跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(18.97.14.80) 您好!臺灣時間:2025/01/18 11:59
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:顏婉玲
論文名稱:周易心理思想研究
指導教授:賴貴三賴貴三引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣師範大學
系所名稱:國文系在職進修碩士學位班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2002
畢業學年度:91
語文別:中文
論文頁數:173
中文關鍵詞:周易心理學占筮儀式認知教育管理諮商
相關次數:
  • 被引用被引用:10
  • 點閱點閱:511
  • 評分評分:
  • 下載下載:0
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:2
《周易》為群經之首,中國文化的思想泉源;「心理學」為當代顯學,西方科學文明的碩果,兩者結合必然激盪出璀璨的火光。本文從心理學的觀點切入,透過對《周易》本經卦爻辭的重新詮釋,找尋古代心理思想發展的軌跡,並整理歸納出具備文化特色的心理學原則,替中國心理學未來的開拓找出正確的方向,並奠定其理論基礎。本文共分為六章,以下簡要說明。
第一章:緒論。本章簡單說明論文寫作的研究動機、研究範圍、研究方法和預期成果。近年來《周易》的研究突破象數與哲學的傳統,為了展現其時代意義,與其他現代化領域結合便成為必然趨勢。《周易》一書蘊含豐富的心理思想,因此筆者有意整理《周易》卦爻象辭中隱含的心理學架構,為其價值重新定位。
第二章:占筮心理學。本章深入追蹤占筮的源流,探討占筮的功能、儀式的特殊架構、媒介物選用的象徵心理,及占筮活動流程中涵藏的神秘思想,以說明占筮行為歷久不衰的心理基礎。占筮活動建構的是一組權威、應變及充滿希望的詮釋系統,透過儀式中言語行為的鋪陳,及媒介物神聖化的形象塑造,強化其神秘、難以顛覆的本質,非但能滿足先民預測及被領導的心理需求,更符合當權者鞏固政權的期待,因此在古代社會的地位自然屹立不搖,就是在現今社會中,也仍據有一席之地。
第三、四章:《周易》心理學現象及概念解析﹙上﹚﹙下﹚。這兩章對《周易》本經進行較全面的剖析,分為外在形式與內在涵義兩個層面。第三章首節主要探討卦象、卦序及斷語的心理基礎,首先說明陰陽符號構成的卦象系統,代表先民二元思維的宇宙觀;其次通行本、帛書本、京房本三種不同卦序,適時滿足不同的心理需求,故得以並存於世;最後《周易》以吉、凶、補過等類斷語,表現占筮的權威性,其他未見斷語的卦爻辭,則蘊含了命運可憑藉人為努力改變的轉圜性。第三章後三節及第四章部分,則以朱高正先生在《周易六十四卦通解》一書中卦爻辭的斷句為本,採現代觀點重新詮釋六十四卦,其中特別著重心理思想的紬繹。
第五章:《周易》心理學知識之應用。本章依照現代心理學的觀點,將三、四兩章歸納出的《周易》心理思想分門別類,劃分為發展、認知、教育、管理、社會、諮商心理學六大類,採取中西對照方式凸顯兩造心理學的根本差異,中國人強調原則的把握與因時制宜的應用,西方人則關注理論的建立與具體的實施方式。這種本質的差異,使兩者無論在應用範圍、時機或限制上都大異其趣。
第六章:結論。本章總結論文研究的成果及未盡周延的部分,替相關主題的未來研究者指出明確的發展方向。《周易》中蘊含的心理學思想,無論在發展、認知、教育、管理、社會、諮商心理上,都把握陰陽思想、天人合一、中道思想、變化思想及循環思想等核心思想為原則,具備「一以貫之」的強烈文化特色。由此可知民族心理學與文化傳統息息相關,中國人勢必要發展屬於自己的心理學,才可能對漢民族的心理現象做出更有效的詮釋。

