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研究生:賴昶亙
論文名稱:從「體道自然」到「聖人有情」--論王弼思想在《老子注》、《周易注》間的轉折
指導教授:林聰舜林聰舜引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立清華大學
系所名稱:中國文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:92
語文別:中文
論文頁數:109
中文關鍵詞:王弼聖人有情老子注周易注
相關次數:
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論文摘要

王弼在魏晉思想史上的地位與重要性是無庸置疑的。對此,前賢多將注意的目光集中在《老子注》上,就王弼對《老子》的理解,來討論王弼的思想。但王弼「老不及聖」的說法史傳明白記之,除非史傳有謬,否則,理解王弼思想的切入點,似乎還有討論的空間。因此,本文擬就王弼對《老子》、《周易》的詮釋,以及有關「聖人」的諸多說法,加以討論。除序論與結論外,文分三章:

第二章首先就王弼《老子注》中的形名/名實理論與對本末概念的運用加以討論。形名/名實與本末兩組概念乃王弼〈老子指略〉一再運用者,而或與《老子》之說相抵忤、或原不見於《老子》中,卻可以在歷史脈絡中找到類似的詮釋運用。因此,辨析王弼如何接受前理解的影響,又如何在前理解的影響下理解詮釋《老子》,是本章首要的任務。其次,藉由《周易注》與《論語釋疑》的分析,可知「道」/「無」的概念,不僅適用於對《老子》的理解,亦貫串於王弼對《易》、《論》的理解中。最後,藉由王弼對「自然」的解釋,結合王弼對「道」/「無」的理解,可知「體道自然」概念乃王弼《老子注》隱而未發的中心概念。

第三章則就史傳所載王弼對「聖人」的解釋,搭配王弼《易》、《老》、《論》注解中,有關聖人的詮釋加以討論。藉此可以得知,王弼「聖人有情」的說法,意謂著對「道」/「無」的體契,並且在此基礎上,聖人更須言有、應物,而老子或《老子》所言之聖人,僅止於體「道」的追求、偏重於「體道自然」落實,在言有、應物上有所不足。王弼「老不及聖」之說,乃至王弼用以概括《老子》的「崇本息末」說法,須置於此脈絡下方得確切的解釋。

第四章則在王弼「聖人有情」觀點釐清的基礎上,從「以傳解經」角度切入,更進一步深究王弼《周易注》背後所蘊藏之「有情」思想的展現。從《易傳》的接受史可以發現,不論是形式或是內容,《易傳》在王弼之前,都未能取得詮釋《周易》的關鍵性地位。到了王弼,則全面性的運用《易傳》之說注解《周易》,而王弼對《易傳》的理解,則清楚的展現在其〈周易略例〉之中。分析〈周易略例〉之說,除了可以了解王弼對《易傳》的諸多理解,更重要的是可知王弼「卦以存時、爻以示變」的說法,實乃「聖人有情」概念,藉《易》學用語的再次申說。簡言之,王弼以《易傳》之說注解《周易》經文,除了有其在《易》學史上劃時代的貢獻,更重要的是「以傳解經」的完成,意謂著王弼思想中聖人應物、有情的全面展現。
藉由「聖人有情」觀點的串引,王弼詮釋《老子》與《周易》的主軸—「崇本息末」與「卦以存時、爻以示變」之說,得以貫串而系統的展現王弼思想之全貌,王弼在魏晉思想中的重要性,也得以突顯、定位。
參 考 書 目
〔民國以前,依著成年代區分;
民國之後,依作者姓名筆劃排列,同一作者依出版年次先後排列〕

