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研究生:葉毅均
研究生(外文):I-chun Yeh
論文名稱:歐洲「民族性」觀念在近代中國:一個跨文化新思想論域的形成
指導教授:陳華陳華引用關係王汎森王汎森引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立清華大學
系所名稱:歷史研究所
學門:人文學門
學類:歷史學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2003
畢業學年度:91
語文別:中文
中文關鍵詞:國民性民族性新思想論域跨文化的知識傳播跨語際實踐東方主義梁啟超
外文關鍵詞:national characternational characteristicnew intellectual discoursecross-cultural knowledge exchangetranslingual practiceorientalism
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  近代中國除了內在發展之外,也受到西潮的衝擊,因而帶來了無可避免的變化。就思想層面而言,張灝曾提出自1895年至1920年為中國近代思想史上的「轉型時代」。在此期間,無論思想的傳播媒介或內容均有突破性之巨變。就後者而言,新思想論域(intellectual discourse)的出現即為其中之一環。中日甲午戰後有關「國民性」問題的討論,雖涉及時人對於新時代之人格典型的設想,不乏儒家聖賢君子理想之痕跡,但「國民性」一詞乃自英文“national character”之日譯“kokuminsei”轉手而來,正是不折不扣的新名詞。其思潮延續至五四新文化運動時期而不衰,以此作為「新思想論域」之一來加以探討正可謂恰如其分。
  「民族性」觀念源自歐洲十八世紀的社會政治理論,經由來華傳教士的引入與定型,再透過日本人的轉譯而為中國知識份子所吸收,最後成為時人探索國勢何以不振必不可少的關鍵因素。此一來自西方的「思想資源」如何獲得知識階層的認同,引發持續不斷的呼籲與行動,造就所謂「跨文化的知識傳播」,正可由「國民性」此一論題來玩味思索。
  本文第一章探討英、法、德之啟蒙哲士對「民族性」觀念的創發。第二章說明「民族性」思想因浪漫主義與民族主義的結合,及社會科學之興起兩大潮流擴散至全歐的過程。第三章論證「民族性」觀念在初起時如何將「中國」納入視域,乃至於形成所謂「中國人的特性」之論述傳統。第四章則探討「民族性」理論流入晚清,特別是日本因素如何在其中發酵,從而影響及於「言論界之驕子」梁啟超的過程。
  本文的結論認為,歐洲「民族性」觀念有其獨特內涵,包含對於某一特定人群之集體性格與特質的描述,及其何以形成之「科學」解釋,而非一般記錄異文化的民族誌可比。但此一觀念終究難脫知者掌控被知者的窠臼,以至於在歐洲擴張的殖民主義年代,對種族主義的興起有著推波助瀾之效。這是此種企圖界定他者的「知識」所無法避免的本質。近代中國知識份子在逐漸邊緣化的趨勢之下,採用「民族性」觀念以推廣民族主義,嚴詞抨擊虛幻的「中國國民性」,不但為自身開創了嶄新的政治舞台,更將喚醒民眾的艱鉅任務交付給自己,外來而易於操弄的「民族性」觀念便成為鞏固其權威的最佳工具。「中國國民性」這個跨文化而來的新思想論域,從此也就成為中國人縈繞心頭、揮之不去的夢魘。
緖 論
第一節 研究回顧與文獻檢討
   第二節 研究方法與論文結構
第一章 作為歐洲觀念的「民族性」
   第一節 背景:民族主義的誕生
   第二節 民族性理論之思想系譜
    (一)孟德斯鳩、休謨與盧梭:“esprit de la nation”、
      “national character”
    (二)赫德與黑格爾:“Volksgeist”
    (三)小結
第二章 歐洲「民族性」思潮的擴散
   第一節 浪漫主義與民族主義的交織互動
   第二節 社會科學化之潮流
第三章 當「民族性」遇到「中國」
第一節 歐洲人如何觀測中國
   第二節 「中國人的特性」
   (一)從孟德斯鳩到黑格爾
   (二)明恩溥所引起之共鳴
第四章 中國「國民性」思潮的興起
第一節 傳統風俗論與國民性論述之異同
第二節 嚴復、梁啟超的相關論說與日本
結 論
參考書目
參考書目
中文部分
一、史料
(一)歐洲方面
1.方蘇雅(Auguste Francois)著,羅順江、胡宗榮譯,《晚清紀事一個法國外交官的手記》,昆明:雲南美術出版社,2001。
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33.《河南》
34.《國民》
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四、書籍論文
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2.王元化,〈杜亞泉與東西文化問題論戰〉,收入:許紀霖、田建業編,《一溪集:杜亞泉的生平與思想》,北京:三聯書店,1999。
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