臺灣博碩士論文加值系統

中文摘要
臺灣在中國移民遷徙的歷史情境中承繼了中國傳統文化，卻又以自身島嶼型多元文化的特質，逐漸發展出別具臺灣特性文化，祭典即屬其中之一，本研究的目的是要追溯祭典的起源與變遷，探究鹿耳門天后宮祭典樂舞之起源與變遷，觀察鹿耳門天后宮的祭典樂舞並以「迎喜神」祭典為分析的主軸。本論文將蒐集之史料，加以整理、分析、考證、詮釋與批判，所獲結論如下：
一、古代先民的祭典是源於先民的無知，因畏懼而產生對自然界的崇拜與感恩，而以祈禱和祭祀的方式來達到心靈的慰藉，逐漸形成定制的祭祀。
二、鹿耳門天后宮的祭典是因緣於鄭成功登陸鹿耳門驅荷入臺，隨船帶來了媽祖文化，因感念媽祖的顯靈相助，於鹿耳門興建了天后宮，而有鹿耳門祭典文化。
三、鹿耳門天后宮的祭典樂舞於1993年起以樂舞的方式貫穿祭典，其中「迎喜神」儀式邀請專家學者考究古禮融合地方民情，編製出僅屬於鹿耳門天后宮的祭典樂舞，以創新、精緻化、藝術化形成新廟會文化。

ABSTRACT
　　The culture of Taiwan inherited the traditional Chinese culture because of the immigrants from Mainland China. However, the diverse island culture developed the distinguishing characteristic of Taiwan culture gradually. The sacrificial ceremony is one among them.The purpose of this study was to trace the source and transition of the sacrificial ceremony and the musical dance in sacrificial ceremony of Tienhou Temple at Luermen as well as to analyze the sacrificial ceremony of greeting god.The conclusion was obtained as follow:

1.The origin of the sacrificial ceremony was the ignorance and fear of nature.To comfort their spirits, the ancestors worshipped and gave thanks to nature through praying and offering sacrifices. The sacrificial ceremony was established gradually.
The Cheng Chengkung brought the Ma-Zo in the boats to expel the Dutch and launch the Luermen. It caused the sacrificial ceremony of Tienhou Temple at Luermen. The Tienhou Temple was built and the sacrificial ceremony was established at Luermen to thank Ma-Zo for her help.
The musical dance in the sacrificial ceremony of Tienhou Temple at Luermen started in 1993 is a dance accompanied by music through the ceremony. The ceremony of greeting god made by scholars integrated the local feeling to edit the unique musical dance in the sacrificial ceremony of Tienhou Temple at Luermen. It becomes a creative, delicate, artistic culture of new temple fair.

目　次
第一章　緒論……………………………………………………………1
　第一節　研究動機與目的……………………………………………1
　第二節　相關文獻探討………………………………………………3
　第三節　研究範圍與限制……………………………………………34
　第四節　研究方法與步驟……………………………………………36
　第五節　名詞解釋與用語規定………………………………………38

第二章　追溯祭典的起源與變遷………………………………………41
　第一節　原始祭典的起源……………………………………………41
　第二節　禮教與禮樂系統的傳承……………………………………46
　第三節　明清時期祭典樂舞內容……………………………………56
　第四節　臺灣的祭典樂舞……………………………………………61
　第五節　小結…………………………………………………………64

第三章　鹿耳門天后宮祭典樂舞之起源與變遷………………………66
　第一節　臺灣的媽祖信仰……………………………………………66
　第二節　鹿耳門天后宮歷史淵源……………………………………68
　第三節　鹿耳門天后宮祭典樂舞的文化背景………………………69
　第四節　鹿耳門天后宮祭典樂舞的文化變遷………………………72
　第五節　小結…………………………………………………………77

第四章　鹿耳門天后宮的祭典樂舞─以「迎喜神」祭典為例………79
　第一節　鹿耳門天后宮「迎喜神」祭典輪廓………………………79
　第二節　「迎喜神」儀式內容………………………………………82
　第三節　「迎喜神」祭典中樂舞舞容………………………………85
　第四節　小結…………………………………………………………99

