七佳舊社是現存排灣族石板屋群之中最完整的部落，雖然舊社族人都已遷居至新社區，但是族人眷戀老舊社的情感仍然深植在心裡。「研究本身就是生活，生活本身也是作為研究。」亦即「在地人觀點」、「主位研究」為主軸，研究者內在角色，試圖尋求賦予本身意義的追求而做的突破。
藉由研究住居建築實體，對於七佳舊社的住居文化有更深層的了解。透過傳統住居構築行為的研究將面臨消失的石板屋營建築技術、石板屋保養修繕技術等以文化研究的方式整理歸納，以家庭社會組織、農業生產與狩獵採集活動、宗教信仰與藝術的表現，做為住居行為的研究，最後探討出上述研究成果與現代社會的發展過程之意義並相互連結討論。
本研究整理出排灣族七佳舊社住居文化，屬於「代換改變」的方式，原則上維持著傳統排灣族paumumaq系統之住居文化，但是在外來文化不斷的強殖或引進之下，族人應用「代換改變」方式，以傳統排灣族住居文化為生活基調，融入現代物質生活的便利，充分表現出排灣族本土性、創造性、包容性之特殊民族特質。

Old Chi Chia Tribe is the most complete tribe in the existing stone house clusters of Paumumaq. Although the clansmen have immigrated to the new community, they still think fondly of their old tribes in their heart. Research itself is a life and life itself is a research. The researchers try to further know housing and dwelling culture of old Chi Chia Tribe of Paiwan based upon “Paiwan’s opinion” and “landowner’s research”.
The article has further known the housing and dwelling culture of old Chi Chia Tribe via research on the living architecture, summed up ridge construction, maintenance and remedy technology for stone houses which are up against disappearance, researched on the dwelling actions, including family and society organization, agricultural production and hunting collection activities, faith as well as artistic expression and finally discussed the effect of the above research results on the development process in the modern society.
This research finds that the dwelling culture of old Chi Chia Tribe of Paiwan is a means of replacement and change. It maintains the traditional housing and dwelling culture of Paumumaq in principle, however, under the continuous introduction of foreign cultures, the clansmen adapt to the modern material life based on traditional dwelling culture of Paiwan by the means of replacement and change, which fully embodies Paiwan’s special national traits characterized by nativism, innovation and comprehensiveness.

中文摘要 ……………………………………………………………… Ⅰ
英文摘要 ……………………………………………………………… Ⅱ
（誌謝） ……………………………………………………………… Ⅲ
目 次 ……………………………………………………………… Ⅳ
表 次 ……………………………………………………………… Ⅴ
圖 次 ……………………………………………………………… Ⅵ
第一章 緒論………………………………………………………… 1
第一節 研究動機與目的…………………………………………… 1
第二節 研究範圍…………………………………………………… 2
第三節 研究方法與限制…………………………………………… 7
第四節 文獻探討…………………………………………………… 11
第二章 排灣族歷史與住居文化…………………………………… 14
第一節 排灣族空間分布…………………………………………… 17
第二節 排灣族文化史脈…………………………………………… 22
第三節 排灣族傳統住居文化……………………………………… 28
第三章 七佳舊社形成與住居建築………………………………… 43
第一節 七佳舊社之形成與發展…………………………………… 44
第二節 七佳舊社住居形式………………………………………… 49
第三節 七佳舊社石板屋營建歷程………………………………… 57
第四節 石板屋的修繕與維護……………………………………… 70
第四章 七佳舊社住居文化………………………………………… 81
第一節 家庭與社會組織…………………………………………… 81
第二節 農業生產與生計活動……………………………………… 92
第三節 宗教信仰與藝術表現……………………………………… 108
第四節 七佳舊社住居文化………………………………………… 121
第五章 結論………………………………………………………… 128
第一節 七佳舊社住居變遷脈落…………………………………… 128
第二節 七佳舊社住居文化內涵…………………………………… 130
第三節 石板屋的啟示與期許……………………………………… 133
參考書目 ……………………………………………………………… Ⅶ
附錄一 報導人資料………………………………………………… 附錄1
附錄二 祭屋儀式…………………………………………………… 附錄2
附錄三 排灣語中文對照表………………………………………… 附錄3
附錄四 七佳舊社家屋配置圖……………………………………… 附錄4

