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研究生:鄭芳郁
論文名稱:二十五史中聲情觀念探究
指導教授:潘麗珠潘麗珠引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣師範大學
系所名稱:國文系在職進修碩士學位班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2003
畢業學年度:91
語文別:中文
論文頁數:230
中文關鍵詞:聲情吟誦朗讀吟唱語文教育文氣論音樂語言因聲求氣
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聲情藝術為我國一項絕學,聲情表達更是我國古典文學作品的鑑賞方法,為一種獨特的鑑賞手段,聲情鑑賞不僅為歷代文人學士所採用,而且引起不少文論家的注意,一直以來,論述聲情藝術的著作,對於聲情藝術技巧的定義模糊不清。本論文從歷史的角度入,藉著研讀史書的記載,來判別聲情藝術技巧中「讀」、「誦」、「吟」、「唱」這四種聲情念的演變狀況,並統整歷史演變,逐一依據「讀」、「誦」、「吟」、「唱」這四個技巧的內涵,給予定義,釐清多年來定義模糊不清的現況。並針對實際教學運用提供簡要方法,以玆教學參考本文共分為十章,以下簡要說明。
第一章:緒論。簡單說明論文寫作的研究動機、研究範圍、研究步驟、研究方法。有意從歷史的角度中來條析出聲情藝術的概念。
第二章:聲情藝術技巧「讀」的歷史演變歷程。專重於分析「讀」這個聲情表達技巧的歷史演變。從「讀」字在史書中使用的概念,來看「讀」與聲情表達技巧間的關係,並透過「讀」與聲音間的關聯,俾使能了解「讀」字聲情運用的手法。
第三章:聲情藝術技巧「誦」的歷史演變歷程。著重分析「誦」」這個聲情表達技巧的歷史演變。從「誦」字在史書中使用的概念,來看「誦」與聲情表達技巧間的關係,並透過關鍵辭彙的辨析,俾使能了解「誦」這個聲情表達技巧運用的手法。
第四章:「讀」、「誦」的區別。特別獨立一章討論「讀」、「誦」二種聲情藝術表達技巧的異同,透過對「讀誦」、「誦讀」、「講讀」、「講誦」這些辭彙的辨析,來解開「誦」與「讀」之間的異同。
第五章:聲情藝術技巧「吟」的歷史演變歷程。分析「吟」這個聲情表達技巧的歷史演變。從「吟」字在史書中使用的概念,來看「吟」與聲情表達技巧間的關係,並透過關鍵辭彙的辨析來解開「吟」與「誦」之間的相同與相異之處,俾使能了解「吟」這個字聲情表達技巧運用的手法。
第六章:聲情藝術技巧「唱」的歷史演變歷程。分析「唱」這個聲情表達技巧的歷史演變,從「唱」字在史書中使用的概念來看「唱」與聲情表達技巧間的關係,並透過關鍵辭彙的辨析,來解開「唱」與聲情歷史間的關係,俾使能了解「唱」這個字聲情運用的手法。
第七章:探討歷代吟誦觀念的演變。第一節探討聲情藝術的基礎意義及其層次。第二節探討聲情藝術與身份場合的關係。第三節探討聲情表現與詩歌語言音樂化的關係。第四節探討聲情藝術與文氣論的關係。
第八章:探討聲情藝術的時代演變分期。分為四期論述,第一節魏晉之前稱為理論矇昧期,第二節魏晉之後稱為理論建立期,第三節唐宋元時期稱為成型期,第四節民國之後稱為發展期。分期以理論發展的脈絡歸納而來,著重在理論實際運用的發展狀況來分期。
第九章:探討聲情藝術與語文教學的關係。第一節著重於聲情藝術與語文教學的關係,第二節談論聲情藝術運用於語文教育中的方法,第三節談論表現文章聲情前的準備步驟。
第十章、對通篇論文作一簡單扼要的結論。
第一章、緒論 1
第一節、研究動機 1
第二節、研究範圍 4