論文提要
前  言
第一章 緒 論    
第一節 研究動機與目的
第二節 研究範圍
第三節 研究方法
第四節 預期成果
第二章 占筮心理學  
第一節 占筮活動之源起
第二節 占筮之心理基礎
第三節 占筮儀式之心理意義
第四節 媒介之象徵意義與神秘心理
第三章 《周易》心理學現象及概念解析﹙上﹚
第一節 《周易》形式之心理現象
第二節 乾卦至履卦之心理現象概說
第三節 泰卦至觀卦之心理現象概說
第四節 噬嗑卦至離卦之心理現象概說
第四章 《周易》心理學現象及概念解析﹙下﹚
第一節 咸卦至解卦之心理現象概說
第二節 損卦至鼎卦之心理現象概說
第三節 震卦至未濟卦之心理現象概說
第五章 《周易》心理學知識之應用
第一節 《周易》之發展心理
第二節 《周易》之認知心理
第三節 《周易》之教育心理
第四節 《周易》之管理心理
第五節 《周易》之社會心理
第六節 《周易》之諮商心理
第六章 結 論
參考書目

一、書籍部份
(一)、古籍著述
漢.戴 德:《大戴禮記》,濟南:孔子文化大全編輯部編輯,1991年。
漢.京 房:《京氏易傳》,上海:上海商務,1936年。
漢.許慎撰,段玉裁注,魯實先正補:《說文解字段注》,台北:黎明文化事業股份有限公司,1974年9月。
漢.王 充:《論衡》,上海:大東書局,1931年。
唐.孔穎達:《春秋左傳正義》,台北:台灣中華書局,1965年。
唐.李鼎祚:《周易集解》,台北:台灣商務印書館,1996年12月。
宋.程 頤:《易程傳》,台北:文津出版社,1980年10月。
宋.朱 熹:《易學啟蒙》,台北:廣學社,1975年9月。
宋.朱 熹:《周易本義》,台北:大安出版社,1999年7月。
明.來知德:《易經來註圖解》,台北:益群出版社,1960年8月。
清.王夫之:《周易內傳》,台北:河洛出版社,1974年12月。
清.李光地:《御纂周易折中》,台北:成文出版社,1976年。
清.焦 循:《易學三書》,台北:廣文書局,1970年。
清.阮 元:《十三經注疏》,台北:藝文印書館,1993年9月。
清.丁壽昌:《易經會通》,鄭州:中州古籍出版社,1992年11月。
(二)、現代著述
以下書目依作者姓氏筆劃、同姓、著作出版時間先後順序排列。
王開府:《儒家倫理學析論》,台北:學生書局,1986年3月。
王治心:《中國宗教思想史》,台北:彙文堂出版社,1988年12月。
王居恭:《漫談周易》,台北:文史哲出版社,1992年1月。
王吉懷:《中國遠古暨三代宗教史》,北京:人民出版社,1994年4月。
王溢嘉:《命運的奧義》,台北:野鵝出版社,1994年8月。
王秋桂:《神話、信仰與儀式》,台北:稻鄉出版社,1996年7月。
王光漢:《易經的奧妙:從儒學到江湖術士的思維》,台北:時報文化,1997年2月。
王明雄:《生活易經》,台北:遠流出版社,2000年1月。
王明雄:《易經原理》,台北:遠流出版社,2000年11月。
文崇一:《中國人:觀念與行為》,台北:巨流圖書公司,1988年7月。
文崇一:《中國人的價值觀》,台北:東大圖書公司,1988年10月。
文經華:《易經的奧秘》,台北:文津出版社,1992年12月。
朱天順:《中國古代宗教初探》,上海:人民出版社,1982年7月。
朱伯崑:《易學哲學史》,台北:藍燈文化事業公司,1991年9月。
朱伯崑編:《易學基礎教程》,廣州:廣州出版社,1993年12月。
朱伯崑編:《周易知識通覽》,濟南:齊魯書社,1993年12月。
朱伯崑編:《易學漫步》,台北:台灣學生書局,1996年11月。