一、專著
(一)古籍
(民國以前,先依四部分類,後依著成年代區分):
〔唐〕孔穎達等疏:《十三經注疏》,京都:中文出版社,1972年九月再版。
〔漢〕班固撰:《漢書》,北京:中華書局,1997年6月十刷。
〔魏〕荀悦:《前漢紀》,台北:華正書局,民國63年7月台一版。
〔晉〕陳壽撰,盧弼集解:《三國志集解》,台北,新文豐出版公司,民國64年3月初版。
〔宋〕范曄撰:《後漢書》,北京:中華書局,1996年5月八刷。
〔魏〕王弼著,樓宇烈校釋:《王弼集校釋》,臺北:華正書局,民國81年初版。
〔唐〕李鼎祚輯:《周易集解》,臺北:臺灣商務印書館,1996年。
〔清〕唐晏:《兩漢三國學案》,臺北:仰哲出版社,民國76年第一版。
(二)今人著作(以姓名筆劃先後區分):
3
小野澤精一 等:《氣的思想》,上海,上海人民出版社,1999年4月第四刷。
4
王中江:《道家形而上學》,上海:上海文化出版社,2001年第一版。
王葆玹:《老莊學新探》,上海:上海文化出版社,2002年第一版。
王葆玹:《西漢經學源流》,臺北:東大圖書股份有限公司,民國83年初版。
王葆玹:《玄學通論》,臺北:五南圖書初版有限公司,民國85年初版。
王葆玹:《正始玄學》,山東:齊魯書社,1987年9月。
王葆玹:《王弼評傳》,廣西:廣西教育出版社,1997年7月。
王曉毅:《王弼評傳附何晏評傳》,南京:南京大學出版社,1996年2月。
5
皮錫瑞:《經學通論》,臺北:河洛圖書出版社,民國63年12月初版。
皮錫瑞:《經學歷史》,臺北:藝文印書館,民國89年11月初版四刷。
6
牟宗三:《周易的自然哲學與道德涵義》,臺北:文津出版社,民國77年4月。
牟宗三:《才性與玄理》,臺北:臺灣學生書局,民國82年修訂八版。
牟宗三:《周易哲學講演錄》,臺北:聯經出版事業股份有限公司,2003年7月出版。
朱伯崑:《易學哲學史》,臺北:藍燈文化事業股份也有限公司,民國80年初版。
朱伯崑主編:《易學漫步》,臺北:臺灣學生書局,1996年初版。
朱曉海:《讀易小識》,臺北:文史哲出版社,民國77年初版。
7
李申:《道教本論》,上海:上海文化出版社,2001年第一版。
李明輝編:《中國經典詮釋傳統》儒學篇,臺北:財團法人喜瑪拉雅研究發展基金會,民國91年初版。
吳冠宏:《聖賢典型的儒道義蘊試詮—以舜、甯武子、顏淵與黃憲為釋例》,臺北:里仁書局,民國89年11月初版。
何啟民:《魏晉思想與談風》,臺北:台灣學生書局,民國79年。
余敦康:《何晏王弼玄學新探》,山東:齊魯書社,1991年7月。
汪惠敏:《三國時代之經學研究》,臺北:漢京文化事業有限公司,民國70年4月初版。
李學勤:《周易經傳溯源》,長春:長春出版社,1992年8月。
8
周立升《兩漢易學與道家思想》,上海:上海文化出版社,2001年第一版。
金春峰:《周易經傳疏理與郭店楚簡思想新釋》,臺北:台灣古籍初版有限公司,2003年初版。
屈萬里:《先秦漢魏易例述評》,臺北:聯經出版事業公司,民國73年初版。
林麗真:《王弼及其易學》,臺北:國立臺灣大學文學院,民國66年初版。
林麗真:《王弼》,臺北:東大圖書股份有限公司,民國77年初版。
10
高亨:《周易雜論》,山東:齊魯書社,1979年。
高亨:《周易大傳今注》,山東:齊魯書社,1979年。
徐芹庭:《魏晉七家易學研究》,臺北:成文出版社有限公司,民國66年初版。