第三節、研究步驟 6
第四節、研究方法 8
一、 聲情藝術探討 8
二、 文獻探討 10
第二章、聲情藝術「讀」的歷史演變歷程 17
第一節、 與聲情聯繫模糊-矇昧期 17
一、 「讀」乃得其義蘊 17
二、 擬音、擬讀音 23
第二節、 成為聲情藝術表達手法-建立期 26
一、 出聲宣讀 26
二、 作為官名 30
(一)、「侍讀」 30
(二)、「讀冊官」、「讀祝官」 32
(三)、「讀文致祭」 33
第三章、聲情藝術「誦」的歷史演變歷程 37
第一節、「誦」字意涵的演變 37
一、「誦」的功用 37
二、「誦」與「歌」、「詠」的關係 40
(一)、「誦」、「歌」不分 40
(二)、「誦」、「詠」不分 47
三、「誦」有背誦的意思 48
四、「誦」與時代的關係 52
(一)、興盛於漢朝 52
(二)、轉變於南北朝 54
第二節、「誦」的關鍵詞 56
一、「矇誦」、「瞽誦」 56
二、「諷誦」 58
三、「誦詩」、「誦書」 63
第四章、「讀」、「誦」的區別 69
第一節、 辭彙辨析-「讀誦」 69
第二節、 辭彙辨析-「誦讀」 72
第三節、 辭彙辨析-「講讀」 77
第四節、 辭彙辨析-「講誦」 85
第五節、 「讀」、「誦」之別 94
第五章、聲情藝術「吟」的歷史演變歷程 99
第一節、「吟」與音樂、民間歌謠的關係 103
第二節、「吟」用來表達自我情志 106
第三節、「吟」的腔調表現 109
一、 基調低沉,為自我性濃厚的哼哼唱唱 109
(一)、基調低沉哀傷 109
(二)、自我性濃厚的哼哼唱唱 112
二、 拉長聲音的歌唱「吟詠」 116
第四節、「吟」、「誦」的區別 120
第六章、聲情藝術「唱」的歷史演變歷程 125
第一節、「唱」有提倡的意涵 126
第二節、「唱」從昌得聲,為大聲宣稱之意 129
第三節、「唱」有固定的旋律、節奏、腔調 131
第四節、「唱和」有應和的意思 138
第七章、歷代吟誦觀念的流變 143
第一節、 聲情藝術的基礎定義及其層次 143
第二節、 聲情藝術與身分場合的關係 147
一、「讀」適於公眾場合,通常為政治服務 147
二、「誦」是兒童啟蒙的腔調 148
三、「吟」於文人抒發自我情志時使用 150
四、「唱」適合大眾的傳遞 151
第三節、 聲情與詩歌語言音樂化的關係 153
第四節、 聲情藝術與文氣論的關係 164
一、 文氣說的意涵 164
二、 求得文氣的途徑 171
第八章、聲情藝術的時代演變分期 179
第一節、 理論矇昧期-魏晉之前 180
第二節、 理論建立期-魏晉之後 183
第三節、 成型期-唐宋元 187
第四節、 發展期-民國以後 192
第九章、聲情藝術與語文教學的關係 195
第一節、 聲情藝術與教育的關係 195
第二節、 聲情運用於語文教育的方法 201
一、 首先要培養學生的審美感知力 202
二、 詩文聲情重視吟悟,不可分析 203
三、 詩文聲情重視背誦,理解其次 204
第三節、 聲情表達藝術的準備步驟 205
一、 沉思全文,以適合的聲口呈現原文風貌 206
二、 運用氣息,分別出字、句間的緊連性 207
三、 靈活運用停頓、間歇的手段 208
四、 靈活運用重音,表達多樣情感 210
五、 善用語速來表達文章情緒 211
六、 調節句調升降凸顯語氣與感情 212
七、 吟誦的要領 215
第十章、結論 217
參考文獻 221
一、 書籍部分 221
(一)、古籍著述 221
(二)、現代著述 222
二、 期刊論文 226
三、 博碩士論文 229
一、 書籍部分
(一)、古籍著述
《史記三家注》,台北:鼎文書局,民74。