朱淵青:《周易探秘》,上海:上海古籍出版社,1996年6月。
朱高正:《周易六十四卦通解》,台北:台灣商務印書館,1996年6月。
朱高正:《易經白話例解》,台北:台灣商務印書館,2001年4月。
牟宗三:《周易的自然哲學與道德涵義》,台北:文津出版社,1988年4月。
成中英:《C理論:易經管理哲學》,台北:東大圖書公司,1995年7月。
伍至學編:《易經的現代詮釋》,台北:業強出版社,1996年4月。
江國樑:《易學研究基礎與方法》,福州:曉園出版社,2000年3月。
李漢三:《周易卦爻辭釋義》,臺北:中華叢書編審委員會,1969年6月。
李亦園:《人類學與現代社會》,台北:牧童出版社,1975年。
李亦園:《信仰與文化》,台北:巨流圖書公司,1978年8月。
李亦園編:《文化人類學選讀》,台北:食貨出版社,1980年10月。
李亦園:《文化與行為》,台北: 台灣商務印書館,1992年。
李亦園:《文化的圖像─文化發展的人類學探討》上冊,台北:允晨文化出版公司,1992年。
李亦園:《文化的圖像─文化發展的人類學探討》下冊,台北:允晨文化出版公司,1992年。
李澤厚:《中國古代思想史論》,台北:風雲時代出版社,1980年8月。
李鼎祚:《周易集解》,北京:中國書店,1984年3月。
李周龍:《易學窺探》,台北:文津出版社,1991年8月。
李周龍:《易學拾遺》,台北:文津出版社,1992年3月。
李慶善編:《中國人社會心理研究論集》,香港:時代文化出版社,1992年。
李煥明:《易經的生命哲學》,台北:文津出版社,1992年3月。
李大用:《周易新探》,北京:北京大學出版社,1992年5月。
李 廉:《周易的思維與邏輯》,安徽:人民出版社,1994年。
李 輯:《中國遠古暨三代思想史》,北京:人民出版社,1994年4月。
李 杜:《中國古代天道思想論》,台北:藍燈文化事業出版社,1994年10月。
李美枝:《社會心理學》,台北:大洋出版社,1995年8月。
李霖先:《易經哲學》,台北:唐山出版社,1997年7月。
杜而未:《中國古代宗教研究》,台北:學生書局,1976年12月。
呂紹綱:《周易闡微》,吉林:吉林大學出版社,1990年8月。
呂紹綱編:《周易辭典》,吉林:吉林大學出版社,1992年5月。
沙蓮香:《中國民族性》,北京:中國人民大學出版社,1992年。
吳 怡:《易經繫辭傳解義》,台北:三民書局,1993年4月。
吳浩坤、潘悠:《中國甲骨學史》,台北:貫雅文化事業有限公司,1990年9月。
邢 文:《帛書周易研究》,台北:文史哲出版社(北京:人民出版社,1997年11月第一版,1998年12月第二刷),1997年1月。
余敦康等人:《易學與管理》,瀋陽:瀋陽出版社,1997年5月。
屈萬里:《讀易三種》,臺北:聯經出版社,1983年6月。
屈萬里:《先秦漢魏易例述評》,台北:臺灣學生書局,1985年。
金谷治著,于時化譯:《易的占筮與義理》,濟南:齊魯書社,1990年。
金谷治著,林順隆譯:《漫談易經世界》,台北:書泉出版社,1993年3月。
金景芳:《周易全解》,吉林:吉林大學出版社,1996年10月。
金樹人:《生涯諮商與輔導》,台北:東華書局,1998年7月。
周 山:《周易文化論》,上海:上海社會科學院出版社,1994年。
周伯達:《周易哲學概論》,台北:台灣學生書局,1999年4月。
南懷瑾:《易經雜說》,台北:老古文化事業有限公司,1987年12月。
南懷瑾、徐芹庭:《周易今註今譯修訂本》,台北:台灣商務印書館 1997年4月。
胡自逢:《先秦諸子易說通考》,台北:文史哲出版社,1989年8月。
胡自逢:《周易鄭氏學》,台北:文史哲出版社,1990年7月。
