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研究生:簡志龍
研究生(外文):CHIEN CHIN-LUNG
論文名稱:賴和漢詩中的社會現象分析與研究
論文名稱(外文):The Analysis and Research of Social Phenomena in Laiho’s Traditional Poetry
指導教授:余崇生余崇生引用關係
指導教授(外文):YU CHUNG-SHENG
學位類別:碩士
校院名稱:國立屏東師範學院
系所名稱:國民教育研究所
學門:教育學門
學類:綜合教育學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2003
畢業學年度:91
語文別:中文
論文頁數:163
中文關鍵詞:賴和漢詩臺灣文學日治日據
外文關鍵詞:Laihotraditional poemsTaiwanese literatureJapanese reignJapanese reign
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賴和(1894-1943)的漢詩有一千多首,產量最為豐富,其漢詩寫得極佳且為眾所公認。目前學者所研究的方法皆為分析歸納法,筆者則以歷史觀及社會經濟史的觀點來研究賴和的漢詩,及其背後日據時期臺灣的社會史,和上述學者研究方向迥然不同。
  第一章說明研究動機:賴和的一生大約是日本統治臺灣的五十年,賴和親自參與社會運動,又曾因政治因素兩度入獄,賴和個人的生命史,亦即日據時期臺灣史的縮影。此外賴和的詠史詩,常以古鑑今,歷史與時代意識一直是共通並存的,因此賴和的漢詩也可上溯明鄭以來的臺灣史。研究目的:在透視賴和對當代社會的關懷,及賴和對明鄭以來臺灣史的思考。研究方法:筆者係以陳淑娟<賴和先生生平年表及作品繫年>及陳建忠<賴和生平與創作年譜>為基礎,全文以編年體方式論述,扣緊賴和的生命歷程,關注到作者在思想的上轉折點,進而探索當時的歷史事件對其作品內容及風格之影響。
第二章即在專論彰化八卦山如何孕育臺灣大文豪-賴和,筆者嘗試從歷史考察與文學考察,從清朝到日據時期,說明彰化地區是文風鼎盛,且最具反抗意識的地區,彰化人最具反骨情節,賴和的反抗意識是有其歷史與地理的淵源。
第三章論述小逸堂與醫學校時期,賴和的漢詩基礎就是奠基於小逸堂。1909年4月20日賴和考入臺灣總督府醫學校第十三期,賴和即在此匯集全臺菁英的醫學校,研習醫學知識,廣開人生視野,為日後為良醫,醫人醫社會的使命奠立另一階段的基業。賴和漢詩題材已觸及到:「身世」、「佛學」、「臺灣歷史」、「臺灣農村」等問題。
由第四章及第五章的論述,可知賴和思想的轉變有二大關鍵點,即是1918年的廈門之行和1923年的治警事件。小逸堂時期的賴和具有強烈的漢族意識,青年賴和並不反日,漢詩作品顯示賴和在嘉義時期仍希望做個順民,賴和在文化認同上認同漢族的中國文化,但在國家認同上則很不明顯。1918年的廈門之行,是他生命的一大轉折,對中國失望之餘,其臺灣主體性的思考也逐漸在形成。1919年返臺後,賴和將關懷的觸角伸展到:民主、自由、平等、博愛、理性等問題的追求上。1923年的治警事件使賴和徹底對日本失望,由覺悟到反抗,中國無法寄望、日本也不可靠,他的臺灣本土意識於焉成型,於是在漢詩慘雜臺灣語詞,亦即確定了以臺灣土地與人民為中心的漢詩。
賴和的反日非民族情結而已,有反帝國主義,反殖民經濟,有社會主義,人道思想,其背景至為複雜。賴和漢詩呈現臺灣民族的複雜性,文化的多樣性,賴和的歷史觀、歷史意識,可謂走在時代的尖端,突破原來的漢人中心主義,從多族群的觀點,建立臺灣本土的歷史。比九○年代臺灣主體論的「多元族群」的史觀,確認各族群在臺灣的歷史活動中的主體地位,足足早了八○年,在多元文化主義盛行的今天,賴和已是先覺者。
第六章論述賴和以臺灣意識和臺語入詩,在「二世文人」中是最前衛的。以臺灣民主發展的歷程而言,作於1936年的<新竹枝歌>則具有歷史意義,若未看其創作年代,真有如九○年代的臺灣,賴和也是臺灣民主政治的先行者。
賴和的思想由最初的民族主義,繼而對中國的失望,最終落點則是臺灣本土的關懷,證之歷史才有可能探討賴和漢詩的意義,若不從其作詩的歷史背景去了解,將難窺其全貌,以漢詩繫年來研究賴和則是比較貼近歷史的方法。
Laiho, an acknowledged prominent prolific poet in Taiwan, had composed more than 1,000 traditional poems that are extremely abundant in quality. In researching his poems, the analytical deductive method is the most adopted; however, this essay will study them from a historical and social-economic viewpoint.
