臺灣博碩士論文加值系統

本文是以莫特曼的「苦難神學」做基礎點，探討「安樂死」。其中「安樂死」界定為「苦難」的代表，以苦不起、逃避的方式選擇死亡。第一章序論：交代整篇論文的研究動機和目的，並且詳細分析相關文獻，做一個關鍵點的掌握。第二章莫特曼苦難神學：詮釋莫特曼的苦難神學，緣起、十字架「苦難」形象的轉移、十字架上的耶穌。第三章超越苦難談安樂死，是將莫特曼的神學核心引入到「安樂死」部分。第四章苦難神學的特色，以倫理、法律、安寧照顧反對「安樂死」的反省，做一個評估，最後以苦難神學來補充。第五章結論。

第壹章：緒論
第一節：研究動機與目的
第二節：文獻回顧
第三節：研究理論與方法
第貳章：莫特曼的苦難神學
第一節：莫特曼的苦難神學緣起
一、馬可福音的耶穌受難史
二、保羅的十字架神學
三、路德的十字架神學
第二節：莫特曼論十字架苦難形象的轉移
一、非宗教性的十字架
二、十字架的消極面
三、十字架的積極面
第三節：莫特曼苦難神學核心-耶穌
一、耶穌的受苦
二、耶穌的復活
三、三位一體的十字架
第參章：超越苦難談安樂死
第一節：超越苦難前的力量
一、神降生在安樂死的意義
二、神受苦與在安樂死的意義
三、神復活與安樂死的意義
第二節：超越苦難中的神蹟
一、安樂死在受苦環境的改變
二、安樂死在受苦心態的改變
三、安樂死對愛的改變
第三節：超越苦難後的盼望
一、不再想死的人生
二、天國的展現
三、圓滿的人生
第肆章：莫特曼苦難神學特色-對比其他反對安樂死理論
第一節：安樂死在倫理的反省
一、反對安樂死的倫理立場
二、滑坡論證的危機
三、莫特曼苦難神學的補足
第二節：安樂死在法律的反省
一、反對安樂死的法律立場
二、誤殺的危機
三、莫特曼苦難神學的補足
第三節：安樂死在安寧療護的反省
一、反對安樂死的安寧療護
二、不再與死神抗衡
三、莫特曼苦難神學的補足
第伍章：結論

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Moltmann Jürgen，The Trinity and the Kingdom of God : the doctrine of God，Tr. M. Kohl，London：SCM Press，1981。
Moltmann Jürgen，The future of creation，Tr. M. Kohl，London：SCM Press，1979。
Moltmann Jürgen，Jesus Christ for today''s world，Tr. M. Kohl，London：SCM Press，1994。
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Moltmann Jürgen（莫特曼）著，曾念粵譯，《被來臨中的上帝》，香
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Moltmann Jürgen（莫特曼）著，曾念粵譯，《俗世中的上帝》， 台北：雅歌，1999。
Moltmann Jürgen（莫特曼）著，曾念粵譯，《當代的基督》台北：雅歌，1998。
Moltmann Jürgen著，李笑英譯，〈人子的苦難與跟從祂的召喚〉，《今日華人教會》，141期，1990年11月，頁12-15。
Moltmann Jürgen著，林如心譯，〈和解的使命〉，《台灣神學論刊》年刊7期，（1985年3月），頁103-115。
Moltmann Jürgen著，鄭仰恩譯，〈上帝意即自由〉，《台灣神學論刊》年刊7卷，（1985年3月），頁87-101。
Moltmann Jürgen著，〈專題演講：「今日的盼望神學」〉，《國際著名德國神學家莫特曼教授訪臺系列學術活動》，（中原大學宗教研究所主辦，2002年1月25日），頁1-3。