胡自逢:《易學識曉》,台北:文史哲出版社,2000年3月。
柯雲路:《人類神秘現象破譯》上中下冊,台北:時報文化出版有限公司,1994年11月。
施純協、孫劍秋:《易經與企業經營 》,台北:知行出版社,2000年6月。
徐復觀:《中國人性論史-先秦篇》,台北:台灣商務印書館,1969年9月。
高 亨:《周易古經通說》,香港:中華書局香港分局,1963年。
高 亨:《周易古經今注》,台北:里仁書局,1982年。
高 亨:《周易大傳今注》,濟南:齊魯書社,1987年。
高 亨:《周易雜論》,濟南:齊魯書社,1988年。
高 明:《大戴禮記今注今譯》,台北:台灣商務印書館,1975年4月。
高覺敷編:《中國心理學史》,北京:人民教育出版社,1986年。
高明等:《憂患意識的體認》,台北:文津出版社,1987年4月。
高壽仙:《中國宗教禮俗-傳統中國人的信仰系統及其實態》,天津:人民出版社,1992年12月。
孫星衍:《尚書今古文注疏》,台北:文津出版社,1987年9月。
徐志銳:《周易陰陽八卦說解》,台北:里仁書局,1994年11月。
徐志銳:《周易大傳新注》上冊,台北:里仁書局,1995年10月。
徐志銳:《周易大傳新注》下冊,台北:里仁書局,1995年10月。
徐志銳:《周易新譯》,台北:里仁書局,1996年2月。
徐志銳:《宋明易學概論》,遼寧:遼寧古籍出版社,1997年。
徐芹庭:《細說易經六十四卦》,中壢:聖環圖書公司,1996年。
唐明邦:《當代易學與時代精神》,武漢:湖北人民出版社,1999年12月。
張春興、林清山:《教育心理學》,台北:文景書局,1973年8月。
黃慶萱:《周易讀本》,台北:三民書局,1984年8月。
黃慶萱:《周易縱橫談》,台北:東大圖書公司,1995年3月。
黃壽祺、張善文:《周易譯注》,上海:上海古籍出版社,1989年5月。
黃壽祺、張善文編:《周易研究論文集》第三輯,北京:北京師範大學出版社,1990年5月。
黃壽祺、張善文編:《周易研究論文集》第四輯,北京:北京師範大學出版社,1990年5月。
黃光國:《中國人的權利遊戲》,台北:巨流圖書公司,1988年4月。
黃 凡:《周易商周之交史事錄》,廣東:汕頭大學出版社,1995年。
黃沛榮:《易學乾坤》,台北:大安出版社,1998年8月。
許紹龍:《易經的奧秘》,台北:龍泉出版社,1984年9月。
張德勝:《儒家倫理與秩序情節:中國思想的社會學詮釋》,台北:巨流圖書公司,1989年。
張春興:《張氏心理學辭典》,台北:東華書局,1989年6月。
張春興:《現代心理學》,台北:東華書局,1991年4月。
張岱年、成中英等著 :《中國思維偏向》,北京:中國社會科學院,1991年。
張邦簾:《易經初階》,台北:頂淵出版社,1996年1月。
張善文:《易經邏輯新解》,台北:星光出版社,1990年12月。
張吉良:《周易哲學和古代社會思想》,濟南:齊魯書社,1998年9月。
康學偉等:《周易研究史》,湖南:新華書店,1991年7月。
陳 來:《古代宗教與倫理:儒家思想的根源》,北京:新知三聯書店,1996年。
陳文和:《易占》,香港:中華書局有限公司,2000年2月。
陳秋松:《易眼看文化:中國文化中的易經影像》,台北:松崗出版社,2001年。
陳文德:《易經危機智囊─運用易經處理人生危機》,台北:遠流出版社,2001
年6月。
陳光林主編:《周易經傳與易學史新論》,濟南:齊魯書社,2001年8月。
郭俊義、劉英:《易經應用大觀》,南昌:江西高校出版社,1997年。
閔建蜀:《易經的領導智慧》,香港:中文大學出版社,2000年。
曾文星、徐靜:《現代精神醫學》,台北:水牛出版社,1971年9月。