Laiho’s lifetime is approximately Japan’s fifty-year reign over Taiwan; through him, we see a microcosm of Taiwan’s history under Japanese regime, in which he participated in a series of social movements, and was imprisoned twice for political factors. Besides, Laiho’s history-praising poems often reflect modern situations through past events. Actually, the purpose of this essay is to penetrate Laiho’s concern for his contemporary society, and his meditation upon the history of Taiwan since 1661.
Chapter II focuses on how the great Taiwanese writer, Laiho was cultivated in Ba Guah Shan, Chang-hua. From Ching Dynasty to Japanese reign, whether in history or in literature, Chang-hua had been known for its literary prosperity and consciousness of resistance. Historical and geographical influences had fostered Laiho’s resistance against Japan.
Chapter III discusses Sheau Yih Tarng, the medical school period which developed Laiho’s potentiality for traditional poetry. In this medical school of elites, Laiho studied medicine and broadened his vision for life. This was a significant stage for his later being a caring doctor determined to save his fellow people and society.
Chapter IV and Chapter V relate the two crucial moments in Laiho’s shift in thinking: one is the trip to Shiah- men in 1918, the other Anti-Social Security Event Law in 1923. In Sheau Yih Tarng period, Laiho possessed a strong national consentive; culturally, he identified with China, but nationally, his stand is ambiguous. Laiho as a youth was not opposed to Japan, and his poems during Chiai period even revealed his wish to be an obedient subject. His trip to Shiah- men in 1918 had been a critical turning point in his life. Due to the disappointment at China, his meditation upon the autonomy of Taiwan was gradually taking shape. On the other hand, Anti-Social Security Law Event in 1923 had shattered his illusions about Japan, and consequently formed his ideas of Taiwan’s localization. The hybridization of Taiwanese in his poems established the traditional poetry centering on the people and land in Taiwan.
Chapter V brings forth that Laiho’s resistance against Japan is not only out of nationalism, but also out of anti-imperialism, anti-colonialism, socialism and humanism, all of which weave a complicated background. Chapter VI concerns the Taiwanese awareness in Laiho’s poetry that is considered avant-garde for utilizing Taiwanese as a poetic language. Judging from the development of the democracy in Taiwan, the poem “Shin Jwu Jy Ge” written in 1936 has won itself the most historical meanings. Were it not for the year of its composition, the reader would think it is a vivid description of Taiwan in the 90s. Laiho had proved himself a prophet of Taiwan’s democratic politics.
Laiho’s thinking changes initially from nationalism, then to the disappointment in China, and finally to the concern for Taiwan itself. Only when we put his poems in the historical framework could we examine their meanings; otherwise the understanding would be fragmentary.
