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研究生:李素貞
研究生(外文):Su-chen Lee
論文名稱:死亡的尊嚴與本真的向死存在--安樂死與海德格的死亡觀
論文名稱(外文):Dignity of Death and Authentic Beign-towards Death--Euthanasia and Heidegger's View of Death
指導教授:顏永春顏永春引用關係
指導教授(外文):Yu-chun Yuan
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:哲學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2003
畢業學年度:91
語文別:中文
論文頁數:88
中文關鍵詞:海德格向死存在安樂死死亡的尊嚴
外文關鍵詞:Martin HeideggerBeing towards DeathDignity of DeathEuthanasia
相關次數:
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  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:13
  本文研究目的主要希望藉由死亡的尊嚴,探討安樂死與本真的向死存在的相關性。本文論述的海德格思想以《存在與時間》內的思想為主,海德格的死亡觀強調的是「人是向死的存在」。從死亡的尊嚴的角度,本真的向死存在可以達到死亡的尊嚴,而主張安樂死者認為安樂死也是尊嚴死的一種方式,所以本文欲論証,本真的向死存在使安樂死的合理性成為可能。
 
  文中論述的方法採用反辯法,針對反對安樂死者提出的六點質疑進行辯護。論述中指出,在本真的向死存在前提下,(一)安樂死不是干涉自然死亡,而是選擇真誠的面對死亡。(二)安樂死不是使自己「不再能是」,而是了解自己的「存在所能」。(三)安樂死不是由他人決定的死亡,而是最屬己的死亡(四)安樂死不是以逃避方式面對死亡,而是對死亡的勇氣浮現(五)安樂死要求的不是過度的關懷介入,而是尊重自主性的關懷。(六)安樂死不是被動的等待死亡,而是在自由中主動預期死亡。

論文提要
前言 1
 
第一章 死亡的尊嚴
一、 人性的尊嚴的存在 9
二、 人性尊嚴的維持 11
三、 死亡的尊嚴的渴望 13
四、 死亡尊嚴的維持 16
 
第二章 何謂安樂死
一、 安樂死的意涵 19
二、 自願性安樂死 21
三、 安樂死與自然死、自殺之異同 24
四、 安樂死的正反意見 28
五、 安樂死與死亡的尊嚴 36

 
第三章 海德格的死亡觀
一、 人的存在本質 42
二、 存在的整體結構---煩 47
三、 死亡的概念 50
四、 非本真的向死存在 53
五、 良知與決心 55
六、 本真的向死存在 56

 
第四章 本真的向死存在與安樂死
一、 安樂死不是干涉自然死亡,而是選擇真誠的面對死亡 61
二、 安樂死不是使自己「不再能是」,而是了解自己的「存在所能」65
三、 安樂死不是由他人決定的死亡,而是最屬己的死亡 68
四、 安樂死不是以逃避的方式面對死亡,而是對死亡的勇氣浮現 71
五、 安樂死要求的不是過度的關懷介入,而是尊重自主性的關懷 74
六、 安樂死不是被動的等待死亡,而是在自由中主動預期死亡 76
 

結論 80
 
參考資料 85
一、西文主要參考書目
 
Demske, James M: Being, Man &Death----A Key to Heidegger. The University Press of Kentucky , 1970.
 
Engelhardt , H.T. : The Foundation of Bioethics. New York: Oxford University Press , 1996.
 
Harris, Errol E. : The Reality of Time. Albany/State University of New York Press , 1998.
 
Heidegger , Martin: Being and Time. translated by John Macquarrie & Edward Robinson . Blackwell1 , USA , 1962.
 
Kuhse, Helga and Singer, Peter:Bioethics---An Anthology. Blackwell publishers Inc. 1999.
 
LaFollette, Hugh: Ethics in Practice—An Anthology. Blackwell publishers. USA , 2000.
 
Pojman, Louis P. : Life and Death---a reader in moral problems . Wadsworth Publishing Company , 2000.
 
Singer, Peter: Practical Ethics. Cambridge University Press , 1996.
 

