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研究生:李曉萍
研究生(外文):Hsiao-Ping Lee
論文名稱:《金瓶梅》鞋腳情色與文化研究
論文名稱(外文):The study of erotic of shoes-foot and its culture in Jin Pin Mei
指導教授:胡萬川胡萬川引用關係
指導教授(外文):Wan-Chuan Hu
學位類別:碩士
校院名稱:靜宜大學
系所名稱:中國文學研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:91
語文別:中文
論文頁數:243
中文關鍵詞:鞋卦金瓶梅表記鞋腳謝禮鞋腳見面鞋腳形象再現巫術禮物纏足文化研究三寸金蓮情色鞋腳
外文關鍵詞:Jin Pin Meifigural recurrencewitchctaftyshoes-footeroticfootbindinggiftculture study
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「鞋腳」一詞,是明清時代的慣用語,用來指稱「腳上的鞋襪及其附屬物」,不過,鞋子的產生原是為了保護腳部不受傷害,鞋與腳二者實難分開,例如「三寸金蓮」在釵h時候是既指「蓮鞋」又指「蓮腳」,所以在本論文的探討中,便將「鞋」與「腳」一起加以討論。
在《金瓶梅》中關於「鞋腳」的研究,主要可以由三個方面來探討:第一個是屬於與情色有關的鞋腳---三寸金蓮的部分;第二個是作為禮物的鞋腳;第三個則是作為巫術用途的鞋腳。
首先,先來看看「鞋腳與情色」的關係。三寸金蓮在《金瓶梅》問世的時代,是一個普遍存在的對女性身體的審美觀念,人們認為凡是擁有一雙三寸的金蓮小腳,才能算是一個真正的美麗的女性。在那個時代,女性為了得到男性的寵愛,通常在年紀很小的時候,就由母親或者家中其它的女性長輩,替她將腳纏裹起來。「纏足」的習俗,在中國流傳了很長一段時間,究竟起於何人、何時依然是眾說紛紜,不過可以確定的是,在宋代就已經有纏足的現象,只是尚未十分普及,到了元代以後則成為一種風尚,明清時代則臻於全盛了,「三寸金蓮」成了女性的代表物與性感的象徵。迷戀金蓮小腳的文人墨客,想出了陶多多美化的字眼,來歌頌描摹這小小的三寸金蓮,有的比擬天上的「新月」,有的稱其為「蓮瓣」、「菱角」、「雙鳶」等等不同的異稱,藉著小腳的形象與姿態衍生出無盡的比喻。當小腳成為社會上普遍的審美觀之後,便也產生出評定美醜高下的審美標準,最常見的品評標準就是---「瘦、小、尖、彎、香、軟、正」---這所謂的「七字訣」,當時的女子努力使自己符合「美金蓮」的標準,主要是因為當時的男子大多也喜歡如此的美麗小腳,而在男女的婚姻中,女子主要依附男性的審美觀,於是當男子喜愛未來的妻子有雙纖纖小腳時,女子就只好將腳緊緊的纏縛以符合「瘦小尖彎香軟正」的標準。而社會上對於女子的三寸金蓮普遍存在的看法,首先,對於有一雙三寸金蓮的女性,一般認為此女子有著相當不錯的家境與家教,才能在女子年紀還小時「有錢有閒」的就替她纏就一雙金蓮小腳,其次,由於神秘感使然,女子的美金蓮看在男性的眼中,又成了一種專屬女性的性感象徵與魅力的集中焦點,使得當時的男子對於金蓮小腳充滿著熱愛,總有著一親芳澤的性幻想。
