一 古典文獻〈民國之前〉
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周•墨翟著 孫詒讓著，《墨子閒詁》，台北：華正，1995。
漢•王充撰，《論衡》一二冊，台北：中華， 1976。
漢•韓嬰撰，許維遹校釋，《韓詩外傳集釋》卷一，北京：中華，1980。
漢•班固撰， 清•陳立疏證，《白虎通疏證》，台北：中國子學名著集成編印基本會〈未標明年份〉。
漢•許慎撰 ，清•段玉裁注，《說文解字注》，台北：藝文，1966。
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吳•韋昭注《國語》台北：商務 1956 。
晉•葛洪撰，《抱朴子》（全），台北：中華，1980。
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宋•張載撰，明•王夫之注，《正蒙注》上、下冊，台北：世界 ，1970再版。
宋•程頤、程灝，《二程全書》三冊，台北：中華，1978台三版。
宋•朱熹，《近思錄》，台北：台灣商務，1976。
宋•朱熹，《四書章句集注》，高雄：復文，1990。
宋•朱熹撰，《朱子大全》，台北：中華，1970台版。
宋•黎靖德編，《朱子語類》，台北：文津，1986。
宋•天竺三藏求那跋陀羅譯，《雜阿含經》，《大正藏》，第二冊，台北：新文豐，1997一版三刷。
宋•天竺三藏求那跋陀羅譯，《過去現在因果經》，《大正藏》，第三冊，台北：新文豐，1997一版三刷。
明•王陽明，《傳習錄》，台南：靝巨，1986。
明•王夫之著，《船山全書》，湖南：嶽麓書社，1996。
明•黃宗羲，清•全祖望補訂，《宋元學案》，台北：中華，1970台二版。
清•王先謙，《莊子集解》，台北：世界，2001。
清•王植，《正蒙初義》，台北：台灣商務，1971。
楊家駱主編，《宋四子抄釋》，台北：世界，1980再版。
楊家駱主編，《周易注疏及補正》，台北：世界，1963。
唐文治先生編撰，《十三經讀本》，台北：新文豐，1980。
風潘報恩光孝禪寺，主持嗣祖比丘余寶編，《六祖大師法寶壇經》，《大正藏》，第四十八冊，台北：新文豐，1997一版三刷。
二 現代學者專書〈民國以後〉
丁為祥，《虛氣相即—張載哲學體系及其定位》，北京：人民，2000。
方東美，《新儒家哲學十八講》，台北；黎明，1985再版。
方東美，《中國哲學之精神及其發展》（上），台北：成均，1984。
王邦雄，《儒道之間》，台北：漢光，1985。
王邦雄等，《論語義理疏解》，台北：鵝湖，1997六版。
王邦雄，《生命的實理與心靈的虛用》，台北：立緒，1999。
王邦雄等，《孟子義理疏解》，台北：鵝湖，1995五版。
王貴民，《中國禮俗史》，台北：文津，1993。
牟宗三，《中國哲學十九講》，台北：學生，1983。
牟宗三，《才性與玄理》，台北：學生，1983，台四版。
牟宗三，《心體與性體》第一冊，台北：正中，1990。
牟宗三，《心體與性體》，第二冊，台北：正中，1983五版。
牟宗三，《宋明儒學的問題與發展》，台北：聯經，2003。
朱建民，《張載思想研究》，台北：文津，1989。
吳汝均，《老莊哲學的現代析論》，台北：文津，1998。
吳 怡，《中國哲學發展史》，台北：三民，1984。
吳 康，《宋明理學》，台北：華國，1977增訂四版。
李煥明，《易經的生命哲學》，台北：文津，1992。
李瑞全，《儒家生命倫理學》，台北：鵝湖，1999。
韋政通，《中國哲學辭典大全》，台北：水牛，1994。
韋政通，《中國思想史》下冊， 台北：水牛， 2001。
姜廣輝，《理學與中國文化》，上海：上海人民，1995。
徐復觀，《中國思想史論集》，台北：時報文化， 1982。
袁保新，《老子哲學之詮釋與重建》，台北：文津，1991。
洪櫻芬，《價值與道德之融通》，台北：洪葉，2003。
孫振青，《宋明道學》，台北：千華，1986。
唐君毅，《中國哲學原論•原教篇》，台北：學生，1991。
唐君毅，《中國哲學原論•原性篇》，台北：學生，1991。
唐君毅，《中國哲學原論•導論篇》，台北：學生，1991。
唐君毅，《生命存在與心靈境界》下冊，台北：學生，1991。
唐君毅，《哲學論集》，台北：學生，1991。
陳俊民，《張載哲學與關學學派》，台北：學生，1990 。
陳俊民，《中國哲學研究論集》，台北：台灣商務，1994。
陳 兵，《生與死的超越》，台北：圓明，1997。
