這部論文旨在處理中國大陸當代小說家張煒於一九七六年至一九九六年間的小說作品。經過筆者的觀察，在他的小說中，流露出濃厚的社會意識，因此將他的作品放在中國大陸自改革開放以後的社會歷史脈絡下加以考察是必要的。不過，就主題而言，在他的小說作品中，總是反覆出現鄉土／自然以及歷史主題的書寫。因此，筆者將討論重點放在諸小說中的此兩個面向上的探討，討論作家如何描寫鄉土／自然以及形塑歷史（國族史與家族史），同時藉此點出當中的主題意識，並進一步討論它們是回應了中國大陸自改革開放以來所產生出的哪些社會問題。而經由本論文的研究，筆者發現，張煒在小說中所呈現的，乃是對於中共自建國以來實施一連串「現代化」過程中所暴露出的問題。
就整部論文架構來看，在第一章裡，筆者以概論的方式陳述中共自建國以來至九○年代的文藝思潮，亦說明本論文的研究動機、範圍以及方法。在第二章討論了張煒自一九七六年至八○年末具代表性的小說文本，分析作家於作品內所塑造的鄉土／自然書寫的特色，並進一步討論其中的意涵。藉此，我們發現，作家故鄉中的「蘆青河」一帶沿岸的風土民情，常常成為作家的創作題材。而在他筆下的鄉土／自然風光是美好，在土地上勞動的農民是善良而樸實的。甚至，對張煒而言，這些自然風光是拯救現代人被過度異化後得心靈之良方，是精神上的歸宿，也是道德理想價值的根源。不過，作家同時也看到鄉土中苦難現象，也就是純樸善良的農民遭受到經濟剝削以及權勢壓迫，此不但與官僚制度有關，更與掌控此機制的人物有關，對此，作家提出強烈的批判。另外，隨著新時期以來中國大陸高度現代化的高度開發而造成對自然生態的嚴重破壞，張煒在小說中藉由將主角－－動、植物擬人化的方式直接發聲，控訴人類對大自然的破壞，更進一步指出自然生態遭受危機，此不但彰顯人類沙文主義的態度與實踐，也弔詭地顯示人類生存環境的日趨缺乏。
第三章則探討張煒在九○年代兩部長篇小說《我的田園》與《九月寓言》。前者則可視為作家追求理想之作。藉由小說主角對心目中田園的追尋，來突顯理想與現實間的斷裂與落差。後者則是作家還原農村文化的原始面貌－－農民的種種生存狀態，作家在此以謳歌的語調以及詩化的文字，營造出人與大地圓融為一的理想境界，以凸顯人與自然土地不可分離的要旨，由此則顯示出作家濃厚的「野地情節」。不過，張煒並非不顧現實，他也看到此心目中理想的農業文明，因農民的愚昧以及工業文明的強大勢力而沒落與滅亡。
在第二、第三章裡筆者討論了張煒小說中鄉土書寫部分，第四、第五章則討論其歷史書寫的層面。在第四章裡，以他的長篇歷史小說《古船》為例，討論作家藉由隋姓家族於中共建國後，經歷「文革」等重大歷史事件，而到新時期經濟改革以及八○年代中期，這期間的沉浮，以歷史與現實相對照的寫作方式，來反省中共自建國後實行一連串現代化時所產生的弊病－－諸多苦難的孳生，使人民生活於困頓中。而這一切苦難乃因被制度、功利等諸多層面的「異化」。對此，作家認為必須以馬克思主義人道主義的立場出發，以解決人民擺脫苦難的糾纏。而小說中心主題表達出此意念，正好回應了中國大陸知識圈自七○年末一直沿燒至八三年底的「人道主義論辯」的思潮。
第五章則討論張煒另兩部長篇小說《家族》、《柏慧》。它們藉述說寧氏與曲氏兩大家族其三代的興衰史，表明為理想打拼，且具有人文精神與道德情操的知識份子們長久以來的共同悲哀處境－－均遭受（革命）官僚的排擠、邪惡勢力欺壓而遭受莫名與不平之冤，而淪落到極為邊緣的位置。甚而，連最後的棲身之所也岌岌可危而將流離失所。對此，張煒在《柏慧》裡以傾訴的方式，宣洩對此一現象的不滿，表明自己道德理想主義與人文崇高的立場。而對善良農民與知識份子地位被邊緣化的處境，連同這兩部作品的創作時間來看，正呼應了自九三年延續至九六年這期間的「人文精神」大討論的熱潮。所以就張煒的歷史書寫這部分的主題意識來看，具有十分濃厚的社會意識與關懷。
第六章則總結前面的論點，並指出張煒對現代化的看法，以及文學在高度商品化社會中所應扮演的角色與定位，甚至必須承擔救贖的功能。

The main purpose of this thesis is to handle the fiction of Zhang Wei, a contemporary novelist in Mainland Chia, from 1976 to 1996. According to the author’s observation, the deep social consciousness was revealed in Zhang’s fiction, and therefore, it’s necessary to explore his writings under the social-historical thread of the China’s Reform since 1978. According to the motifs of his fiction, however, the writing of his country/natural environment and historical subjects were always revealed repeatedly. For this reason, in the discussion of his fiction, the author will focus on these two dimensions to explore how he described the country/natural environment and formulated the history (especially the familial history and the history of nation-state). Based on the analysis of his fiction, the author will point out their motifs and further discuss how them respond to the social problems of the China’s Reform since 1978. According to the thesis, the author finds that Zhang Wei expressed a series of problems emerging from the modernization of China since 1949 in his fiction.