賴和漢詩中的社會現象分析與研究
謝詞------------------------------------------------------------------------i
中文摘要------------------------------------------------------------------iii
英文摘要------------------------------------------------------------------v
目次------------------------------------------------------------------------vii
附表------------------------------------------------------------------------x
附圖------------------------------------------------------------------------xi
第一章 緒論-----------------------------------------------------------------1
第一節 研究動機---------------------------------------------------- 1
第二節 研究目的------------------------------------------------------5
第三節 研究方法------------------------------------------------------5
第二章 時空交錯下賴和的誕生地-------------------------------------7
第一節 彰化城.八卦山的歷史考察----------------------------7
一 彰化築城的歷史---------------------------------------------7
二 險要的八卦山-----------------------------------------------10
(一) 林爽文之亂--------------------------------------10
(二) 陳周全事件--------------------------------------10
(三) 戴潮春事件----------------------------------------11
(四) 施九緞事件---------------------------------------11
(五) 乙未抗日之役------------------------------------12
三 日據時期彰化的反抗意識---------------------------------13
第二節 彰化地區的文學考察---------------------------------------14
一 清朝時期彰化地區的文教發展---------------------------14
(一) 地方士紳的捐獻興學---------------------------15
(二) 地方官吏極力推展文教------------------------15
(三) 儒學、書院、義學、社學之設立------------16
(四) 寓臺文士與本土文士設帳施教---------------18
二 日據時期彰化地區的文教發展---------------------------19
(一) 傳統詩社林立-------------------------------------19
(二) 全臺第一個文社----------------------------------19
(三) 傳統文人與新文學作家的世代差異---------20
第三節 賴和的生平與著作-------------------------------------------21
第三章 小逸堂與醫學校時期---------------------------------------------25
第一節 童蒙到小逸堂時期------------------------------------------25
一 日據時期公學校與書房的消長----------------------------25
二 賴和漢詩的奠基期---------------------------------------------29
三 賴和的小逸堂經驗---------------------------------------------30
第二節 日本總督府醫學校時期---------------------------------------35
一 醫學校與賴和-----------------------------------------------------35
二 賴和漢詩的精進期----------------------------------------------38
三 青年賴和的憂鬱與奮進----------------------------------------43
四 對生命意義的探索----------------------------------------------49
五 對臺灣歷史的反省----------------------------------------------53
六 賴和對臺灣農村的關懷----------------------------------------58
第四章 嘉義醫院實習與廈門行醫時期------------------------------------65
第一節 嘉義醫院實習時期----------------------------------------------65
一 殖民地的不平與悲哀-------------------------------------------65
二 初入社會的用事關懷-------------------------------------------69
三 渡廈前對臺灣社會的關切-------------------------------------72