陳 來，《宋明理學》，台北：洪葉文化，1993。
陳沛然，《佛家哲理通析》，台北：東大，1993。
陳鼓應，《老莊新論》，台北市：五南，1993。
陳鼓應，《莊子今註今譯》上下冊，台北：台灣商務，1999。
陳鼓應，《老子今註今譯》，台北：台灣商務，2000三版。
陳德和，《老莊思想詮詁書外雜篇的生命哲學》，台北：文史哲，1993。
陳運寧，《中國佛教與宋明理學》，長沙：湖南人民，2002二版。
張永儁，《二程學管見》，台北：東大，1988。
張立文，《中國哲學研究》，台北：新文豐，1992。
張立文，《中國哲學範疇發展史•天道篇》，台北：五南，1996。
張 亨，《思文之際論集—儒道思想的現代詮釋》，台北：允晨，1997。
張 載（撰）；王夫之注；湯勤福導讀，《張子正蒙》，上海；上海，2000。
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馮友蘭，《中國哲學史》， 台北：中華，1984。
馮耀明，《中國哲學的方法論問題》，台北：允晨，1989。
傅偉勳，《死亡的尊嚴與生命的尊嚴：從臨終精神醫學到現代生死學》，台北：正中， 1993。
馮滬祥，《中西生死哲學》，台北：博揚，2001。
勞思光，《中國哲學史》第一冊，台北：三民，1995。
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黃秀璣，《張載》，台北：東大，1988再版。
楊祖漢，《中庸義理疏解》，台北：鵝湖，1997修訂三版。
楊祖漢（編撰），《民族文化大醒覺─宋元學案》，台北：時報文化，1998四版。
楊國榮，《善的歷程一儒家價值體系的歷史衍化其及其現代意義》，台北：五南，1996。
葉海煙，《人文對哲學的對話》，台北：文津， 1999。
熊 琬，《宋代理學與佛學之探討》，台北：文津，1985。
蔣義彬，《宋儒與佛教》，台北：東大，1997。
蔣義斌，《宋代儒釋調和論及排佛論的演進》，台北：台灣商務，1997。
蔡仁厚，《孔孟荀哲學》，台北：學生，1984。
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劉復生，《北宋中期儒學復興運動》，台北：文津，1991。
劉 翔，《中國傳統價值觀念詮釋學》，台北：桂冠，1993。
鄭曉江，《生命終點的學問》，台北：正中，2001。
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錢 穆，《宋明理學概述》，台北：學生，1977。
魏文珪，《老子思想體系和探索》，台北：新文豐，1997。
羅 光，《中國哲學的精神》，台北：學生，1990。
羅 光，《儒家形上學》，台北：輔仁大學，1980三版。
羅 光，《中國哲學思想史•宋代篇》(上冊)，台北：學生，1984。
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釋法海（撰），丁福保註，《六祖壇經箋註》，台北：文津，1990。
龔 杰，《張載評傳》，南京：南京大學，1996。
國際儒學聯合會編，《國際儒學研究》（第一輯），北京：人民，1995。
三 期刊論文
李權洪，〈張載論「知」探究〉，《孔孟月刊》第30卷12期，1992.8。 周仕賢，〈從「生命更新」觀點看儒家的孝道思想〉，《孔孟月刊》第38卷 10期，2000.6。 洪錦淳，〈生死兩無憾─傳統儒家的臨終關懷〉，《孔孟月刊》第40卷 第6期， 2002.2。 張立文，〈中國佛教倫理及其哲學基礎〉，《哲學與文化》第22卷 第12期，1995.12。
張 亨，〈張載「太虛即氣」疏釋〉，《台大中文學報》第3期，1989.12。
張素卿，〈思想的展示：述論張載思想的「學思歷程」〉，《台大中文學報》第7期，1995.4。
彭文林，〈張橫渠闢佛的氣化論〉，《文史哲》第45期， 1996.12。
傅楠梓，〈儒家思想的宗教性與祭禮的合理化〉，《孔孟月刊》第40卷 第12期，2002.8。 寧新昌，〈簡論死的智慧─述評幾種不同的生死觀〉，《孔孟月刊》第40卷第2期，2001.10。趙中偉，〈太虛無形，氣之本體─張載氣化宇宙論探析〉《輔仁國文學報》第13期，1997.11。 蔡仁厚，〈文化教養與政經關切〉，《鵝湖月刊》29卷第5期，2003.11。
羅 光，〈中國人的生死觀〉，《哲學與文化》21卷 第7期，1994.7。
四 學位論文
方蕙玲，《張載思想之研究》，東海大學哲學研究所博士論文，1994。