As to the framework of the thesis, in the chapter one, the author not only surveys the trend of literary thoughts of China from 1949 to 1990’s, but also illustrates the motivation, scope and methods of this thesis. In the chapter two, the author analyzes that how Zhang formulates his characters of the writings of his native place/natural environment and further discuss their implication by analyzing his representative fiction from 1976 to the end of 1980’s. The author finds that the natural conditions and social customs of the area along the Lu Qing River becomes the subjects of Zhang’s literary creations. The country scenery is fine and the farmers working on the soil are kindhearted and simple in his fiction. To Zhang Wei, the natural scenery is the source of the value of the moral ideal, the spiritual destination, and the good recipe to rescue the people’s spirit which is over-alienated in a modern society. At the same time, Zhang also notices the distress in the country. The distress, simple and kindhearted farmers who were economical and political exploited, is related with the bureaucratic system and someone who dominated the mechanism. Zhang criticizes these unequals acutely in his fiction. Besides, with the serious ecological crisis resulting from overdeveloping in the modernization of China since 1970’s, Zhang points out the nature suffered disaster and accuses the mankind of destroying the nature by personifying the leading characters-the animals and plants in his fiction. This not only manifested the attitude and practice of humanity chauvinism, but also revealed paradoxically that the living environment of human is scanty day by day.
In chapter three, the author explores Zhang’s two novels, written in the 1990’s, My Arcadia （Wo De Tian Yuan） and September Fable（Jiu Yue Yu Yan). The former could be considered as a writing of Zhang’s pursuit of ideal. In this novel, Zhang emphasized the fragmentation and gap between the ideal and reality with the principal’s pursuit of his Arcadia. Zhang restored the original features of the rural culture- the various living conditions of the farmers in the latter. He used the intonation of extolling and poetic writing to construct an ideal confine that humanity and the earth could be united harmoniously and emphasized the motif that the humanity couldn’t live without the earth. This shows Zhang’s deep wildness complex. However, Zhang didn’t disregard the reality. He also noticed that the ideal rural civilization in his mind was in decline and destruction with the fatuity of the farmers and the powerful influence of the industrial civilization.
In the chapter two and three, the author discusses the rural writings of Zhang Wei’s fiction and the author will discuss the dimension of historical writings in the chapter four and five. The author takes Zhang’s historical novel An Ancient Boat（Gu-Chuan）as an example in the chapter four. Zhang described the Sui family’s ups and downs with the writing skill of comparing the history and reality. The time was from the establishment of the Red China, the Culture Revolution, the economic reform in 1970’s to the mid 1980’s. Zhang introspected the abuses emerging from the series modernization in China since 1949. The various miseries made people live in the straitened circumstances and the miseries come from the alienation of institutional and utilitarian dimensions. Zhang thought that the way to get rid of the perplexed miseries should based on the Marxist Humanitarianism. The motif of the novel not only reflected Zhang’s opinion but also responded to the contending trend, from the end of 1970’s to the end of 1983, of humanitarianism in the intelligentsia in China.
