臺灣博碩士論文加值系統

進入二十一世紀，各國莫不致力於推動全面性的教育改革，而當今影響教育改革的重要因素之一，就是「對後現代社會（post-modern society）的思考與因應」，包括著我國所推動的「九年一貫課程」重大教育改革，「也蘊含著後現代課程論的精神在內」。
只是知識「產業化」的事實，卻也彰顯出教育亦是資本主義經濟生活裡的一環，而美國馬克思主義文化批評家詹明信（Fredric Jameson）（大陸譯為詹姆遜）的文化理論，將後現代的「主宰文化」歸結為一「晚期資本主義的文化邏輯」，則提供對於同是後現代文化現象之一的教育改革一「後現代之後」的省察。
後現代教育理想由於過於迷戀碎裂多元的自我，因此喪失對於資本主義剝削事實的批判「語彙」。多元差異的消費迷思，及滿漲著競爭的合理化的論述，使當前教育改革遭遇更加令人怵目驚心的徹底「階層化」危機，形成人與人之間更為深層的、牢不可破的隔閡以及因此而生成的誤解與仇恨，這與後現代主義所標榜的「眾聲喧嘩」的差異性尊重及各自相安無事地生活的理想，是極端地南轅北轍！
於是詹明性對於後現代性的「晚期資本的文化邏輯」解讀，提供當前教育改革一種相關於「生產方式」的總體性省思－－－後現代教育理想的九年一貫課程改革，必須加以社會總體的、鉅觀的政經關係再揭示。嘗試結合批判教育理論，以持續對抗「壓迫弱勢、擠壓邊緣」的剝削性經濟制度，使人本關懷落實於真實的社會生活當中。但是，必須體認來自現實生活底層的不平等的生產關係所產生的剝削社會形式，是無法單憑學校「課堂技巧」（classroom technique）的教學以決解，這提醒教師（或知識份子）參與經濟解放政略的實踐必要性，以彰顯這場全球性階級鬥爭的全面性，並鼓舞人本情懷的烏扥邦之夢的確實可行！
後現代教育的多元殊異、百花齊放的課程理想，是一天上不惹塵埃的幻夢，是人間烏扥邦的遠處地平線的願景；而關於人的主體差異性的相互尊重的實踐，則是必須身陷現實泥淖、持續批判與永恆鬥爭才有可能趨近實現的！

詹明信晚期資本主義文化邏輯對後現代教育改革之省思
目 次
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究方法與架構 3
第三節 研究意義與限制 5
第四節 文獻探討 6
第二章 詹明信的生平與學術淵源 10
第一節 詹明信的生平與重要著作 10
第二節 學術淵源 17
第三章 詹明信的「晚期資本主義文化邏輯」 31
第一節 後現代文化特性 31
第二節 後現代性的馬克思主義主宰敘事 39
第三節 後現代主義映現後現代社會變革 46
第四章 後現代教育改革理想 55
第一節 後現代思潮對教育的衝擊 57
第二節 後現代課程觀 67
第五章 後現代教育改革之晚期資本主義文化邏輯省思 79
第一節 幽靈仍在徘徊 80
第二節 後現代主義的困境 88
第三節 非化約論的歷史唯物主義揭示 96
第四節 跨國形式的階級鬥爭 109
第六章 結論 119
第一節 後現代課程與批判教育理論的辯證整合 119
第二節 九年一貫課程的「後現代之後」省思 124

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