《漢書》,台北:鼎文書局,民72。
《後漢書》,台北:鼎文書局,民76。
《三國志》,台北:鼎文書局,民76。
《晉書》,台北:鼎文書局,民76。
《宋書》,台北:鼎文書局,民76。
《南齊書》,台北:鼎文書局,民76。
《梁書》,台北:鼎文書局,民75。
《陳書》,台北:鼎文書局,民75。
《魏書》,台北:鼎文書局,民76。
《北齊書》,台北:鼎文書局,民76。
《周書》,台北:鼎文書局,民76。
《南史》,台北:鼎文書局,民74。
《北史》,台北:鼎文書局,民74。
《隋書》,台北:鼎文書局,民76。
《舊唐書》,台北:鼎文書局,民76。
《新唐書》,台北:鼎文書局,民76。
《舊五代史》,台北:鼎文書局,民76。
《新五代史》,台北:鼎文書局,民76。
《宋史》,台北:鼎文書局,民76。
《遼史》,台北:鼎文書局,民76。
《金史》,台北:鼎文書局,民76。
《元史》,台北:鼎文書局,民76。
《明史》,台北:鼎文書局,民76。
《清史稿》,台北:鼎文書局,民76。
(二)、現代著述
以下書目依作者姓氏筆劃先後順序排列。
王忠林、左松超、皮述民、金榮華、邱燮友、傅錫壬、應裕康等合著:《增訂中國文學史初稿》,台北:福記文化圖書有限公司,1985年7月。
王更生:《國文教學面面觀》,台北:五南圖書出版股份有限公司,民90年5月。
王更生:《重修增訂國文教學新論》,台北:明文出版社,民86年。
王宗樂:《屈賦今誦》,台北:中華大典編印會,民59年2月。
中華文化復興運動推行委員會主編:《中國文學講話》,台北:巨流圖書公司,民國71年12月。
朱自清:李謝華瑛編《朱自清全集》,台南:大東圖書公司,民54年。
朱光潛:《談文學》,台北:萬卷樓圖書有限公司,79年3月。
朱光潛:《談美》,台北:業強出版社,1995年4月。
任半塘:《唐聲詩(上、下編)》上海:上海古籍出版社,1982年10
月。
杜草甬編:《葉聖陶論語文教育》,中國、河南:河南教育出版社,1986年12月。
杜草甬、商金林:編《葉聖陶教育文集》,中國、河南:河南教育出版社,1990年8月。
呂叔湘:《呂叔湘論語文教學》,中國、山東:山東教育出版社,1987年7月。
何三本:《語文教育論集》,台灣:台東師院語文教育學系,82年。
吳戰壘:《中國詩學》,台北:五南圖書出版有限公司,82年11月。
邱燮友:《品詩吟詩》,台北:東大圖書股份有限公司,1989年6月。
邱燮友:《美讀與朗誦》臺北:幼獅文化事業公司,1991年。
林文寶:《朗誦研究》,台北:文史哲出版社78年3月。
宗白華:《美從何處尋》,板橋:駱駝出版社,民國76年6月。
周振甫等著:《詩文鑑賞方法二十講》,台北:國文天地雜誌社,民國78年11月。
倪寶元:《語言學與語文教育》,上海市:上海教育,84年。
洪 深:《戲的念詞與詩的朗誦》,中國、北京:中國戲劇出版社,1962年11月。
孫 潛:《文學作品的朗誦》,中國、北京:中國青年出版社,1956年10月。
容宜燕:《詩詞朗誦》,香港:齡記出版公司,1968年12月。
夏丏尊、葉紹鈞合著:《文章講話》,台灣:開明書局,1985年。
唐作藩、李行健、呂桂申等合著:《王力論語文教育》,中國‧河南:河南教育出版社,1996年9月。
高 蘭:編《詩的朗誦與朗誦的詩》,中國、山東:山東大學出版社,1987年10月。
徐中玉主編:《中國古代文藝理論專題資料叢刊:文氣、風骨編》,中國、北京:中國社會科學出版社,1997年12月。
陳寅恪:《元白詩箋證稿》台北:世界書局,1975年再版。
陳少松:《古詩詞文吟誦》,北京:社會科學文獻出版社,1999年10月。