在《金瓶梅》中,對於三寸金蓮的描寫是相當多的,其中大部分的女性角色幾乎都纏裹著小腳,女性日常的生活也常常和小腳有著關聯,從做鞋、整理行纏與活動能力等方面,都和纏足有著相當大的聯繫。潘金蓮是《金瓶梅》中的第一女主角,在她和西門慶交往的過程中,「三寸金蓮」是她的利器之一,而西門慶對於潘金蓮的小腳也是十分迷戀的,在兩人初相見之時,潘金蓮的故意將金蓮示人,使得西門慶一見銷魂恨不得立刻得以親近;等到兩人要偷情的前一刻,西門慶故意將筷子掉到地上,而趁機偷捏潘金蓮的小腳,使雙方都確定的對方的心意,而揭開的偷情的序幕;而在兩人的床第之間,蓮鞋也扮演了其他調情的作用,例如「飲鞋杯」、「見紅鞋淫心頓起」等等,更可見「三寸金蓮」與情色床第之間的密切。
而在《金瓶梅》的文學手法上,作者有意藉由「金蓮及其附屬物」的串聯,使「三寸金蓮」與「慾望」、「權力」、「死亡」這三個主題串聯在一起。由陳敬濟拾鞋與還鞋的過程,我們看到的是慾望的流轉,預告著陳敬濟將作為西門慶性愛接班人的身分;由潘金蓮與宋蕙蓮的爭奪中,「金蓮」成了權力的象徵,潘金蓮為了鞏固自己的地位,就只有犧牲宋蕙蓮才行;而在崇禎本第1回中說「羅襪一彎,金蓮三寸,是砌墳時破土的鍬鋤」與女子「腳帶自縊」的現象,使金蓮又與死亡的主題關聯起來。
「鞋腳」在《金瓶梅》中除與情色有關之外,還呈現出另外兩種特色:禮物與巫術。在送禮的文化中,「鞋腳」也成了女子送禮時的禮物之一,例如在結婚的次日清晨,女子要向自己的公婆進獻鞋腳,稱為「見面鞋腳」,藉由鞋腳的贈送希望能向公婆表明自己的女工成績,希望能給公婆一個好印象;有時女性還會以自己親手做的鞋子當作謝禮,來回報別人對她的恩情,稱之為「謝禮鞋腳」;而最常見的現象,則是女子將自己腳上的金蓮鞋,最好自己穿過的「半新不舊」的蓮鞋,送給自己心愛的情人當作信物,稱之為「信物鞋腳」。這三種現象,在《金瓶梅》及其同時代或之後的文學作品中也常常見到。一般來說,作為禮物意涵的鞋腳,通常都是出於女子自己之手,因為唯有自己親手的鞋腳,才能更加表達出自己的心意。
在巫術的部分,鞋腳有時成為巫術進行的工具與介品。在《金瓶梅》中潘金蓮因為久盼西門慶不來,心中鬱悶難解,只有乞靈腳上的金蓮鞋,卜起鞋卦來詢問西門慶的去向與歸期,在明清時代的小說中,「鞋卦」其實是閨中女子常用的一種占卜方式;其次,當李桂姐拿到了潘金蓮的頭髮,為了鎮壓潘金蓮,於是將潘金蓮的頭髮放在自己的鞋底日日踩踏,以企圖藉著巫術的聯想使潘金蓮受到影響;另外還有「剁鞋」的情形,藉由接觸巫術的聯想,當潘金蓮無意間拿到宋蕙蓮生前所送給西門慶的信物鞋腳時,就命ㄚ頭將鞋子拿刀子剁了,再丟到毛司背後,好讓宋蕙蓮擁世不得翻身。可見,鞋腳在《金瓶梅》中也被用作巫術的用途,只要拿到對方穿過或接觸的鞋子,便可以進行一些巫術的操作,使鞋主人本身受到一些影響。
本論文即以情色、禮物與巫術三個面向,來對《金瓶梅》鞋腳情色與文化進行一番研究與討論。
目 次