二、中文主要參考書目
 
1. 麥基(Bryan Magee)著,周穗明、翁寒松等譯,《當代哲學的大宗師》,香港,商務,民82。
 
2. 伊曼鈕(Ezekiel J. Emanuel)著,柳麗珍譯,《臨終之醫療倫理》,台北,五南,民88。
 
3. 大衛•凱斯勒(David Kessler)著,陳貞吟譯,《臨終關懷》,台北,商流文化,民89。
 
4. 金斯樂(Harry J. Gensler)著,周伯恆譯,《倫理學入門》,台北,韋伯文化,民88。
 
5. 海德格(Martin Heidegger)著,陳嘉映、王慶節譯,《存在與時間》,台北,唐山,民78。
 
6. 波依曼(Louis P. Pojman)著,魏德驥譯,《解構死亡》,香港,桂冠,民86。
 
7. 波依曼(Louis P. Pojman)著,江麗美譯,《生與死》,台北,桂冠,民84。
 
8. 波依曼(Louis P. Pojman)著,陳瑞麟等譯,《今生今世》,台北,桂冠,民86。
 
9. 托爾斯泰(Lev Nikolaevich Tolstoi)著,許海燕譯,《伊凡—伊里奇之死》,台北,志文,民86。
 

10. 拉姆.達斯(Ram Dass)著,丁鳳逸譯,《歲月的禮物》,台北,方智,民 91。
 
11. 馬賽爾(Gabriel Marcel)著,項退結編譯,《人性尊嚴的存在背景》,問學 出版社,民77。
 
12. 強納生(Jonathan Ree)著,蔡偉鼎譯,《海德格》,台北,麥田出版,民89。
 
13. 恩格哈(H.T. Engelhardt)著,范瑞平譯,《生命倫理學的基礎》,中國,長沙,湖南科學技術出版,1996。
 
14. 海淪•聶爾寧(Helen Nearing)著,張燕譯,《美好人生的摯愛與告別》,台北,正中,民82。
 
15. 佛洛伊德(Sigmund Freud)著,廖運範譯,《佛洛伊德傳》,志文出版社,民87。
 
16. 范丹伯(J.H. van den Berg)著,石世明譯,《病床邊的溫柔》,心靈工坊,民90。
 
17. 亞里斯多德( Aristotle )著,苗力田/徐開來譯,《亞里斯多德倫理學》,1138a,台北,知書房,民90。
 
18. 威廉.白瑞德( William Barrett )著,彭鏡禧譯,《非理性的人》,立緒文化,民90。
 
19. 岸本英夫(Miyo Kishimoto)著,闞正宗譯,《凝視死亡之心》,東大,民86。
 
20. 蒂洛(J.P. Thiroux)著,古平、肖峰等譯,《哲學—理論與實踐》,中國人民大學出版社,1989。
 
21. 瑪麗.德.翁澤(Marie de Hennezel)著,吳美慧譯,《我們並未互道再見—關於安樂死》,張老師文化,民90。
 
22. 羅洛.梅(Rollo May)著,龔卓軍、石世明譯,《自由與命運》,台北,立緒文化,民90。
 
23. 日野原重明、重兼芳子、板上正道、中川米造著,鄭惠芬,呂錦萍譯,《生命的尊嚴》,台北,東大,民86。
 
24. 山崎章郎著,林真美譯,《一起面對生死》,圓神,民83。
 
25. 朱福銘著,《安樂死的倫理向度》,輔仁大學哲學研究所碩士論文,民86。
 
26. 陳鼓應編,《存在主義》,台灣商務,民88。
 
27. 楊克平主編,《安寧與緩和療護學》,台北,偉華,民89。
 
28. 傅偉勳著,《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》,台北,正中,民82。
 
29. 鄺芷人著,《康德倫理學原理》,台北,文津,民84。
 
30. 鄔昆如著,《發展中的存在主義》,先知,民62。
 
31. 陳剛主編,黃應全著,《生死之間》,北京,作家出版社,民87。
 
32. 戴正德,李明濱編著,《醫學倫理導論》,台北,教育部發行,民89。
 
33. 滕守堯著,《海德格》,台北,生智,民85。
 
34. 尹裕君等著,《護理倫理概論》,台北,華杏,民87。
 
35. 邱仁宗著,《生死之間》,台北,中華書局,民77。
 
36. 郭于華著,《死的困惑與生的執著》,洪葉出版,民83。
 
37. 項退結著,《海德格》,台北,東大,民90。
 