許 明:《美的認知結構》,中國、花山文藝出版社,1993年11月。
張隆華:《中國語文教育史網》,中國、湖南:湖南師範大學出版社,1991年8月。
張志公:《傳統語文教育初探》,中國、上海:上海教育出版社,1962年10月。
張思齊:《六朝散文比較研究》,台北市:文津,86年。
郭紹虞:《郭紹虞說文論》,中國、上海:上海古籍出版社,2000年5月。
華諾文學編譯組:《文學理論資料彙編》,台北:丹青圖書有限公司,74年10月。
莊嚴出版社:《中國文學散論》,台北:莊嚴出版社,民國70年9月。
黃保真、成復旺、蔡鍾翔等合著:《中國文學理論史--先秦兩漢魏晉南北朝時期》,台北:洪葉文化事業有限公司,1993年12月。
曾永義:《詩歌與戲曲》,台北:聯經出版事業公司,1988年
曾祥芹主編:《文章學與語文教育》,中國、上海:上海教育出版社,1995年4月。
曹明海主編:《感應與塑造-語文審美教育論》,新世紀語文教師發展叢書中國、青島:青島海洋大學出版社,1998年6月。
傅庚生:《文學賞鑒論叢》,中國‧陜西:陜西人民出版社,1981年1月。
董兆杰:《口語訓練》,北京:語文出版社,79年。
湖北省教育廳編:《漢語文學教學經驗彙集》,中國‧湖北:湖北人民出版社,1957年2月。
葉聖陶:《葉聖陶教育文集》,香港:三聯書店香港分店,72年。
楊蔭瀏、李殿魁等著:《語言與音樂》,台北:丹青圖書有限公司,民國75年3月。
楊蔭瀏:《中國古代音樂史稿》,台北:丹青圖書有限公司,76年4月。
漢寶德等著:《中國美學論集》,台北:南天書局有限公司,民國76年11月。
廖志強:《六朝駢文聲律探微》,台北:天工書局,80年。
語文出版社編:《張志公語言和語文教育》,北京:語文出版社,1993年7月。
蔣 凡、郭信和編:《郭紹虞論語文教育》,中國、河南:河南教育出版社,1989年4月。
廣西語文學會:《語言文學論文集》,中國、廣西:廣西教育出版社,1990年11月。
潘麗珠:《雅歌清韻-吟詩讀文一起來》,台北:萬卷樓圖書有限公司,2001年1月。
劉大杰:《校訂本中國文學發展史》台北:華正書局,1991年7月。
劉有元、羅選民等譯:《藝術與詩中的創造性直覺》雅克.馬利坦著,北京:生活、讀書、新知三聯書店出版,1991年10月。。
滕守堯:《審美心理描述》,湖南省:中國社會科學,74年。
魏 怡:《散文鑑賞入門》,台北:國文天地雜誌社,民國78年11月。
魏子雲:《教國文》,台北:萬卷樓圖書有限公司,民國85年9月。
魏子雲:《詩經吟誦與解說》,台北:萬卷樓圖書有限公司,民國87年9月。
魏 怡:《散文鑑賞入門》,台北:國文天地雜誌社,78年11月。
韓經太:《詩學美論與詩詞美境》北京:北京語言文化大學出版社,2000年1月。
簡鐵浩:《朗誦研究論文集》,香港:嵩華出版事業公司、波文書局、天天圖書發行公司,1978年10月初版。
顧黃初、李杏保:《二十世紀後期中國語文教育論集》,成都:四川教育,89年。
顧黃初主編:《中國現代語文教育百年事典》,中國、上海:上海世紀出版集團、上海教育出版社,2001年12月。
二、 期刊論文
王恩保:《吟誦文化漫議》,中國文化研究,1998年‧夏之卷,總第20期。
王光福:《得聽清吟至絕眠餐-蒲松齡對吟誦魅力的文學闡釋》,《聊齋誌異》研究。
伍清安:《論語文教學中的朗讀》,中國、河南:黃河水利職業技術學院學報,2000年9月‧第12卷第3期。
任 岩、來繼文:《《中華百貨詩詞吟唱》評介》,中國:中國選程教育,2000年6月。
李樹吉:《由《典論‧論文》簡論曹丕的文氣說》,農墾師專學報,1994年第4期。