第二節 廈門行醫時期----------------------------------------------------75
一 回故國救贖而不果----------------------------------------------75
二 遊歷福建名勝及對明鄭古蹟的憑弔------------------------83
三 與詩友往來流露對中國的失望-------------------------------87
第五章 治警事件前後時期---------------------------------------------------92
第一節 治警事件前-------------------------------------------------------92
一 自由.平等.博愛.理性的追求---------------------------92
(一) 對自由的嚮往------------------------------------------93
(二) 對平等的追求-------------------------------------------94
(三) 對博愛的執著-------------------------------------------97
(四) 對理性的堅持------------------------------------------101
二 對殖民體制的控訴-----------------------------------------------104
三 由民族主義轉變為臺灣意識的思考-------------------------109
第二節 治警事件後--------------------------------------------------------114
一 對殖民者完全絕望-----------------------------------------------114
二 由社會主義到人本思想-----------------------------------------117
三 由覺悟到反抗------------------------------------------------------122
四 臺灣意識的形成---------------------------------------------------127
第六章 回歸漢詩時期與獄中日記--------------------------------------------129
第一節 文白夾雜的漢詩創作---------------------------------------------129
一 臺語入詩的創作-----------------------------------------------------129
二 應社創立時的漢詩-------------------------------------------------134
第二節 第二次入獄與獄中日記------------------------------------------139
一 莫名入獄的不安-----------------------------------------------------139
二 預言日本將戰敗------------------------------------------------------143
第七章 結論--------------------------------------------------------------------------146
附錄---------------------------------------------------------------------------------------150
參考書目---------------------------------------------------------------------------------155
附表及附圖
表一 賴和生前發表的漢詩--------------------------------------------2
表二 清朝時期彰化縣境內書院沿革表---------------------------17
表三 日據時期彰化地區傳統詩人的歷史分期-----------------20
表四 日據時期彰化地區新文學作家的歷史分期--------------21
表五 1903年書房、公學校比較表---------------------------------27
表六1904-1912年臺灣.朝鮮.安南每人平均財政負擔---108
表七 1897-1926年專賣事業在財政所佔比率------------------124
表八 1939-1942年間應社社員的教育背景及漢學基礎-----135
表九 1939-1941年應社活動概況與賴和年表------------------137
表十 賴和參加文化協會演講的紀錄----------------------------139
圖一 日據時期書房數與公學校數折線圖-----------------------26
圖二 日據時期書房學生數與公學校學生數折線圖---------26
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張清萱,<《臺灣文學與時代精神-賴和研究論集》評介>,《台灣文藝》168期,1999/6,頁116-121。
莊永明,<日治時期的醫學教育>,《臺灣史料研究》8期,1996/8,頁3-20。
許嘉明,<彰化平原福佬客的地域組織>,《中央研究院民族學研究所集刊》36期,1973,頁165-190。
梁華璜,<廈門的臺灣籍民問題(中譯本)>,收於氏著《臺灣總督府的「對岸」政策研究》,臺北縣:稻香,2001,頁215-240。
梁華璜,<日據時代台灣籍民在閩省的活動及處境>,收於氏著《臺灣總督府的「對岸」政策研究》,臺北縣:稻香,2001,頁183-240。
梁華璜,<台灣總督府的福建政策>,收於氏著《臺灣總督府的「對岸」政策研究》,臺北縣:稻香,2001,頁37-61。
葉寄民,<不死的野草-台灣新文學的奶母賴和>,收於賴和紀念館編,《賴和研究資料彙編》,彰化市:彰縣文化,1994,頁344-363。
