臺灣博碩士論文加值系統

摘 要
關鍵詞：侯俊明、婚姻、作品、儀式
本論文以研究侯俊明在婚姻議題下的四個展覽分別為：1991年「侯府喜事」、2000年「以腹行走：侯俊明的死亡儀式」、2001年「曼陀羅」和2002年「阿麗神宮」四個展覽作品的與儀式的關係。
筆者從「婚姻」這個主軸進行分析侯俊明這四個展覽作品的研究，發現到侯俊明未婚前對婚姻的認知與觀感，以及婚後的兩人關係中夫/妻的婚姻相處方式的生活景觀，或者彼此在婚姻與家庭裡扮演的角色對應，與在結束第一段婚姻之後失婚過程中的適應與調整，和再次走進第二次婚姻心態上的轉變，甚至是在自己小孩出生後家庭面貌上看待的各歷程等，可以說這些關於侯俊明個人婚姻生活的真實記錄，都似乎可以清楚的在這四個展覽作品當中看到侯俊明個人婚姻的進行與發展的整體生活過程。婚姻與藝術創作的整體生活過程如同是一場場儀式進行的交替，展覽對侯俊明來說即是將生活中的種種真實面貌予以藝術形式的公開呈現。
可以這麼說，侯俊明用公開展覽的方式做為呈現自身婚姻生活與轉變的真實記錄，其創作的整體過程反映的正是婚姻生活所面臨的各種現況，相反的，與其婚姻議題中的各種處境中也包括著其藝術的創作生活。
所以探討侯俊明的「婚姻生活」、「作品」和「儀式」這三者間的關係所反映的正也是藝術創作與個人真實婚姻生活裡屬於侯俊明個人「內在自身問題」和個人與「當時社會集體意識問題」這兩部份的探討。
藝術裡的時間性，在侯俊明創作的展覽作品裡所具備的各種面向與情形，並不是直線順序的，而是共時性的縱合張力，不單是作品中的圖象呈現與文字敘述，包括侯俊明自己在儀式的過程中性別與角色的不定與流動的屬性，也使得「作品」、「婚姻生活」與「儀式」這三者在侯俊明的展覽作品裡顯得複雜與曖昧。研究侯俊明展覽作品與儀式的關係，發現到這四個展覽作品都似乎分別成為侯俊明解決個人「內在問題」和侯俊明個人與「社會集體意識問題」的儀式之一，也忠實反映出侯俊明的整體生活就是一場儀式性創作的過程，而呈現出「作品化的儀式、儀式化的作品」的全部。

目 次
摘要
目次
圖次
1. 緒 論……………………………………………………………...01
1.1. 研究動機與範圍…………………………………………....01
1.2. 研究方法與限制…….……………………………………...03
2. 文獻探討………………………………………….……………..04
2.1. 展覽作品中侯俊明創作動機的多重性格………….......04
2.2. 從展覽作品探討侯俊明個人「內在自身問題」………08
2.3. 從展覽作品探討侯俊明個人與「社會集體意識問題」…………………………………………………………….12
2.4. 侯俊明個人婚姻、展覽作品與儀式間關係探討…….15
3. 侯俊明婚姻議題下四個展覽作品的介紹分析…......20
3.1. 一九九一年「侯府喜事」裝置展演劇場 ………………20
3.1.1.「侯府喜事」展覽的介紹分析………………………………20
3.1.2.「侯府喜事」的展覽特點…………………………………….26
3.2.二000年「以腹行走：侯俊明的死亡儀式」展覽…….27
3.2.1「以腹行走：侯俊明的死亡儀式」展覽的介紹分析………27
3.2.2.「以腹行走：侯俊明的死亡儀式」展覽的特點……………..34
3.3. 二00一年「曼陀羅」系列作品……………………….........35
3.3.1「曼陀羅」系列作品的介紹分析…………………………….35
3.3.2.「曼陀羅」系列作品的展覽特點…………………………….39
3.4. 二00二年「阿麗神宮」展覽…………………………….40
3.4.1.「阿麗神宮」展覽的介紹分析………………………………40
3.4.2.「阿麗神宮」的展覽特點…………………………………….59
4. 侯俊明展覽作品中婚姻、家庭與嬰孩的關係……….61
4.1. 從「阿麗神宮」展覽名稱的「阿麗」與「神宮」談起………………………………………………………………………..61
4.2. 從展覽作品探討侯俊明在婚姻中的角色定位………...64
5. 婚姻議題下四個展覽作品的儀式類型與儀式意義……………………………………………………………………75
5.1. 四個展覽作品之儀式類型…………………………...........75
5.1.1. 儀式類型一之社會抗爭儀式：「侯府喜事」………………76
5.1.2. 儀式類型二之過渡儀式：「侯府喜事」、「以腹行走：侯俊明的死亡儀式」、「曼陀羅」…………………………………..78
5.1.3. 儀式類型三之整合儀式：「曼陀羅」、「阿麗神宮」………81
5.2. 四個展覽作品的儀式意義………………………………...82
5.2.1.「侯府喜事」裝置展覽劇場的儀式意義…………………….82
5.2.2.「以腹行走：侯俊明的死亡儀式」展覽的儀式意義……….83
5.2.3「曼陀羅」系列作品的儀式意義…………………………….85
5.2.4.「阿麗神宮」展覽的儀式意義………………………………..86
5.2.5. 小結………………………………………………………...89
6. 結 論……………………………………………………………...91
6.1.侯俊明這四個展覽作品間的「儀式性」意義……………91
6.2.作品化的儀式、儀式化的作品……………………………...99
參考書目……………………………………………………………..103
附錄A：侯俊明創作年表（1985-2002）
附錄B：2000年「以腹行走：侯俊明的死亡儀式」展覽自述
附錄C：侯俊明1999年12月間（「以腹行走：侯俊明的死亡儀式」展覽前）的心情筆記
1. 我為什麼畫畫（1999.12.10）
2. 這麼晚了還逗留在台北怎麼回家呢（1999.12.21）
3. 我為什麼要閉關 寫給親愛的俊明（1999.12.27）
附錄D：2002年「阿麗神宮」個展之明信片邀請函
附錄E：1998年侯俊明與徐進玲離婚同意書
附錄F：筆者訪談侯俊明之訪談記錄簡介

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