曾春海:《易經哲學的宇宙與人生》,台北:文津出版社,1997年4月。
傅隸樸:《易經理解》,台北:臺灣商務印書館,1981年9月。
傅雲龍、柴尚金:《易經的思維》,瀋陽:瀋陽出版社,1997年5月。
喬 健:《中國人的心理》,台北:桂冠圖書公司,1988年。
程石全:《易經新論》,台北:文景書局,1996年。
程振清、何成正:《易經與現代管理》,台北:中天出版社,1999年1月。
喻鴻鈞:《易經哲理結構及占斷法》,台北:華欣文化事業出版社,1997年2月。
楊樹達:《周易古義》,台北:河洛出版社,1974年5月。
楊國樞、李亦園、文崇一編:《現代化與中國化論集》,台北:桂冠圖書公司,1985年。
楊國樞、曾仕強:《中國人的管理觀》,台北:桂冠圖書公司,1988年3月。
楊國樞:《中國人的心理》,台北:桂冠圖書公司,1988年。
楊國樞:《中國人的蛻變》,台北:桂冠圖書公司,1988年。
楊國樞、黃光國編:《中國人的心理與行為》,台北:桂冠圖書公司,1989年。
楊國樞、余安邦編:《中國人的心理與行為:理念及方法篇》,台北:桂冠圖書公司,1993年。
楊國樞:《本土心理學的開展》,台北:台灣大學心理學系本土心理學研究室,1993
年10月。
楊國樞、余安邦編:《中國人的心理與行為:文化、心病及療法篇》,台北:桂冠圖書公司,1993年10月。
楊國樞、余安邦編:《中國人的心理與行為:文化、教化及病理篇》,台北:桂冠圖書公司,1994年11月。
楊國樞:《組織心理與行為》,台北:台灣大學心理學系本土心理學研究室,1995年8月。
楊國樞:《中國人的人際心態》,台北:台灣大學心理學系本土心理學研究室,1995年6月。
楊國樞:《文化心理學的探索》,台北:台灣大學心理學系本土心理學研究室,1996年12月。
楊國樞:《中國人的思維方式》,台北:台灣大學心理學系本土心理學研究室,1997年6月。
楊中芳、高尚仁編:《中國人、中國心-人格與社會篇》,台北:遠流出版公司,1991年5月。
楊中芳、高尚仁編:《中國人、中國心-發展與教學篇》,台北:遠流出版公司,1991年8月。
楊中芳:《如何研究中國人》,台北:桂冠出版公司,1996年5月。
楊中芳編:《中國人的人際關係、情感與信任》,台北:遠流出版公司,2001年8月。
楊中芳:《如何理解中國人》,台北:遠流出版公司,2001年12月。
楊鑫輝:《中國心理史研究》,南昌:江西高校出版社,1990年。
楊鑫輝:《中國心理學思想史》,南昌:江西教育出版社,1994年8月。
楊儒賓、黃俊傑編:《中國古代思維方式探索》,台北:正中書局,1996年11月。
蒙培元:《中國傳統哲學思維方式》,浙江:浙江人民出版社,1993年8月。
蒙培元:《中國哲學主體思維》,北京:北京人民出版社,1997年5月。
榮格著,楊儒賓譯:《東洋冥想的心理學:從易經到禪》,台北:商鼎文化出版社,1993年。
劉長林:《中國系統思維》,北京:中國社會科學出版社,1990年7月。
劉長林:《中國智慧與系統思維》,台北:台灣商務印書館,1992年12月。
劉大鈞:《周易概論》,濟南:齊魯書社,1994年3月。
劉君祖:《生活易》,台北:牛頓出版股份有限公司,1995年4月。
劉君祖:《性情易》,台北:牛頓出版股份有限公司,1995年8月。
劉君祖:《組織易》,台北:牛頓出版股份有限公司,1995年8月。
劉君祖:《治平易》,台北:牛頓出版股份有限公司,1995年8月。
劉君祖:《決策易》,台北:牛頓出版股份有限公司,1996年1月。
劉翰平:《周易思想探微》,台北:商鼎文化出版社,1997年2月。
鄭昭明:《認知心理學》,台北:桂冠出版社,1993年3月。
鄭麗玉:《認知心理學理論與應用》,台北:五南圖書公司,1993年4月。