葉榮鐘,<詩醫賴懶雲>,《賴和研究資料彙編》,彰化市:彰縣文化,1994,頁62-67。
黃得時,<臺灣新文學播種者>,原載《聯合報》1984/4/4-5,《賴和研究資料彙編》,彰化市:彰縣文化,1994,頁238-246。
黃重添,<台灣新文學的「奶母」-賴和>,《賴和研究資料彙編》,頁502-514。
黃美玲,<賴和創作中新舊文學並存的意義>,《台南女子技術學院學報》19期,2000/8,頁11-18。
黃美娥,<日治時代台灣詩社林立的社會考察>,《臺灣風物》47卷3期,1997/9,頁43-88。
黃榮洛,<北埔事件外傳>,《臺灣風物》34卷4期,1984/12,頁75-78。
黃榮洛,<北埔事件的辨疑與軼聞-蔡清琳的遺書和日本情婦>,《臺 灣風物》40卷1期,1991/3,頁127-132。
葉淑貞,<論臺灣經濟史研究的歷史解釋觀點>,《經濟論文叢刊》22卷4期,1994/1,頁2477-503。
葉淑貞,<日據臺灣租稅結構之分析>,《經濟論文叢刊》21卷2期,1993,頁179-227。
詹作舟,<憶王敏川、賴和二氏>,《賴和全集.雜卷》,頁145-148。
楊志芳,<日本領台統治之功過-從農業與經濟兩面剖析>,《文大日研學報》3 期,1998/12,頁153-161。
趙殷尚,<賴和的書房經驗>,《臺灣新文學》9期,1997/12,頁292-301。
廖振富,<林幼春、賴和與台灣文學>,《文學臺灣》第17期,1996/1,頁177-214。
劉濢溶、劉士永<台灣歷史上的疾病與死亡>,《台灣史研究》4卷2期,1997/12,頁89-132。
賴洝,<憶父親>,《磺溪一完人》,1994,臺北:前衛,頁43-46。
賴恒顏,<我的祖父懶雲先生>,賴和紀念館編,《賴和研究資料彙編》,彰化市:彰縣文化,1994,頁58-60。
薛順雄,<賴和舊俗文學作品的時代意義>,東海大學「台灣文學研討會」發表之論文,1993/5/28,收錄於東海大學中文系編,《台灣文學中的歷史經驗》,臺北:文津,1997/06,頁29-46。
魏嚴堅,<日據時期臺灣糖業政策之探討-兼論二林蔗農事件>,《臺中商專學報》24期,1992/6,頁177-200。
鍾怡彥,<賴和漢詩中的農業問題>,賴和紀念館網頁,http://laiho.mit.com.tw。
四、學位論文(按姓氏筆劃排列)
洪博文,「日治時期文學作品反映的台灣民主國形象」,臺南師範學院鄉土文化研究所碩士論文,1999/6。
翁佳音,「台灣漢人武裝抗日研究(1895-1902)」,臺灣大學歷史研究所碩士論文,1984/6。
陳建忠,「書寫台灣,台灣書寫:賴和的文學與思想研究」,清華大學中文研究所博士論文,2000/6。
陳淑娟,「賴和漢詩的主題思想研究」,靜宜大學中文研究所碩士論文,2000/6。
陳玟瑾,「日據初期臺灣糖業與交通運用關係研究(1896-1918)」,成功大學歷史研究所碩士論文,1999/6。
蔡蕙光,「日治時期臺灣公學校的歷史教育-歷史教科書之分析」,臺灣大學歷史研究所碩士論文,1999/6。
鄭梅淑,「日據時期臺灣公學校之研究」,東海大學歷史研究所碩士論文,1986/6。
鍾美芳,「日據時代櫟社之研究」,東海大學歷史研究所碩士論文,1986/6。
五、論文集(按姓氏筆劃排列)
古鴻廷、黃書林編,《台灣歷史與文化(一)、(二)、(三)》,東海大學通識教育專刊,臺北縣:稻香,2000/2。
張炎憲、陳美蓉、黎中光編,《台灣近百年史論文集》,臺北市:吳三連基金會,1996。
張炎憲、李筱峰、戴寶村編,《台灣近史論文精選(上)、(下)》,臺北市:玉山,1996。
國立中央圖書館臺灣分館編,《『知識寶庫』廣播節目臺灣歷史系列演 講》,臺北市:臺灣分館,1995。
國立臺灣師範大學中等教育輔導委員會主編,《認識臺灣歷史論文集》,臺北市:師大中教輔委會,1996。
六、口述歷史(按姓氏筆劃排列)
謝淵源口述,<日據時代的農民運動二林蔗糖事件>,《彰化縣口述歷史》,彰化市:彰縣文化,1998,頁88-108。
陳水發等口述,<從關係人追憶生前賴和>,《彰化縣口述歷史》,彰化市:彰縣文化,1998,頁120-188。
陳維慶口述,陳長成筆記,<日據時期佃農與私塾生活追憶>,《臺北文獻》第106期,1993/12,頁129-137。
七、其他
「台灣新文學之父-賴和」錄影帶,臺北市:前衛。
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1. 施懿琳,<從《應社詩薈》看日據中晚期彰化詩人的時代關懷>,《中國學術年刊》14期,1993/3,頁365-397。
2. 施懿琳,<賴和漢詩的新思想及其寫作特色>,《中正大學中文學術年刊》,第2期,1999/3,收於氏著《從沈光文到賴和》,高雄市:春暉,2000,頁405-454。
3. 周明德,<日本近衛師團長北白川宮能久親王病歿說之破綻>,《臺灣風物》39卷4期,1989/12,頁127-141。
4. 林秀玲,<高中教材關於劉銘傳與後藤新平對臺灣現代化影響之探討>,《歷史教育》7期,國立臺灣師範大學歷史學系編印,2002/12,頁41-69。
5. 何鳳嬌,<日據時期臺灣蔗農抗爭因素之探討>,《國史館館刊》13期,1992/12,頁81-104。
6. 何鳳嬌,<日據時期臺灣糖業的發展>,《國史館館刊》20期,1996/6,頁71-94。
7. 許嘉明,<彰化平原福佬客的地域組織>,《中央研究院民族學研究所集刊》36期,1973,頁165-190。
8. 莊永明,<日治時期的醫學教育>,《臺灣史料研究》8期,1996/8,頁3-20。
9. 陳淑娟,<頭顱換得自由身,始是人間一個人-賴和漢詩中的人本思想>,《國文天地》17卷10期,2002/3,頁4-29。
10. 吳文星,<日據時代台灣書房之研究>,《思與言》16卷3期,頁264-291。
11. 吳濁流,<北埔事件抗日烈士蔡清琳>,《臺灣風物》27卷 1期,1977/3,頁110-115。
12. 陳秀蓉,<日據時期台灣民間信仰的發展>,《歷史教育》3期,1998/6,頁143-162。
13. 陳兆珍,<試論賴和詩中之抗議精神>,《世界新聞傳播學院人文學報》,第7期,1997/7,頁249-289。
14. 江燦騰,<日據時期台灣儒生的批叛意識>,《當代》155期,2000/7/1,頁92-98。
15. 王順隆,<日據時期台灣人「漢文教育」的時代意義>,《臺灣風物》49卷4 期,1999/12,頁107-127。