袁保新:《老子哲學之詮釋與重建》,臺北:文津出版社,民國80年9月初版。
徐斌:《魏晉玄學新論》,上海:上海古籍出版社,2000年。
徐復觀:《中國人性論史》,臺北;臺灣商務印書館,1994年4月第11刷。
唐翼明:《魏晉清談》,臺北:東大圖書股份有限公司,民國81年10月初版。
高懷民:《兩漢易學史》,臺北:中國學術著作獎助學會,民國59年12月初版。
高齡芬:《王弼老學之研究》,臺北:文津出版社,民國81年1月初版。
11
許抗生:《三國兩晉玄、佛、道簡論》,山東:齊魯書社,1991年12月。
許抗生:《魏晉思想史》,臺北:桂冠圖書公司,1992年12月初版。
黃沛榮:《周易彖像傳義理探微》,臺北:萬卷樓圖書有限公司,2001年初版。
強昱:《從魏晉玄學到初唐重玄學》,上海:上海文化出版社,2002年第一版。
郭彧:《京氏易傳導讀》,山東:齊魯書社,2002年第一版。
郭梨華:《王弼之自然與名教》,臺北:文津出版社,民國84年12月初版。
章啟群:《論魏晉自然觀》,北京:北京大學出版社,2000年第一版。
陳鼓應:《易傳與道家思想》,臺北:臺灣商務印書館,1994年9月初版。
陳鼓應:《道家文化研究》第十二輯,北京:三聯書店,1998年1月第一版。
陳鼓應:《道家文化研究》第十四輯,北京:三聯書店,1998年7月第一版。
陳鼓應:《道家文化研究》第十七輯,北京:三聯書店,1999年8月第一版。
陳鼓應:《道家易學建構》,臺北:台灣商務印書館,2003年初版。
黃慶萱:《魏晉南北朝易學書考佚》,臺北:幼獅文化事業公司,民國64年11月。
12
賀昌群 等:《魏晉思想》甲編、乙編,臺北:里仁書局,民國84年初版。
13
萬繩楠:《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》,臺北:昭明出版社,1999年第一版。
楊樹達:《周易古義》,臺灣;台灣力行書店,未注出版年月。
楊儒賓:《先秦道家道的觀念的開展》,臺北:國立臺灣大學出版委員會,民國76年初版。
楊儒賓編:《中國經典詮釋傳統》文學與道家經典篇,臺北:財團法人喜瑪拉雅研究發展基金會,民國91年初版。
14
廖名春:《周易經傳與易學史新論》,山東:齊魯書社,2001年8月。
熊鐵基:《中國老學史》,福建:福建人民出版社,1997年7月二刷。
15
劉大鈞:《象數易學研究》第三輯,成都:巴蜀書社,2003年第一版。
劉笑敢:《老子》,臺北:東大圖書股份有限公司,民國86年4月初版。
17
謝大寧:《歷史的嵇康與玄學的嵇康》,臺北:文史哲出版社,民國86年初版。
戴璉璋:《易傳之形成及其思想》,臺北:文津出版社,1989年初版。
戴璉璋:《玄智、玄理與文化發展》,臺北:中央研究院中國文哲研究所,民國91年初版。
戴君仁:《談易》,臺北:臺灣開明書店,民國84年八版。
鍾肇鵬:《讖緯論略》,臺北:洪葉文化事業股有限公司,1994年初版。
18
韓 強:《王弼與中國文化》,貴州:貴州人民出版社,2001年第一版。
20
蘇東天:《易老子與王弼注辨義》,北京:文化藝術出版社,1996年第一版。
嚴靈峯:《易學新論》,臺北:正中書局,民國58年初版。
嚴靈峯編輯:《無求備齋易經集成》,臺北:成文出版社,1976年。
21
顧頡剛等:《古史辨》第三冊,臺北:藍燈文化事業股份有限公司,民國82年二版。
二、論文
(一)期刊、單篇論文:
4
王曉毅:〈王弼易學概述〉,《中國文化月刊》179期,民國83年9月。
