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研究生:張軒哲
研究生(外文):Xuan-Zhe Zhang
論文名稱:魯班公會與地方產業發展關係以鹿港錦森興魯班公會與東勢巧聖仙師會為比較研究
論文名稱(外文):The Relationship between Lu-Ban Organization andDevelopment of LocalIndustry: The Study of Comparison betweenJiin-Sen-Shin Lu-Ban Organizationof Lukang and Cheau-Sheng Organization of Tungshin
指導教授:翁徐得翁徐得引用關係莊雅仲莊雅仲引用關係
指導教授(外文):Shyu-De UengJuang Yea-Chorng
學位類別:碩士
校院名稱:國立雲林科技大學
系所名稱:文化資產維護系碩士班
學門:藝術學門
學類:藝術行政學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2003
畢業學年度:91
語文別:中文
論文頁數:125
中文關鍵詞:魯班魯班公會產業文化化文化產業化
外文關鍵詞:Industrial CulturalizationLu-Ban organizationLu-BanCultural Industrialization
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魯班為木工藝祖師爺,魯班公會也是中國最龐大的行神信仰組織。台灣目前兩百多個魯班公會中,當屬鹿港錦森興與東勢巧聖仙師會最為活絡。魯班公會組織的功能及其產生的影響力,不單只是宗教祭祀活動以及凝聚同業情誼而已,更與地方產業發展有著密切的關聯。

時至今日,隨著經濟結構的改變,工藝產業歷經內、外銷市場的強烈競爭,面臨了轉型抑或升級的必要。如何將地方特色融入產業,讓「產業文化化」、「文化產業化」,除了官方機構推行之外,民間產業界自身的努力更是帶動整個文化產業復甦的契機。魯班公會即是民間產業現成的組織,也是民間推動產業發展的據點。

本文以鹿港錦森興與東勢巧聖仙師會為例,以魯班信仰文化為主軸,分別探究兩地公會組織以及產業文化活動的差異,進而分析魯班公會之於地方產業的影響為何。
Lu-Ban is the founder of woodworking. And the Lu-Ban organization is also the biggest one among all the religious organization of job. Nowadays, moreover, two out of 200 Lu-Ban organizations—Jiin-Sen-Shin in Lukang and Cheau-Sheng in Tungshin are the most dynamic in Taiwan. Generally speaking, there are two functions of Lu-Ban organization. One is to hold religious ceremony and unite people of the same trade. The other is to effect profoundly local industrial development.
Up to the present, Lu-Ban organization faces the problem—needs to be transformed. The problem is probably resulted from the changing of economic structure, and the severe competition of exported- and imported-market. “Industrial Culturalization” and “Cultural Industrialization” may be the key to the problem. That is, the transformation of the Lu-Ban organization needs these two factors, and help from the government and civil industry.
The current study is to compare the two Lu-Ban organizations—Jiin-Sen-Shin and Cheau-Sheng. The focus is to discuss the differences of industrial cultural activity between these two organizations, and the influence of the organization upon local industry as well.
目 錄
第一章 花車上的規矩與墨斗…………………………………………1
楔子 出發……………………………………………………………………….1
第一節 研究動機與目的………………………………………………………….2
第二節 研究範圍界定…………………………………………………………….5
第三節 研究架構………………………………………………………………….6
第四節 研究資料與方法………………………………………………………….7
第五節 工藝與產業……………………………………………………………….9
第二章 班門弄斧話魯班-魯班信仰文化……………………………12
第一節 魯班之生平傳說……………………………………………………………12
一、魯班誕生之說…………………………………………………………………...13
二、魯班身世之說…………………………………………………………………...14
第二節 魯班神蹟傳說之類型與義涵………………………………………………15
一、魯班神蹟傳說之材料與類型…………………………………………………..16
二、魯班神蹟傳說中的思想觀念…………………………………………………...20
第三節、關於魯班的行業神信仰……………………………………………………22
一、行神的定義、分類與特性………………………………………………………22
二、崇奉魯班的行業…………………………………………………………………24
三、「仙」師與「先」師之間………………………………………………………26
四、神明會與行會之間-魯班公會……………………………………………… 27
第四節、魯班信仰在台灣…………………………………………………………..29
一、台灣魯班公會的分佈與概況…………………………………………………..29
二、台灣魯班公會的崇拜活動…………………………………………………….32

第三章 公會與產業之間-兩地公會與產業的過去與現況………..35
第一節 錦森興與鹿港木工產業…………………………………………………..35
一、 鹿港錦森興魯班公會………………………………………………………….36
二、 刀痕裡隱然若現的傳統樣貌-鹿港木工產業……………………………….39
港口淤塞之前(-1851)…………………………………………………….40
港口淤塞至日治結束(1851-1945)……………………………………….41
五0年代出口擴張之後(1961-)………………………………………….43
第二節 東勢巧聖仙師祖廟與東勢林業…………………………………………..47
一、 在山林裡生根-東勢巧聖仙師祖廟………………………………………….48
二、 遠去的林業…………………………………………………………………….53
清領時期(1683-1895)…………………………………………………….53
日治時期(1895-1945)…………………………………………………….55
戰後時期(1945-)………………………………………………………….58

第四章 鹿港錦森興與東勢仙師祖廟的同與異………………………61
第一節 從上游到下游-兩地產業區域與公會組織的差異性………………….61
一、林場與港口……………………………………………………………….......61
二、止居與漂流……………………………………………………………………64
第二節 怎樣的魯班信仰-信仰對於工匠勞動的表徵與意義……………………66
一、 除了尊崇之外…………………………………………………………………..66
二、 教「師仔」拼倒「師傅」……………………………………………………..70
三、看不見的技術-祖師爺的神秘技藝…………………………………………..73

第三節 為什麼要當爐主-魯班公會的社會網絡…………………………………76
一、家裡有尊魯班公 ………………………………………………………………76
二、刀痕串成的社會網絡…………………………………………………………..77
三、從匠寮巷出發-仙師祖廟向外延伸的網絡…………………………………..83

第五章 兩地魯班產業文化活動的成形與發展………………………85
第一節 兩把刀與鋸-鹿港朝陽協會與山城區域發展協進會……………………85
一、在地人的用心-鹿港朝陽協會……………………………………………….86
二、外來的和尚會唸經-山城區域發展協進會………………………………….87
三、相輔或牽制-魯班公會與地方團體的合作關係…………………………….88

第二節 當魯班公遇上文化產業-兩地的魯班公宴活動………………………….90
一、木器馨香飄散的工藝饗宴-錦森興魯班公宴……………………………….90
二、曇花一現的懷舊風潮-東勢匠寮文化節……………………………………..94

第三節 傳統產業的幽微曙光-木工產業「文化化」……………………………95
一、變身與流轉-產業變文化………………………………………………………95
二、重返匠寮-營造山城文化共同體………………………………………………97

第六章 願景-未來的能……………………………………………101
第一節 他們的聲音-談產業未來太沉重………………………………………101
一、守舊又何妨-鹿港工匠看未來………………………………………………101
二、樂觀其成-東勢仙師祖廟看山協與產業……………………………………103
第二節 未來的可能………………………………………………………………104
一、魯班子孫大串聯-金蘭會…………………………………………………….104
二、可能的嘗試…………………………………………………………………....105


參考書目……………………………………………………………………………106
附錄一 田野調查受訪者資料……………………………………………………111
附錄二 錦森興魯班公會巧聖先師祭典儀式流程………………………………113
附錄三 東勢巧聖仙師聖誕祝壽級吃福舉辦辦法………………………………116
附錄四 早期林業伐木造林用具…………………………………………………118
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