一、中文部分
（一）專書
1. 王嵩山，2001《當代原住民的藝術》，台北藝術館，台灣台北。
2. 石　磊，1971《筏灣－一個排灣族部落的民族學田野調查》，中央研究院民族研究所。1984《排灣族的的家庭結構原始及其演變》，中央研究院民族研究所。
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8. 阮昌銳，1996《台灣的原住民》，台北：台灣省立博物館。
9. 李莎莉，1992《排灣族的衣飾文化》，台北：自立晚報。
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11. 屏東縣立文化中心，1997《八十六年度全國文藝季屏東縣排灣文明系列活動成果專輯》，台灣屏東。
12. 原住民文教基金會，民87《跨世紀原住民文化白皮書》，台北。
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32. 蔣高宸，1997　《雲南民族住屋文化》，雲南大學出版社，中國。
33. 蔣　斌，1984　《重修台灣台灣省通志屏東縣志》。卷七同胄志，台灣台北。
34. 簡扶育，1999　《搖滾祖靈－台灣原住民藝術家群像》，台北：藝術家出版社。
35. 簡炯仁，2000　《屏東平原先人的足跡》，屏東縣立文化中心，台灣屏東。
36. 關華山，《雅美族的生活實質環境與宗教理念》中央研究院民族學研究所集刊第67期
37. 羅漢田，2001　《庇蔭─中國少數民族住居文化》，北京出版社，中國北京。
（二）論文集
1. 李靜怡，1997　《排灣族舊來義社居住的復原與意義初探》，東海大學建築研究所建築碩士論文。
2. 黃俊銘，1982　《排灣族北部型住屋變遷之研究》，成功大學建築研究所碩士論文。
3. 洪盟財，1998 《屏東縣霧台鄉魯凱族住屋型式之變遷》
4. 蔡光慧，1998《排灣族原住民部落社會的建立與族群的關係（1630-1894）》，臺灣師範大學歷史研究所碩士論文。

5. 蔣　斌，1980《排灣族貴族制度再探討以大社為例兼論人類學田野調查方法的特性》，台大考古人類學研究所碩士論文。
6. 鍾興華，2002《從Vetsik(徽號)看排灣族社會文化之變遷－以Chivetskadan部落為例》，國立政治大學民族學系碩士論文。
7. 關華山，1981　《雅美族的生活實質環境與宗教理念》，中央研究院民族學研究所集刊，67:143-175。
8. 簡瑞宏，1995《排灣族原住民居住空間架構之研究－以屏東縣七佳聚落為例》，逢甲大學建築及都市計劃研究所碩士論文。

二、外文部分
（日文）
1. 千千岩助太郎，1960《台灣高砂族の住家》，南天書局，台北。
2. 小川尚義、淺井惠倫，1935《原語－台灣高砂族傳說集》，台北帝國大學語言學研究所，台北。
3. 移川子之藏，1935《台灣高砂族系統所屬研究》，2卷，台北。
4. 鈴木作太郎，1932《臺灣的蕃族研究》，南天書局，台灣台北。
5. 臨時臺灣舊慣調查會，1933《蕃族調查報告書》，南天書局，台灣台北。
（英文）
1. R.Amos 、張玫玫譯，1991《住屋形式與文化》，明文書局，台北。
2. Chen Chi-lu，1957《Houses and Woodcaring of the Budai Rukai》台灣研究，台北。
3. Chen Chi-lu，1958《A Cultural Configuration of the Island of Formosa》，Bulletin of the Ethnological Society of china，Taiwan。
4. Tang Mei-Chun，1966《The property System and the Divorce Rate of the Lai-I Paiwan in Taiwan》，國立台灣大學人類學刊，台灣。
5. Tang Mei-Chun，1973《A Structural Analysis of the Burial Custom and Funeral Rites of Lai-I ：An Abriginal Village in Taiwan》，國立台灣大學人類學刊，台灣。