In the chapter five, the author would discuss about the other two Zhang’s novels-The Family（Jia Zu）and Bo-Hui . In these novels, Zhang described the rise and decline between three generations of the Ning’s and the Qu’s families. He also expressed the permanently common sorrowful situations of the intellectuals who have humane spirit, moral sentiments and strive for ideal. The revolutionary bureaucrat and villains hectored all these intellectuals who always incurred inexplicable and unfair injustice. These intellectuals came down to the utmost edge of the society. Their habitation was in jeopardy and they became destitute and homeless. Zhang vented his discontent with the situation and demonstrated his position on the moral idealism and humane sublime in Bo-Hui . According to Zhang’s position on the marginalization of the kindhearted farmers and the intellectuals and the time of these two novels was created, these two novels responded to an upsurge of the great debate on humane spirit from 1993 to 1996. According to the motif of Zhang’s historical writing, these two novels were full of very deep social consciousness and humanitarian concern.
In the chapter six, the author concludes the contentions and also points out Zhang Wei’s opinions about the modernization in China, the role and orientation the literature should play in a highly commodified society, and even the function of expiation.

自然風采與人文精神的追尋－－
張煒小說研究（1976-1996）
第一章 緒論
第一節 當代大陸文藝概況……………………………………………1
第二節 研究動機與目的………………………………………………8
第三節 研究範圍與方法………………………………………………9
第二章 戀戀蘆青河－－鄉土的書寫
第一節 關於「鄉土文學」……………………………………………11
第二節 理想化的鄉土…………………………………………………17
第三節 城鄉對比與文明省思…………………………………………23
第四節 鄉土的藏污納垢………………………………………………30
第三章 鄉關何處：家園的追尋與還原
第一節 「棲居」與「流浪」之間：原鄉的追尋………………………38
一、葡萄園的重建與破滅……………………………………………38
二、理想的潰敗與現實的妥協………………………………………43
第二節 追憶逝水年華：鄉愁的輓歌…………………………………45
一、農村文化的面貌…………………………………………………45
二、人與大地的融合…………………………………………………46
三、失樂園的寓言與輓歌……………………………………………54
第四章 家族史與國族史的辯證
第一節 家族的組成與衝突………………………………………………61
第二節 歷史苦難的書寫與反思…………………………………………70
第三節 現代性的悖論與中國前途的展望………………………………81
第五章 家族屈辱與人文崇高的追尋
第一節 家族的歷史追尋與召喚……………………………………95
第二節 神聖家族的精神與屈辱……………………………………104
第三節 知識份子的危機處境與道德理想的堅持…………………116
第六章 結論
附錄……………………………………………………………131
參考書目……………………………………………………………138

壹、專著部分－－
A. 歷史專著：
1.陳永發，《中國共產黨革命七十年（上、下冊）》，台北：聯經出版社，2001年8月2版。
2.汪學文，《中共文化大革命史論》，台北：聯經出版社，1989年4月。
3.嚴家其、高皋，《文化大革命十年史（上、下冊）》，台北：百川書局，1989年3月初版。
B. 文學史專著：
1.陳思和 編，《中國當代文學史教程》，上海：復旦大學出版社，2000年3月二刷。
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6.於可訓，《中國當代文學概論》，武昌：武漢大學出版社，1999年10月一版三刷。
7.嚴家炎，《中國現代小說流派史》，北京：人民文學出版社1989年8月1版。
