臺灣博碩士論文加值系統

摘 要
近幾十年來傳統佛教團體的快速成長，在端正思維與提昇心靈的努力上，具相當的影響力；此外，知識份子學習佛法的數量與素質有顯著的提昇，且僧俗二眾在佛法專業知能的養成上也有實質的進步。
基於過去佛教團體所開展的種種社會教育的方向與重點，尤以讀經教育對於成人在學習與發展上扮演重要之關鍵，因此，歸納上述之研究背景與動機，本研究之研究目的旨在：一、期望藉由成人學習者在「佛教經典」的文本學習與佛理實踐，發覺成人學習理論與實務之新內涵。二、探究成人學習者在「佛教經典」的文本學習與佛理實踐歷程中，產生那些生命與生活改變與轉化的力量。
本研究結論依四位學習者的學習經驗與分享，分別歸納出以下結論：
一、廣慈讀書會團體有明確而長遠的宗旨--「成佛」，並用無限生命的概念在看此項學習。因此，參與者的學習概念不僅僅是「此生」，更是為生生世世而學的，其終極目標即是要達到圓滿「成佛」。
二、廣慈讀書會的學習進程具有階層性、時間性、次第性與順序性，透由各階段慢慢啟發、培養各學習者知見與行持之能力，具有務實之特性，並能兼顧深度與廣度，讓學習者一步步深入文本內涵之學習。
三、就學習者踏入學佛的生命圖像談起，學習者皆因為生活中特殊事件或是預期外收穫，而接觸佛法並投入讀書會的學習。
四、從學習的生活實踐與工作實踐談起，個別學習的進程皆有所不同，每個人學習的情況與投入的程度也都有差異；並有明顯的「生活重心轉移」的情況。此外，師、法、友及和合增上環境提供學習者知見與行持的最佳管道。
五、從個人學習歷程的改變談起，「去我執」與「利他」觀點有助於學習者調整人際互動之關係；學習者多強調「歷事練心」、「代人著想」、「對境學習」，在人際互動的學習上會傾向利益他人，並淡化個人色彩。

Abstract
In the past decades, traditional Buddhism grows and blossoms greatly in Taiwan. They have contributed tremendously to many people’s mental and spiritual development. More and more intellectuals, be they ordained or not, endeavor in the study and practice of Buddhism and thus enhance their cultivation of Buddhism.
Among the many social educational efforts that many Buddhism Organizations take, classics reading and study plays a critical role in guiding the adult learners of Buddhism. In this study, the researcher attempts to uncover the new essence of adult learning through their learning and practicing processes of Buddhism Classics. By looking into these processes, it is expected that the transformative power of the adult learners could be further uncovered.
In the study, the case study approach of qualitative research was adopted. There are four respondents participating in this study. From the in-depth interviews and participatory observation of them, the researcher came to several main findings, which are presented as below.
1. The members in Guan-Tse Reading Group have a clear and ultimate goal for their learning. That is to learn to be Buddha in their endless lives.
Therefore, their learning is not just life-long, but transcend beyond “this life”. To the reader, learning to be Buddha is an everlasting task, and to become Buddha is their life goal.
2. Learning provided in Guan-Tse Reading Group is orderly preceded. Learners are inspired and educated stage by stage so that they could cultivate solid capabilities in Buddhism knowledge and practice. The depth and width of learning are both well designed and all learners have to go through the process integrated in the whole curriculum.
3. Critical incidents or incidental learning are what lead the four respondents to the persistent study of Buddhism Classics of Guan-Tse.
4. Respondents vary from one another in terms of their learning pace and stage. However, they all have very obvious goal-shifting in their life pursuit due to the rich learning environment provided by Guan-Tse.
5. In terms of personal transformation, learning of Buddhism Classics helps the respondents become less egoistic and self-centered. The idea of learning and living for all beings greatly enhance their intra- and inter-personal relationships. The idea of learning and living for all sentient beings is to be practiced in situated environments, and thus is better understood when the learners reflect-in-action.

目 錄
第一章 緒論 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1-14
第一節 研究背．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1
第二節 研究動機與目的．．．．．．．．．．．．．．．．．6
第三節 名詞釋義．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．9
第四節 研究範圍與研究限制 ．．．．．．．．．．．．．．12
第二章 文獻探討．．．．．．．．．．．．．．．．．．15-50
第一節 台灣大乘佛教發展與讀經介紹
--《菩提道次第廣論》文本 ．．．．．．．．．．．15
第二節 廣慈讀書會團體及相關研究 ．．．．．．．．．．．27
第三節 成人學習的重要理論與概念 ．．．．．．．．．．．37
第三章 研究方法．．．．．．．．．．．．．．．．．．51-64
第一節 研究取向與研究方法 ．．．．．．．．．．．．．．51
第二節 研究對象與研究流程 ．．．．．．．．．．．．．．59
第四章 慧願的生命學習歷程 ．．．．．．．．．．．．65-82
第一節 踏入學佛的生命圖像 ．．．．．．．．．．．．．．66
第二節 學習的生活實踐與工作實踐 ．．．．．．．．．．．70
第三節 個人學習歷程的改變 ．．．．．．．．．．．．．．80
第五章 慧擇的生命學習歷程 ．．．．．．．．．．．．83-102
第一節 踏入學佛的生命圖像 ．．．．．．．．．．．．．．84
第二節 學習的生活實踐與工作實踐 ．．．．．．．．．．．88
第三節 個人學習歷程的改變．．．．．．．．．．．．．．101
第六章 慧盈的生命學習歷程．．．．．．．．．．．．103-121
第一節 踏入學佛的生命圖像．．．．．．．．．．．．．．104
第二節 學習的生活實踐與工作實踐．．．．．．．．．．．108
第三節 個人學習歷程的改變．．．．．．．．．．．．．．119
第七章 德恭的生命學習歷程．．．．．．．．．．．．122-144
第一節 踏入學佛的生命圖像．．．．．．．．．．．．．．123
第二節 學習的生活實踐與工作實踐．．．．．．．．．．．126
第三節 個人學習歷程的改變．．．．．．．．．．．．．．138
第八章 結論與建議．．．．．．．．．．．．．．．．145-180
第一節 踏入學佛的生命圖像．．．．．．．．．．．．．．146
第二節 學習的生活實踐與工作實踐．．．．．．．．．．．150
第三節 個人學習歷程的改變．．．．．．．．．．．．．．168
第四節　結論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．174
第五節　研究限制與建議．．．．．．．．．．．．．．．．178
參考書目．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．181-186
附錄
一、菩提道次第廣論目錄（兼科判表）
二、訪談大綱
三、研究基本架構與內容
四、廣慈團體--三大事業十年大事記
表 次
表2-1 《菩提道次第廣論淺釋》內容一覽表
表2-2 菩提道次第廣論略表
表2-3 廣慈讀書會歷年之研究論文摘要表
表2-4 成年期的發展階段綜覽
表2-5 意義觀點與扭曲的意義觀點之類型比較
表3-1 92年下半年度學員人數及出席率統計表
表3-2 受訪對象基本資料表
表8-1 廣論班學習特性分析表
圖 次
圖2-1 廣慈讀書會團體組織圖
圖2-2 廣論學員修學進階圖
圖2-3 學習場域概示圖
圖3-1 研究架構圖
圖3-2 研究流程圖
圖8-1 早期學員參與廣慈讀書會進階圖
圖8-2 受訪者的生命學習圖

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