王曉毅:〈王弼玄學的歷史評論〉,《中國文化月刊》194期,民國84年12月。
5
白恩姬:〈王弼與歐陽建的言意之辨研究〉,《鵝湖月刊》總第211期,1993年1月。
6
江淑君:〈論王弼注老子之思維方式〉,《鵝湖月刊》第二O七號,民國84年1月。
江淑君:〈王弼易注玄學思想探述〉,《鵝湖月刊》第二五五號,民國85年9月。
江淑君:〈王弼、郭象玄解《論語》人性觀析論〉,《含章光化—戴璉璋先生七秩哲誕論文集》,民國91年12月。
7
吳冠宏:〈何晏「聖人無情說」試解—兼論關於王弼「聖人有情說」的爭議〉,《台大中文學報》,1997年6月。
杜保瑞:〈王弼哲學的方法論探究〉,《中華易學》十九卷9-11期,民國88年1月。
李周昌:〈王弼周易略例評議〉,《孔孟學報》第五十八期,民國78年9月。
何澤恆:〈老子寵辱若驚章舊義新解〉,《文史哲學報》第49期,民國87年12月。
何澤恆:〈孔子與易傳相關問題覆議〉,《臺大中文學報》第十二期,2000年5月。
8
金起賢:〈王弼易學與象數之關係〉上、下,《中華易學》182-183期,民國84年4-5月。
林平和:〈敦煌博二六一九、三八七二號唐寫本周易王弼注殘卷書後〉,《人文學報》第十一期,82年6月。
周大興:〈王弼性其情的人性遠近論〉,《中國文哲研究集刊》第十六期,2000年3月。
周大興:〈自然或因果—從東晉玄佛之交涉談起〉,《中國文哲研究集刊》第二十二期,2003年3月。
周杏芬:〈試探聖人無情與有情之義〉,《中國文化月刊》184期,民國84年2月。
林聰舜:〈王弼易注對孔老之體認〉,《孔孟月刊》第十八卷第十期,民國69年6月。
林聰舜:〈玄學式的體制與反體制論述—魏晉思想的一個思考方向〉,《第三屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》,民國86年9月。
林聰舜:〈王弼思想的一個面向:玄學式的體制合理化論述〉,《清華學報》新二十八卷第一期,民國87年3月。
林麗真:〈魏晉人論情的幾種面向〉,《語言、情性、義理—中國文學的多層面探討國際學術會議論文集》,1996年4月。
林麗真:〈王弼玄學與黃老學的基本歧異〉,《臺大中文學報》第十二期,2000年5月。
林麗真:〈列子書中的聖人觀念及其思維特徵〉,《文史哲學報》第五十二期,2000年6月。
10
秦家懿:〈聖在中國思想史內的多重意義〉,《清華學報》新17卷第1、2期合刊,民國74年12月。
11
郭 沂:〈孔子學易新論〉,《孔子研究》,1997年2月。
張素卿:〈王弼:玄學的典範〉,《台大中文學報》第六期,1994年6月。
陳鼓應:〈彖傳的道家思維方式〉,《哲學研究》,1994年3月。
陳榮灼:〈王弼與郭象玄學思想之異同〉,《東海學報》33卷,民國81年6月。
陳榮灼:〈王弼解釋學思想之特質〉,《臺大文史哲學報》第五十五期,2001年11月。
莊耀郎:〈王弼儒道會通理論的省察〉,《國文學報》第二十三期,民國83年6月。
莊耀郎:〈魏晉玄學的有無論〉,《含章光化—戴璉璋先生七秩哲誕論文集》,民國91年12月。
許繼起:〈鄭玄周易注流變考〉,《經學研究論叢》第十一輯,2003年6月。
12
程元敏:《季漢荊州經學上、下》,《漢學研究》,第四卷一期、第五卷一期,民國75年6月、76年6月。
13
楊儒賓:〈從氣之感通到貞一之道——易傳對占卜現象的解釋與轉化〉,《中國古代思維方式探索》,臺北:正中書局,民國85年初版。