緒論 1
第一節 研究動機與文獻回顧 1
第二節 研究範圍與方法 4



上編:鞋腳與情色

第一章 三寸金蓮概述 9
第一節 纏足的起源與名稱 9
第二節 金蓮之美 22
第三節 金蓮的孕弇P誘惑 32
一、小腳與婚姻 33
二、「裹足教貞」---貞節與身份的表徵 41
三、「造作淫具」---性誘惑的存在 47

第二章 三寸金蓮與《金瓶梅》中的婦女生活 53
第一節 《金瓶梅》中的纏足婦女 53
一、 西門慶的妻妾們 54
二、 女婢與僕婦 58
三、 妓女 65
第二節 蓮鞋與製鞋 70
第三節 整理行纏與比腳 82
第四節 行動能力與節慶活動 91

第三章 《金瓶梅》中對三寸金蓮的異常愛戀 99
第一節 金蓮示人:賣弄風情 100
第二節 調情捏腳:慾望的牽動 112
第三節 鞋盃:食色的刺激 121
第四節 腳帶與紅鞋:助興之物 133

第四章 「形象再現」的三寸金蓮 144
第一節 慾望的再現 144
第二節 權力的再現 152
第三節 死亡的再現 160
一、金蓮三寸:男子砌墳時的鍬鋤 161
二、腳帶自縊:女子絕命之物 167



下編:鞋腳、禮物與巫術

第一章 禮物意涵的鞋腳 177
第一節 見面鞋腳 179
第二節 謝禮鞋腳 188
第三節 表記鞋腳 195

第二章 巫術意涵的鞋腳 205
第一節 鞋卦 205
第二節 髮絮鞋底 213
第三節 剁鞋 224

結論 232

參考文獻 235
一、金瓶梅文本:

齊煙、汝梅校點:《新刻繡像批評金瓶梅》,台北:曉園,1990。
蘭陵笑笑生著:《金瓶梅詞話》,台北:里仁,1996。
笑笑生原著;劉本棟校注:《金瓶梅》,台北:三民,1999。
蘭陵笑笑生著;陶幕寧校注.寧宗一審定:《金瓶梅詞話》,北京:人民文學,2000。


二、古籍:

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歷代學人:《筆記小說大觀正編7冊》,台北:新興,1962。
歷代學人:《筆記小說大觀正編8冊》台北:新興,1962。
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沈榜:《宛署雜記》,北京:北京古籍,1982。
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李綠園:《歧路燈》,台北:新文豐,1989。
馮夢龍編:《警世通言》,台北:里仁,1991。
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周光培編:《元代筆記小說1》,石家莊:河北教育,1994。
姑蘇癡情士:《鬧花叢》,台北:雙笛國際,1994。
高則誠:《燈草和尚》,台北:雙笛國際,1994。
古杭艷艷生:《昭陽趣史》,台北:雙笛國際,1994。
施耐庵、羅貫中著;李泉、張永鑫校注:《水滸全傳校注》,台北:里仁,1994。
朱眉叔編:《中國古代珍稀本小說10》,瀋陽:春風文藝,1995。
林辰等點校:《中國古代珍稀本小說2》,瀋陽:春風文藝,1995。
風月軒入玄子:《浪史奇觀》,台北中和:雙迪國際,1995。
李百川:《綠野仙蹤》,濟南:齊魯書社,1995。
陳森:《品花寶鑒》,濟南:齊魯書社,1995。
王實甫:《西廂記》,台北:里仁,1995。
煙水散人:《燈月緣》,台北中和:雙笛國際,1995。
不題撰人:《巫夢緣》,台北中和:雙笛國際,1995。
情顛主人:《繡榻野史》,台北中和:雙笛國際,1995。
嘉禾尷嵽D人:《濃情快史》,台北中和:雙笛國際,1995。
侯忠義主編:《明代小說輯刊第1輯第2冊》,成都:巴蜀書社,1995。
侯忠義主編:《明代小說輯刊第2輯第3冊》,成都:巴蜀書社,1995。
四庫全書存目叢書編纂委員會:《四庫全書存目叢書.子部190》,台南:莊嚴文化,1995。
四庫全書存目叢書編纂委員會:《四庫全書存目叢書.子部191》,台南:莊嚴文化,1995。
四庫全書存目叢書編纂委員會:《四庫全書存目叢書.子部192》,台南:莊嚴文化,1995。
周光培編:《清代筆記小說10》,石家莊:河北教育,1996。
周光培編:《清代筆記小說20》,石家莊:河北教育,1996。
不題撰人:《巫山艷史》,台北中和:雙笛國際,1996。
不題撰人:《桃花艷史》,台北中和:雙笛國際,1996。
不題撰人:《檮杌閑評》,台北中和,雙笛國際,1996。
陶宗儀:《南村輟耕錄》,北京:中華書局,1997。
羅大經:《鶴林玉露》,北京:中華書局,1997。
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錢泳:《履園叢話》,北京:中華書局,1997。
沈德符:《萬曆野獲編》,北京:中華書局,1997。
袁枚:《袁枚全集三》,江蘇:江蘇古籍,1997。
張岱:《陶庵夢憶》,台北:大鴻圖書,1997。
葉夢得:《石林燕語》,北京:中華書局,1997。
福格:《聽雨叢談》,北京:中華書局,1997。
張世南:《遊宦紀聞》,北京:中華書局,1997。
裴庭裕、鄭處誨:《東觀奏記、明皇雜錄》,北京:中華書局,1997。
王讜:《唐語林校證》,北京:中華書局,1997。
夏敬渠:《野叟曝言》,台北:文化,1977。
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馮夢龍等編:《明清民歌時調集》,上海:上海古籍,1999。
顧祿:《清嘉錄》,南京:江蘇古籍,1999。