第五章　結論與建議……………………………………………………100

參考文獻…………………………………………………………………105

參考文獻
一、理論方法類(依出版順序排列)
(一)書籍
于佑任《鹿耳門志》，臺南：臺南正統鹿耳門聖母廟管理委員會，1964。
李天民《舞蹈藝術論》，臺北：正中書局，1964。
陳果夫《陳果夫先生禮俗思想遺著選輯上集》，臺北：陳果夫先生獎學基金管理委員會，1974。
吳瀛濤《臺灣民俗》，臺北：眾文圖書公司，1980。
片岡巖著、陳金田譯《臺灣風俗誌》，臺北：大立出版社，1981年元月。
周根林《中國古代禮教史》，臺北：臺灣省商務印書館，1981。
阮昌銳《民俗與民藝》，臺北：臺灣省立博物館，1984。
王世禎《細說中國民間信仰》，臺北：武齡出版社，1985。
吳曉邦《舞蹈新論》，上海：上海文藝出版社，1985。
常任俠《中國舞蹈史》，臺北：蘭亭書局，1985。
陳畢業、紀蘭蔚、馬薇《中國少數民族民間舞選介》，北京：人民音樂出版社，1987。
孫景珵《舞蹈藝術淺談》，北京：人民音樂出版社，1987。
王克芬《中國舞蹈史》，北京：文化藝術出版社，1987。
劉斌雄、胡臺麗《臺灣土著祭儀及歌舞民俗活動之研究》，臺北：中央民族研究所，1987。
段玉裁《說文解字注》，臺北：藝文印書館，1997。
資華筠《舞蹈藝術》，北京：文化藝術出版社，1988。
齊治平《節令的故事》，臺北：幼獅文化事業公司，1989。
蔡相輝《臺灣的王爺與媽祖》，臺北：臺原出版社，1989。
黃文博《臺灣信仰傳奇》，臺北：臺原出版社，1989。
蔡相輝《臺灣的祠祀與宗教》，臺北：臺原出版社，1989。
林川夫《民俗臺灣第三輯》，臺北：武陵出版有限公司，1990。
呂藝生《百萬個為什麼》，廣西：灕江出版社，1990。
方興惠、楊璿《人體的詩─舞蹈美》，貴陽：貴州人民出版社，1990。
江樹生《鄭成功和荷蘭人在臺灣的最後一戰及換文締和》，臺北：漢聲編輯，1990。
國分直一《臺灣的歷史與民俗》，臺北：武陵出版社，1991。
阮昌銳《歲時與神誕》，臺北：臺灣省立博物館，1991。
劉還月《臺灣的歲節祭祀》，臺北：自立晚報文化出版部：1991。
連橫《臺灣通史》，臺南：臺灣省文獻委員會，1992。
連橫《臺灣語典》，南投市：臺灣省文獻委員會，1992。
鄒昌林《中國古禮研究》，臺北：文津出版社，1992。
洪敏麟《臺灣風俗探源》，臺中：臺灣省政府新聞處編，1992。
瞿海源《重修臺灣省通志》卷三住民志/宗教志，南投：臺灣省文獻委員會，1992。
《1993北汕尾鹿耳門迎媽祖天后宮文化季專輯》，臺南：臺南鹿耳門天后宮文教公益基金會，1993。
裘柳欽《中國民間舞蹈音樂概論》，北京：中國戲劇出版社，1994。
羅雄岩《中國民間舞蹈文化教程》，北京：中國戲劇出版社，1994。
于平、馮雙白、劉清戈、江東《傳統舞蹈與現代舞蹈》，北京：北京舞蹈學院，1994。
林文漲《回首鹿耳門》，臺南：鹿耳門天后宮文教公益基金會，1994。
高壽仙《中國宗教禮俗》，臺北：百觀出版社，1994。
劉還月《臺灣民間信仰小百科(節慶卷)》，臺北：臺原出版社，1994。
林川夫《民俗臺灣》，臺北：武陵出版有限公司，1995。
涂順從《北汕尾年節之旅》，臺南：臺江出版社，1995。
平珩《舞蹈欣賞》，臺北：三民書局，1995。
董芳苑《探討臺灣民間信仰》，臺北：常氏文化出版社，1996。
鄭惠堅《中國古代的祭祀》，北京：商務印書館，1996。
陳正之《臺灣歲時記》，臺中：臺灣省政府新聞處，1997。
黃徒《臺灣之門》，臺南：臺南市鹿耳門天后宮，1997。
李天民、余國芳《中國舞蹈史》，臺北：大卷文化，1998。
沈文臺《臺灣鄉土傳奇》，臺北：常氏文化出版社，1998。
陳益裕《北汕尾文學之旅》，臺南：臺江書版社，1998。
黃文博《媽祖情緣》，臺南：財團法人鹿耳門天后宮文教公益基金會，1998。
杜希宙《中國歷代祭禮》，北京：北京圖書館出版社，1998。
張澤洪《道教齋醮科儀研究》，成都：巴蜀書社出版，1999。
資華筠《中國舞蹈》，北京：文化藝術出版社，1999。
林案倱《南臺灣尋寶記》，臺南：臺灣省立臺南社教館，1999。
伍曼麗《舞蹈欣賞》，臺北：五南圖書出版，1999。
傅亞庶《中國上古祭祀文化》，東北：東北師範大學出版社，1999。
范勝雄《府城的節令與民俗》，臺南：臺灣建築與文化資產出版，2000。
鈴木清一郎著、馮作民譯《臺灣舊慣習俗信仰》，臺北：眾文圖書，2000。
李天民、余國芳《臺灣傳統舞蹈》，臺北：國立臺灣藝術教育館，2001。

(二)期刊
鹿港天后宮管理委員會〈天后宮簡介〉《臺灣風物》，二十六卷二期，1976年6月，頁44。
林衡道〈臺灣的寺廟與祭典〉《臺灣文獻》，二十七卷二期，1976年6月，頁72。
伍曉邦〈文化〉《舞蹈》，132期，1986。
伍曼麗〈樂舞同源〉《舞蹈》，143期，1987。
伍曼麗〈韻〉《舞蹈》，147期，1987。
張　珣〈臺灣的媽祖信仰──研究回顧〉《新史學》，六卷四期，1995年12月，頁89。
鄭志明〈臺灣媽祖祭典的現象分析〉《宗教哲學》，第三卷第一期，1997年1月，頁155。
吳幸芳〈鹿耳門天后宮文化季「迎喜神」祭典舞蹈〉《臺南女子技術學院舞蹈系刊》，創刊號，2002年11月，頁56。