鄭伯壎、郭建志等著:《組織文化:員工層次的分析》,台北:遠流出版社,2001年7月。
鄭萬耕:《易學源流》,台北:大展出版社,2002年3月。
潘正德:《諮商理論、技術與實務》,台北:心理出版社,1994年5月。
廖名春:《帛書易傳初探》,台北:文史哲出版社,1998年11月。
蔣 凡:《易學演說》,長沙:湖南文藝出版,1999年8月。
盧元駿:《說苑今注今譯》,台北:台灣商務印書館,1977年1月。
燕國材:《中國心理學史資料選編》第一卷,北京:人民教育出版社,1989年。
燕國材:《中國心理學史資料選編》第三卷,北京:人民教育出版社,1989年。
燕國材:《中國心理學史資料選編》第二卷,北京:人民教育出版社,1990年。
燕國材:《中國心理學史資料選編》第四卷,北京:人民教育出版社,1990年。
燕國材:《中國古代心理學思想史》,台北:遠流出版社,1999年4月。
賴貴三:《焦循雕菰樓易學研究》,台北:里仁書局,1994年。
賴貴三:《焦循手批十三經註疏研究》,台北:里仁書局,2000年。
戴君仁:《談易》,台北:開明書局,1995年3月。
羅 熾:《中華易文化傳統導論》,湖南:武漢出版社,1955年。
羅振玉:《增訂殷虛書契考釋》,台北:藝文印書館,1981年3月。
嚴靈峰:《易學新論》,台北:正中書局,1971年2月。
顧頡剛等編:《古史辨》第三冊,台北:藍燈文化事業公司,1987年11月。
釋永定:《易卦心解》,台北:新文豐出版社,1998年。
瀧川龜太郎:《史記會注考證》,台北:宏業書局,1990年10月。
(三)、翻譯著述
以下書目依作者姓名首字字母先後順序排列。
Ann L.Weber:《Social Psychology》,趙居蓮:《社會心理學》,台北:桂冠出版社,1995年10月。
Alan E . Kazdin:《Behavior Modification in Applied Settings》,陳千玉譯:《行為改變技術》,台北:五南圖書出版公司,1997年2月。
Barbara W.Tilley:《Short-Term Counseling -A Psychoanalytic Approach》,鄭玄奘譯:《短期心理諮商》,台北:張老師文化出版社,1996年9月。
Corey.Corey.Callanan:《Issues and Ethics in the Helping Professions》,楊瑞珠譯:《諮商倫理》,台北:心理出版社,1997年1月。
Clara E.Hill & Karen M. O`Brien:《Helping Skills》,林美珠、田秀蘭譯:《助人技巧―探索、洞察與行動的催化》,台北:學富文化
事業有限公司,2000年10月﹚。
Diane E.Papalia & Sally Wendkos Olds:《Child Development》,黃慧真譯:《兒童發展》,台北,桂冠出版社,1994年10月。
Darley、Gluksberg、Kinchla:《Psychology》,楊語芸譯:《心理學概論》,台北:桂冠圖書公司,1995年7月。
Eric J.Sharpe:《Comparative Religion A History》,呂大吉等譯:《比較宗教學-一個歷史的考察》,台北:桂冠出版社,1991年12月。
E.Jerry Phares:《Introduction to Personality》,林淑蘭、王若蘭、黃慧真譯:《人格心理學》,台北:心理出版社,1994年9月。
Ernest J.McCormick & Daniel Ilgen:《Industrial and Organizational Psychology》。施貞仰譯:《工業組織心理學》,台北:桂冠出版社,1994年10月。