李 凱:《蘇轍文論的價值及地位-兼論古代“文氣”說》,社會科學研究,1997年1月。
李春青:《“吟詠情性”與“以意為主”-論中國古代詩學本體論的兩種基本傾向》,中國、北京:文學評論,1999年‧第2期。
岳 泓:《從《詩經‧周頌‧有瞽》看上古音樂文化的傳播》,山西大學師範學院學報,2000年‧第2期,總第52期。
吳惠娟:《略論唐宋詞聲情相諧的美學特徵》,中國:上海大學學報‧社會科學版,1998年12月‧第5卷第6期。
吳麗琳:《我學吟詩的心路歷程》,台北:國文天地,民國88年8月‧第15卷第3期。
周艷華:《“行氣為文章文第一義”--曾國藩文氣論初探》,河南師範大學學報‧哲學社會科學版,1996年‧第23卷第6期。
洪澤南:《大家來吟詩》,台北:國文天地,民國88年8月‧第15卷第3期。
姜小青:《“文氣”論》,蘇州大學學報‧哲學社會科學版,1996年第1期。
姜 青:《論南朝詩學對“吟詠情性”說的改造》,中國:齊魯學刊,2000年第3期,總第156期。
孫清武:《古代詩歌教學八法》,中國‧湖南:湖南教育學院學報,2000年6月‧第18卷第3期。
徐 梓:《歷史類傳統童蒙讀物的體裁和特徵》,史學史研究,1997年‧第1期。
華 鋒:《也談七言絕句的吟誦-與白山老商榷》,中國:中州學刊,2000年7月‧第4期,總第118期。
陳少松:《“因聲求氣”說與古詩文吟誦》,南京師大學報‧社會科學版,1994年第4期。
陳少松:《讓傳統走向現代--宏揚古典美文吟誦藝術斷想》,中國:中國韻文學刊,2000年‧第1期。
張幼軍:《我的朗讀課》,中國:語文教學與研究‧教研天地,2002年4月。
陶水平:《王夫之詩學“聲情”論析要》,中國‧山東:山東師大學報‧社會科學版,2000年第3期,總第170期。
章業昕:《詩歌藝術的感染力》,中國:東岳論叢,1994年第4期。
郭紀金:《“誦”字的音義辨析與楚辭的歌樂性質》,深圳大學學報‧人文社會科學版,2000年6月‧第17卷第3期。
張壽康:《文章學導論》,台北:新學識,79年。
張麗君:《《古詩詞曲文誦讀本》評介》,中國:教研天地,2002年5月。
黃 欽:《語文早讀不容忽視》,中國:語文教學與研究‧教研天地,2002年4月。
普 慧:《齊梁詩歌聲律論與佛經轉讀及佛教悉曇》,文史哲雜誌,2000年第6期,總第261期。
葉嘉瑩:〈談古典詩歌中興發感動之特質與吟誦之傳統〉錄於《中外文學》第二十一卷,第十一期。
雷業洪:《關注詩歌應用之必要性芻議》,文藝評論,1999年2月。
夢俊華:《寫作中的“走馬觀花”現象》,中國:教研天地,2002年6月。
劉毅青:《文氣說藝術鑑賞論》,惠州大學學報‧社會科學版,2000年9月,第20卷第3期。
潘麗珠:《從多元智慧理論-談關漢卿〈閒適〉的吟誦教學》,台北:國文天地,民國88年8月‧第15卷第3期。
潘麗珠《古典詩歌聲情藝術及其美學義涵》,台北:台灣師範大學國文系‧國文學報30期,民國90年6月。
謝桃坊:《關於古典詩詞的吟誦》,文史雜誌,2000年‧第5期。
韓經太:《詩學美論的詩詞美境--宋詞與宋世風流》,中國:北京語言文化大學。
顧耿中:《音樂與詩詞》,黃鐘:武漢音樂學院學報,1998年‧第4期。
三、 博碩士論文
張春榮:《姚惜抱及其文學研究》,民國77年5月,國立台灣師範大學博士論文。指導教授:王更生教授。
吳淑惠:《聲響與文情關係之研究》,民國68年5月,國立台灣師範大碩士論文。指導教授:陳新雄教授。
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