解光宇、孫以楷:〈老子與周易〉《孔子研究》1997年第期。
14
趙士孝:〈易傳陰陽思想的來源〉,《哲學研究》,1996年8月。
蔡振豐:〈道家「道」的言說可能—試論王弼《老子注》中名、稱的區分及使用〉,《中國文學研究》,民國80年5月。
蔡振豐:〈嚴遵、河上公、王弼三家《老子》注的詮釋方法及其對道的理解〉,〈(台大)文史哲學報〉第五十二期,2000年6月。
15
劉笑敢:〈經典詮釋中的方向性問題:以王弼與郭象為例〉,會議論文,東亞儒學中的經典詮釋傳統國際學術研討會,2004年3月14-15日。
蔡振豐:〈嚴遵、河上公、王弼三家《老子》注的詮釋方法極其對道的理解〉,《文史哲學報》,2000年6月。
17
謝大寧:〈試論玄學的分期問題〉,《含章光化—戴璉璋先生七秩哲誕論文集》,民國91年12月。
謝明勳:〈六朝志怪小說「王弼之死」故事考論〉,《大陸雜誌》第八十三卷第三期,民國80年9月。
戴景賢:〈論王弼認識論之立場及其思想來歷〉,《第三屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會》,民國86年9月。
戴景賢:〈論王弼郭象思想之歧異〉,《張以仁先生七秩壽慶論文集》,1999年1月。
18
簡博賢:〈王弼易學研究〉,《孔孟學報》第三十七期,民國68年4月。
(二)學位論文:
謝大寧:《從災異到玄學》:臺北:師範大學國文研究所博士論文,民國78年5月。
莊耀郎:《王弼玄學》,臺北:師範大學國文研究所博士論文,民國80年6月。
盧桂珍:《王弼與郭象之聖人論》,臺北:台大中文所碩士論文,民國81年。
郭和杰:《王弼自然思想探微》,臺中:東海大學哲學研究所碩士論文,民國83年。
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1. 何澤恆:〈孔子與易傳相關問題覆議〉,《臺大中文學報》第十二期,2000年5月。
2. 杜保瑞:〈王弼哲學的方法論探究〉,《中華易學》十九卷9-11期,民國88年1月。
3. 江淑君:〈王弼易注玄學思想探述〉,《鵝湖月刊》第二五五號,民國85年9月。
4. 江淑君:〈論王弼注老子之思維方式〉,《鵝湖月刊》第二O七號,民國84年1月。
5. 白恩姬:〈王弼與歐陽建的言意之辨研究〉,《鵝湖月刊》總第211期,1993年1月。
6. 王曉毅:〈王弼玄學的歷史評論〉,《中國文化月刊》194期,民國84年12月。
7. 王曉毅:〈王弼易學概述〉,《中國文化月刊》179期,民國83年9月。
8. 金起賢:〈王弼易學與象數之關係〉上、下,《中華易學》182-183期,民國84年4-5月。
9. 周大興:〈王弼性其情的人性遠近論〉,《中國文哲研究集刊》第十六期,2000年3月。
10. 周大興:〈自然或因果—從東晉玄佛之交涉談起〉,《中國文哲研究集刊》第二十二期,2003年3月。
11. 林聰舜:〈王弼易注對孔老之體認〉,《孔孟月刊》第十八卷第十期,民國69年6月。
12. 林聰舜:〈王弼思想的一個面向:玄學式的體制合理化論述〉,《清華學報》新二十八卷第一期,民國87年3月。
13. 林麗真:〈王弼玄學與黃老學的基本歧異〉,《臺大中文學報》第十二期,2000年5月。
14. 秦家懿:〈聖在中國思想史內的多重意義〉,《清華學報》新17卷第1、2期合刊,民國74年12月。
15. 陳榮灼:〈王弼與郭象玄學思想之異同〉,《東海學報》33卷,民國81年6月。