Structure and Anti-structure, New York : Aldine de Gruyter.


(五)期刊論文

王鏡玲:<艾良德的顯聖與宗教象徵系統>,收錄於《哲學與文化》,台北:哲學與文化月刊雜誌社,1990年12月。
 
沈謙:<嫦娥奔月的象徵意義>,收錄於張靜二主編,《中外文學》,台北:中外文學月刊社,第十五卷•第三期,1986年8月。
 
何根海:<儺舞「打赤鳥」的文化破譯─兼論「后羿射日」的神話事象>,陳學霖編,《中國文化研究所學報》,香港:香港中文大學,1997年。
 
何根海:<月亮神話與中秋拜月的原始意涵>;收錄於王曾才主編,《歷史月刊》總第140期,台北:歷史月刊雜誌社,1999年9月。
 
胡萬川:<嫦娥奔月神話新探>;收錄於劉魁立、賀嘉主編,《民間文學論壇》總第78期,北京:民間文學論壇雜誌社,1997年。
 
陳鼓應:<從《呂氏春秋》到《淮南子》論道家在秦漢哲學史上的地位>收錄於夏長樸編,《文史哲學報》第52 期,台北:國立台灣大學出版委員會,2000年6月。
 
《民生報》,1999年9月24日。

 
(六)學位論文

李文鈺:《嫦娥神話的形成演進及其意象之探討》,國立台灣大學中國文學研究所碩士論文,1996年。
 
李瑋菁:《后羿射日神話研究》,私立東吳大學中國文學研究所碩士論文,1993年。
 
李艷梅:《唐詩中月神話運用之研究》,私立輔仁大學中國文學研究所碩士論文,1989年。
 
張素美:《中國太陽神話傳說研究:遠古的文化、觀念、信仰與崇拜》,國立高雄師範大學國文研究所碩士論文,1996年。
 
游佩娟:《嫦娥奔月神話研究》,國立中央大學中國文學研究所碩士論文,2001年。
 
楊素娥:《榮格分析心理學派之神話觀》,私立輔仁大學宗教學系碩士論文,1998年6月。
 
鄭慧如:《月宮故事研究》,國立政治大學中國文學研究所碩士論文,1989年。
 
電子全文 電子全文(本篇電子全文限研究生所屬學校校內系統及IP範圍內開放)
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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