三、近人著作:

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姚靈犀編:《采菲錄續編》,天津:天津書局,1936。
姚靈犀:《采菲錄 第三編》,天津:天津書局,1936。
姚靈犀編:《采菲錄四集》,天津:天津書局,1938。
姚靈犀編:《采菲新編》,天津:天津書局,1941。
婁子匡校纂:《國立北京大學中國民俗學會民俗叢書34》,台北市:東方文化,1971。
江紹原:《髮鬚爪:關於它們的迷信》,台北:東方文化,1971。
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朱一玄編:《金瓶梅資料匯編》,天津:南開大學,1985。
侯忠義、王汝梅:《金瓶梅資料匯編》,北京:北京大學,1985。
方銘編:《金瓶梅資料匯錄》,合肥:黃山書社,1986。
黃霖編:《金瓶梅資料彙編》,北京:中華書局,1987。
徐朔方編選:《金瓶梅西方論文集》,上海:上海古籍,1987。
吳紅、胡邦煒:《金瓶梅的思想和藝術》,成都:巴蜀書社,1987。
馮驥才:《怪世奇談》,台北:谷風,1988。
石昌渝、尹恭弘:《金瓶梅人物譜》,江蘇:江蘇古籍,1988。
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王利器主編:《金瓶梅詞典》,長春:吉林文史,1988。
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白維國編:《金瓶梅詞典》,北京:中華書局,1991。
孔繁華:《金瓶梅的女性世界》,鄭州:中州古籍,1991。
王利器主編:《國際金瓶梅研究集刊》,成都:中國金瓶梅學會,1991。
中國金瓶梅學會編:《金瓶梅研究 第二輯》,江蘇:江蘇古籍,1991。
中國金瓶梅學會編:《金瓶梅研究 第三輯》,江蘇:江蘇古籍,1992。
李建中:《瓶中審醜》,台北市:文史哲,1992。
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寧宗一、羅德榮主編:《《金瓶梅》對小說美學的貢獻》,天津:天津社會科學院,1992。
羅德榮:《金瓶梅三女性透視》,天津:天津大學,1992。
中國金瓶梅學會編:《金瓶梅研究 第四輯》,江蘇:江蘇古籍,1993。
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五、外文著作:

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Wang Ping﹒2000﹒Aching for Beauty:Footbinding in China﹒London:University of Minnesota Press﹒


六、期刊論文:

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陳存仁:〈女性酷刑纏足考(中)〉,《傳記文學》,62:1=368,民82.1,頁113-122。
艾汀詩(Sandra Adams):〈從束腰與裹腳看東西方婦女的地位〉,《文化雜誌》,24期,民84秋,頁64-90。
李建民:〈「婦人媚道考」---傳統家庭的衝突與化解方術〉,《新史學》,第7卷第4期,民85.12,頁1-32。
徐錫山:〈「三寸金蓮」縱橫談〉,《歷史月刊》,109期,民86.2,頁94-98。
易中天:〈性:從神聖、神秘到不神秘的歷史軌跡〉,《歷史月刊》128期,民87.9,頁28-42。
劉達臨:〈春宮畫—中國古代性文化園地的一朵奇葩〉,《歷史月刊》128期,民87.9,頁43-49。
艾之玉:〈中國歷史上的性教育〉,《歷史月刊》128期,民87.9,頁50-53。
江曉原:〈中國房中術的理論與技巧〉,《歷史月刊》128期,民87.9,頁54-60。
楊昌年:〈古典艷情小說的巔峰鉅作--「金瓶梅詞話」評析〉,《歷史月刊》128期,民87.9,頁61-68。
柯基生:〈金蓮祕性---纏足與性的解析〉,《歷史月刊》128期,民87.9,頁69-74。
林秋敏:〈腳的選美---賽腳會〉,《歷史月刊》,129期,民87.10,頁16-22。
陳偉明:〈從《金瓶梅》看明代奴婢〉,《歷史月刊》135期,民88.4,頁128-132。
林富士:〈頭髮、疾病與醫療---以中國漢唐之間的醫療文獻為主的初步探討〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,第71本第1分,民89.3,頁67-235。
鄭阿財:〈《雲謠集》〈鳳歸雲〉中「金釵卜」民俗初探〉,《中國俗文化國際學術研討會》,四川大學中國俗文化研究所、樂山師範學院,?


七、學位論文:

馬琇芬:《從婚姻、嫉妒、性慾看《金瓶梅》中的女性》,中山大學中國文學系碩士論文,民86。
張金蘭:《金瓶梅女性服飾文化研究》,政治大學中國文學系碩士論文,民89。
胡衍南:《食、色交歡的文本---《金瓶梅》飲食文化與性愛文化研究》,清華大學中國文學系博士論文,民90。
洪正玲:《金瓶梅詞話之原型研究》,台灣師範大學國文研究所碩士論文,民90。
陳景黼:《中國古代求雨巫術及其民俗底蘊研究》,靜宜大學中國文學系碩士論文,民90。
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1. 易中天:〈性:從神聖、神秘到不神秘的歷史軌跡〉,《歷史月刊》128期,民87.9,頁28-42。
2. 徐錫山:〈「三寸金蓮」縱橫談〉,《歷史月刊》,109期,民86.2,頁94-98。
3. 李建民:〈「婦人媚道考」---傳統家庭的衝突與化解方術〉,《新史學》,第7卷第4期,民85.12,頁1-32。
4. 陳存仁:〈女性酷刑纏足考(中)〉,《傳記文學》,62:1=368,民82.1,頁113-122。
5. 劉達臨:〈春宮畫—中國古代性文化園地的一朵奇葩〉,《歷史月刊》128期,民87.9,頁43-49。
6. 艾之玉:〈中國歷史上的性教育〉,《歷史月刊》128期,民87.9,頁50-53。
7. 江曉原:〈中國房中術的理論與技巧〉,《歷史月刊》128期,民87.9,頁54-60。
8. 楊昌年:〈古典艷情小說的巔峰鉅作--「金瓶梅詞話」評析〉,《歷史月刊》128期,民87.9,頁61-68。
9. 柯基生:〈金蓮祕性---纏足與性的解析〉,《歷史月刊》128期,民87.9,頁69-74。
10. 林秋敏:〈腳的選美---賽腳會〉,《歷史月刊》,129期,民87.10,頁16-22。
11. 陳偉明:〈從《金瓶梅》看明代奴婢〉,《歷史月刊》135期,民88.4,頁128-132。
12. 林富士:〈頭髮、疾病與醫療---以中國漢唐之間的醫療文獻為主的初步探討〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,第71本第1分,民89.3,頁67-235。
13. 林珊如(民90)。二十世紀大學圖書館:行銷服務時代的來臨。大學圖書館。1(1),38-39。
14. 陳麗鳳(民87)。全面品質管理與行銷管理在圖書館之應用。國立中央圖書館臺灣分館館刊。4(3),18。
15. 黃美珠(民88)。論成人在職進修研習活動之發展模式。成人教育雙月刊 ,35,38-46。
 
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