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9.朱寨、張炯主編，《當代文學新潮》，北京：人民文學出版社，1997年12月一版。
C. 文學評論專書：
1.布魯克斯 等著、顏元叔 翻譯，《西洋文學批評史》，台北：志文出版社，1995年8月再版。
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29.施淑，《兩岸文學論集》，台北：新地文學出版社，1997年6月一版一刷。
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37.汪暉、余國良 編，《90年代的「後學」爭論》，香港：中文大學出版社，1998年。
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45.許子東，《當代小說與集體記憶－－敘述文革》，台北：麥田出版社，2000年7月初版一刷。
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25.宋炳輝，〈面對苦難的現身說法－－論張煒的三部長篇小說〉，《當代作家評論》，1995年第5期，頁67-72。
26.宋遂良，〈真實的人生，完整的人性－《古船》人物漫議〉，《中國現、當代文學研究》，1987年第5期，頁160-162。
27.權淑薏，〈十九世紀俄國的民粹主義（populism）運動〉，《歷史月刊》，1996年3月號，頁52-54。
28.王輝，〈張煒文學創作觀論〉，《聊城師範學院學報（哲學社會科學版）》，1995年第1期。
29.汪暉，〈當代中國的思想狀況與現代性問題〉，《台灣社會研究季刊》第三十七期，2000年3月，頁1-45。
30.王春林、賈捷，〈神聖家族－－從《家族》看張煒的道德烏托邦理想〉，《山西大學學報（哲學社會科學版）》，1997年第1期，頁40-44。
31.王德頌，〈迷戀與抗拒下的孤獨的守望－－張煒長篇小說創作論〉，《濟寧師專學報》第19卷第1期，1998年2月，頁66-75。
32.王一川，〈王蒙、張煒們的文體革命〉，《文學自由談》，1996年第3期，頁57-63。
33.吳俊，〈原罪的懺悔，人性的迷狂－－《古船》人物論〉，《中國現、當代文學研究》，1987年第5期，頁163-170。
34.吳炫，〈張煒小說的價值取向〉，《文學評論》，1996年第1期，頁60-69。
35.謝有順，〈大地烏托邦的守望者－－從《柏慧》看張煒的藝術理想〉，《當代作家評論》，1995年第5期，頁74-82。
36.葉明華、楊國樞，〈中國人的家族主義：概念分析與實徵衡鑑〉，《中央研究院民族學研究所集刊》，第83期，1997年6月，頁169-218。
37.葉穉英，〈民族苦難的反省與超越：析論張煒長篇小說「古船」〉，《中國大陸研究》，第23卷第2期，1990年8月，頁67-83。
38.葉芳，〈張煒小說之人文精神〉，《襄樊學院學報》，1999年第4期，頁145-51。
39.張妙文，〈張煒《家族》的人文主義悲歌〉，《南通師範學院學報（哲學社會科學版）》，第18卷第2期，2002年6月，頁113-116。
40.張清華，〈野地神話與家園之夢－－論張煒近作中的農業文化策略〉，《中國現、當代文學研究》，1994年第6期，頁157-161。
41.張頤武，〈恐懼與逃避－－《柏慧》的「反現代性」辨析〉，《文藝理論》，1995年7月，頁185-186。
42.周海波、王光東，〈守望者的精神禮儀－－張煒創作論〉，《當代作家評論》，1996年第3期，頁102-111。
參、學位論文部分－－
1.陳雀倩，《虛構與終結－－蘇童、余華、格非的先鋒敘事研究》，淡江大學中國文學研究所碩士論文，2000年6月。
2.彭明偉，《韓少功小說研究》，清華大學中國文學研究所碩士論文，2001年1月。
3.謝靜國，《論莫言小說（1983-1999）的幾個母題和敘述意識》，淡江大學中國文學研究所碩士論文，1999年6月。
肆、其它－－
1.中共中央毛澤東選集出版委員會 編，《毛澤東選集（3）》，北京：人民出版社，1991年二版。
2.屠格涅夫 (Turgenev, Ivan Sergeevich) 撰、劉碩良主編、力岡等譯，《屠格涅夫全集（卷一）》，河北石家莊市：河北教育出版社，1994年初版。
3.彭小妍 編，《沈從文小說選（I）、（II）》，台北：洪範書店，1995年初版。
4.中國現代文學館 編，《臺靜農代表作》，北京：華夏出版社，1998年1月一版一刷。
5.張永健 主編，《中國當代文學史參考資料（上）》，武昌：華中科技大學出版社，2001年2月一版一刷。
6.台北國際藝術村網址：
URL：http://www.tav.tcg.gov.tw/artist-05.asp.htm
伍、英文專著－－
1.Davis, Fred. Yearning For Yesterday：A Sociology of Nostalgia. London：Collier Macmillan Publishers,1978.
2. Lukács, George. Studies in European Realism：A Sociological survey of the Writings of Balzac,Stendhal,Zola,Tolstoy,Gorki and others. London：Merlin Press,1972.
3.Lukács, George. The Theory of the Novel：A historical-philosophical essay on the forms of great epic literature. Massachusetts：MIT Press,1978.
4.Lukács, George. The Historical Novel. Trans. Hannah and Stanley Mitchell. London：Merlin Press,1978.