Emile Durkhein:《The Elementary Forms of the Religious Life》,芮傳明、趙學元譯:《宗教生活的基本形式》,台北:桂冠出版社,1998年4月。
E.D.Gagne,C.W.Yekovich & F.R.Yekovich:《The Cognitive Psychology of School Learning》,岳修平譯:《教學心理學-學習的認知基礎》,台北:遠流出版社,1998年11月。
Gerald Corey:《Theory and Practice of Counseling and Psychotherapy》,李興茂譯:《諮商與心理治療的理論與實務》,台北:揚智文化事業公司,1995年5月。
Piaget:《Epistemologie Des Sciences De l’Homme》,鄭文彬譯:《人文科學認識論》,北京:中央編譯出版社,1999年3月。
Richard E. Mayer:《Educational psychology : A cognitive approach》,張春興、林清山譯:《教育心理學:認知取向》,台北:遠流出版公司,1997年10月。
Roger M.Keesing & Andrew J.Strathern:《Cultural Anthropology:A Contemporary Perspective》,吳佰祿、李子寧譯:《文化人
類學-當代的觀點》上下,台北:桂冠出版社,2000年9月。
二、期刊論文
以下書目依作者筆劃、著作出版時間先後順序排列。
李亦園:〈說占卜:一個人類學家的考察〉,載於《信仰與文化》,1978年,頁69~100。
李亦園:〈中國家族及其儀式:若干觀念的探討〉,載於《中央研究院民族學研究所集刊》,第59期,1982年,頁41~61。
李 憑:〈殷商文化與鬼谷子〉參考自:http://202.102.234.205/travel/ysyggz.htm。
明立國:〈儀式性空間變遷的美學現象-以卑南族南王部落少年會所(Takuban)為例〉,載於《「社區美學」學術研討會論文集》,嘉義:南華管理學院,1999年,頁249~275。
林淑君:〈心理治療者的反移情研究〉,國立台灣師範大學教育心理與輔導研究所碩士論文,1999年。(未出版)
修慧蘭:〈夢的心理學理論與夢的行為〉,載於政治大學心理學系學會刊物《心潮》,24期,1996年,頁17~22。
連晨草:〈論周易陰陽符號的象徵意蘊〉,載於《中華易學》,17卷12期,1997年,頁70~72。
張學善:〈諮商員反移情之分析研究〉,國立彰化師範大學輔導研究所博士論文,1998年。(未出版)
楊國樞:〈中國人的性格與行為:形成及蛻變〉,載於《中華心理學刊》,23卷,1期,1988年,頁39~55。
劉 瑛:〈從左傳筮例看周易義理化傾向〉,載於北京大學《古文獻研究所集刊》,第1期,1999年。
鄭如安:〈諮商歷程中當事人情緒再體驗之分析研究〉,載於《中華輔導學報》,6期,1998年,頁305~335。
謝秋雯:〈初始諮商員不適當行為之研究分析〉,國立彰化師範大學輔導學研究所碩士論文,1998年。(未出版)
戴華萱:〈論周易道德思想的開端─以左傳所載周易為例〉,2000年6月「海峽兩岸青年易學論文發表會文章,載於:
http://www.hfu.edu.tw/~bauruei/conference/iging/ig0120.htm。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top