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研究生:高瑜
論文名稱:神力的展演:台灣基督教安提阿中央教會的個案研究
指導教授:宋文里宋文里引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立清華大學
系所名稱:社會學研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:社會學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2003
畢業學年度:91
語文別:中文
論文頁數:144
中文關鍵詞:儀式屬靈軍隊醫病趕鬼神力展演基督教
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本文主要以基督教安提阿中央教會為研究對象,作為一個案研究的呈現。作為一個近年勃發的新興教派而言,它的特殊性在於原住民所興起的泛族群教會,以醫病趕鬼為號召而組成了一支對抗撒旦的屬靈軍隊,教會本身以國家軍隊為模型,採行軍事化的體制而統一著裝制服,並且以全台灣北中南花東各區域劃分戰區據點。循此,本文的關注焦點是這支數千人為眾的屬靈軍隊如何成軍?何以成得了軍?
在研究方法上,透過參與觀察的方式,在北部戰區進行為期兩年的田野活動。在此主要以「神力的展演」作為全文的分析架構,說明從重生到趕鬼,新人成為精兵的歷程,正是環扣著一整套儀式而來,而這一套儀式景觀,則交相演繹出各種「力」(權力、靈力、力量、神力)的面貌。換言之,從操練到展現,儀式的層層力道堆疊而成為屬靈軍隊。
另一方面,相應合於屬靈軍隊的醫病趕鬼,則呈現了教會之所以成軍的基底脈絡。醫病趕鬼源出自聖經的典故,在教會的詮釋之下,「鬼」則延伸為日常生活中的負面意象而成其為「罪」,諸如酒鬼、煙鬼、賭鬼…等語彙。基督教的原罪觀轉喻為社會之罪,特別是對於教會裡居眾的原住民,酒鬼的烙印在此轉換為欲洗刷的污名,也作為經歷重生的起點。
因此,屬靈軍隊與醫病趕鬼,合構成為本文的內容,神力的威澤透過內部的運作而展演出來,穿梭於教會和社會之間。

目 錄
摘 要 v
謝 辭 vi
第一章 導論 1
第一節 研究緣起 1
第二節 問題意識 4
第三節 理論 / 概念 / 分析架構 4
第二章 見‧鬼:鏡中奇緣 16
第一節 研究設計與方法 17
第二節 參與觀察中的身份遞變 21
第三節 方法論上的著眼:一種詩意的政治 25
第三章 重生:儀式過程 33
第一節 啟矇 34
第二節 轉換:中介狀態 / 類中介狀態 / 中雜狀態 37
第三節 中雜狀態之現場:如何重生?怎樣「被」生? 41
第四節 酒鬼們 47
第五節 重生 61
第四章 精兵:力量的身體,戰鬥的精神 63
第一節 精兵進場 63
第二節 紀律與順服:精兵的誕生 68
第三節 以神之名:「階級」與「權柄」 82
第四節 哪裡有靈力,哪裡就有戰鬥 86
第五節 「感謝耶穌」:實體化的完成 93
第五章 醫病趕鬼:神力的展演 95
第一節 神力的展演:誰的展演? 96
第二節 「結果子」:通往天國的道路 98
第三節 「機密」之必要 104
第四節 演奏儀式之現場:神的大日子 108
第五節 關於「趕鬼」:就什麼說點什麼 119
第六章 結論 124
第一節 回顧後的省思 124
第二節 研究上的限制 127
第三節 未來發展方向 128
附錄一:安提阿中央教會小檔案 135
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