38. 吳汝鈞著,《老莊哲學的現代析論》,文津出版,民87。
 
39. 錢穆著,《莊子纂箋》,台北東大,民82。
 
40. 嚴久元著,《當代醫事倫理學》,台北,橘井文化,民88。
 
41. 蕭宏恩著,《護理倫理新論》,台北,五南,民88。
 
三、中文次要參考書目
 
1. 涂爾幹(Durkheim)著,黃丘隆譯,《自殺論》,台北,結構群,民79。
 
2. 叔本華(Arthur Schopenhauer)著,陳曉男譯,《叔本華論文集》,志文,民87。
 
3. 包爾生(Friedrich Paulsen)著,何懷宏,廖申白譯,《倫理學體系》,淑馨,民88。
 
4. 柏拉圖(Plato)著,呂健忠譯,《蘇格拉底之死》,台北,書林,民88。
 
5. 弗蘭克(Viktor E. Frankl)著,趙可式、沈錦惠譯,《活出意義來》,台北, 光啟,民84。
 
6. 傑夫.柯林斯(Jeff Collins)著,戚國雄譯,《海德格與納粹》,台北,貓頭 鷹出版,民91。
  
7. 林火旺著,《倫理學》,台北,五南,民88。
 
8. 魏敦友,<死亡的領悟與詩性的生存---海德格與中國古典道家的相互闡釋>,摘錄自《德國哲學論文集》,北京大學出版社出版,1996。
 

四、參考期刊
 
1. 王道仁、陳政忠等,<安樂死是什麼?>,當代醫學,第26卷,第6期,民86,頁510-517。
 
2. 李瑞全,<安樂死的語意分析>,應用倫理研究通訊,第四期,1997.10,頁1-6。
 
3. 李瑞全,<儒家論安樂死>,應用倫理研究通訊,第十二期,1999.10,頁17-22。
 
4. 李燕蕙,<從海德格的生死哲學探討死亡禁忌之現象>,南華大學第四屆比 較哲學學術研討會,民92.5,頁1-19。
 
5. 汪文聖,<醫護倫理之存有論基礎初探—從海德格走向優納斯>,哲學雜誌,第三十七期,民90,頁004-034。
 
6. 林綺雲,<我們需要安樂死嗎>,應用倫理研究通訊,第十二期,1999.10,頁22-25。
 
7. 林憲,<尊嚴死的思考>,健康世界,總期277,民88.1,頁17-20。
 
8. 孫振青,<西洋哲學家的生死輪迴觀>,《哲學雜誌》,第八期,1994,頁82-97。
 
9. 孫效智,<安樂死的倫理省思>,哲學雜誌,第十九期,1997.2,頁87-118。
  
10. 時國明,<打開番朵拉的盒子—安樂死在荷蘭>,應用倫理研究通訊,第二十二期,2002.4,頁1-12。
 
11. 陳瑞麟,<從海德格的死亡觀論自殺>,哲學與文化,二十三卷第二期,民85,頁1300-1312。
 
12. 陳瑞崇,<誰的身體在說話?論安樂死立法之惡>,東吳政治學報,第九期,1998,頁123-169。
 
13. 楊哲銘,<安樂死的陰陽界線>,公共衛生第二十五卷第二期,民87,頁85-91。
 
14. 關子尹,<海德格論“別人的獨裁”與“存活的獨裁”—從現象學觀點看世界>,鵝湖雜誌,第六期,1991,頁113-164。
 
15. 羅秉祥,<儒家的生死價值觀與安樂死>,中外醫學哲學,第一卷第一期, 1998,頁35-73。
 
16. 蕭宏恩,<馬李旦倫理之醫護向度---以「安樂死」為例>,哲學與文化,1998.4,頁371-385。
 
17. 廖洪彬,車小瀕,<試析「安樂死是一種以生命品質為依歸,對死亡狀態自主,所主張的權利」>,應用倫理研究通訊,第二十三期,2002.7,頁68-72。
 
18. 謝文祥,<從Jack 的案例談安寧照顧與安樂死>,應用倫理研究通訊,第十二期,1999.10,頁26-32。
 
19. 賴明亮,<論植物人安樂死知不合醫學倫理:由死刑及腦死談起>,現代生死學理論建構學術研討會論文集,南華大學生死研究所,民90.10,頁1-8。
 
20. 顏厥安,<生命的意義不必然再繼續活下去>,當代,第126期,1998.2,頁86-96。
 
21. 楊樹同,<論安樂死>,應用哲學與文化治療學術研討會論文集,中央大學哲研所編,86.6,頁247-258。
 
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