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研究生:李志仁
研究生(外文):Chih-jen Lee
論文名稱:傳統建築木雕形式之符號意義—以彰化市古蹟為例—
論文名稱(外文):The semiotic analysis of the wood carving in the traditional architecture —Subject on ancient architecture in Changhua city-
指導教授:何肇喜何肇喜引用關係
指導教授(外文):Chao-hsi Ho
學位類別:碩士
校院名稱:國立雲林科技大學
系所名稱:空間設計系碩士班
學門:設計學門
學類:空間設計學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2004
畢業學年度:92
語文別:中文
論文頁數:238
中文關鍵詞:語構語意語用符號學傳統建築木雕
外文關鍵詞:SemanticsSyntacticsPragmaticSemioticsThe tradition architecture of wood carving
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傳統建築的雕刻裝飾,是根據歷史條件、建築材料以及加工工具的相互配合而逐步發展的。殷商時期,我國即有了木雕裝飾物的出現;東周時期便已廣泛地採用雕刻的手法來裝飾樑、柱及枋等構件;秦漢以後,統治階級對其建築提出更高的裝飾美化需求。這些構件上的雕刻,其在形式美感層面能反映出時代性、區域性及風格傳承之延續性;而在內涵美感層面能反映出人所在的文化環境當中之心理及社會等面向。故木雕在傳統建築並非僅止於裝飾上的美化需求,其在審美及傳達的具象上,應有直接而不自覺地把文化、常民的夢想及情感轉化為實質形式的痕跡。亦因有了這些“痕跡”,也使得我傳統建築具有思想內涵的表現力。

符號學(semiotics)基本上以科學的態度,發展出邏輯且嚴謹的方式,分析人文系統�堬顫鼓熊硎c與內在意義:如社會風俗、禮儀制約等文化的一切現象,都可將其視為符號系統而加以分析研究。故傳統建築木雕亦可視為符號(symbol)的一種形式,如同其它的符號形式一般,有其完整的符號系統,亦即是其特定的語法及組織原則,並藉以賦予傳遞意義及象徵意涵的功能。而此依存於傳統文化的符號系統,在主題展開與圖像分佈的經營策略,內在意義以及使用者產生之效應,其所依循的因子,是本文所欲梳理之方向與目的。本研究擬由符號學之觀點觀察木雕構件,從匠師的意欲與工法的施雕,到具象的呈現與意涵的表達,進而梳理出:

1、木雕的語法及組織原則:從深層結構到表層結構當中的演化法則�堙A觀察匠師的原發構想、媒材與工法之間的思索脈絡。

2、木雕表意的手法及意義的層面:從圖像記號、指示記號及象徵性記號,觀察木雕圖像表達的手法及意義。

3、木雕對使用者產生效果的過程:從原始的訊息到接收的訊息過程中,分析理解上的干擾以及詮釋角度的問題。

本研究名稱雖為《傳統建築木雕形式之符號意義》,但並非純為理論之演繹,而是在一個可能的框架上,引證相關的理論與田野調查的案例,以期觀察傳統建築木雕所能顯現的精神意涵與跨學科研究對傳統建築木雕在未來的發展上擬定可能的方向。經由語構、語意、語用三層面的推衍,來理解匠師的深層生命意識與木雕形式的符號意義,經由此面向的主體涉入,重新體驗與詮釋,除了梳理匠師與木雕構件的生命痕跡,也深化了親身參與的歷程。
The craving decoration of traditional architecture has gradually developed according to the history background, the material of building and the tool of the usage. In the Shang dynasty, it started having the appearance of the wood carving decorations, and the East Chou Dynasty was period to decorate the beam, column and architrave by adopting the skill of the carvings broadly then. Immediately after Chin and Han Dynasty was after, the ruling class put forward the higher adornment to beautify the need to its need to its building. These pieces of carving not only reflected times, the local area and the delivery of specific style, but also the mental and social level of the mankind’s cultural environment. Therefore, the wood carving in the traditional architecture constructs not only in decorative beautification need, but also the trace to converse the people’s dream and the emotion and culture into substance form. So these traces also make the tradition architecture own the tense of thought the content.

Learns with the attitude of science, the semiotics develops the logic and careful way, and is able to analysis the structure and inside meaning of sign within the cultural system, for example social customs, the rite system, and all phenomenon that etc. is cultural about. Hence, the tradition architecture of wood carving also can be seen as a form of the symbol. Like other sign, it has the complete sign system such as particular phrasing and the principle of organizing, and the function of expression and symbol.

The purposes of this research are to establish the symbolic system of traditional culture of carving wood, the conceive of the topic and the distribution in carving for an artisan, the inner meaning and the reaction of the audience. This dissertation tries to get the structure of the wood carving from the point of semiotic. Starting with the intention of artisan, the method of carvings, the concrete present and the expression of the meaning, and has the outcomes that:

1.The principle of phasing and organizing of the wood carvings:

To observe the connection between the original idea, the material and the skill of the artisans from the rule of evolution form deep structure to the form structure.

2.The skill of the idea and its meaning of the wood carvings:

To observe the skill and the meaning of these articles from the original idea, the material and the skill from picture marks, indicate marks and symbolize marks.

3.The process of producing effects for audience of the wood carvings:

To analyze the interrupting and interpreting methods in the process of accepting the original information.

At last, this research is not only emphasis in the aspect of theory, but also to observe the spirit and of carving wood shown and its future development by means of exciting of related theories and the case of the countryside investigates. Deducing the deeper life of artisan and the meaning of symbol of the carving wood through structure, meaning and usage through the syntactic, the semantic, and the pragmatic. And then to re-realize and re-interpreting the deeper trace between artisan and carving wood and then to feel deeply.
目 錄

中文摘要 i
英文摘要 iii
誌 謝 v
目 錄 vii
表 目 錄 xi
圖 目 錄 xii

第一章 緒論 1

第一節 研究動機與目的 1
1-1-1 研究動機 1
1-1-2 研究目的 1
第二節 名詞界說 2
1-2-1 大木作 3
1-2-2 小木作 3
1-2-3 木作雕刻 4
1-2-4 傳統建築 4
1-2-5 符號學 5
第三節 研究範圍與內容 6
1-3-1 研究區域概說 6
1-3-2 研究範圍與內容 7
第四節 研究方法與步驟 8
1-4-1 研究方法 8
1-4-2 研究步驟 9
1-4-3 論文架構 10



第二章 文獻回顧與分析架構建立 13

第一節 相關文獻回顧 13
2-1-1 建築史、技術史、傳統工匠類研究 13
2-1-2 傳統建築木雕、建築裝飾類研究 14
第二節 傳統建築木雕的歷史與形式工法 16
2-2-1 傳統建築木雕的歷史概述 16
2-2-2 台灣傳統建築木雕的形式工法 20
第三節 分析架構的建立 21
2-3-1 關於符號學 21
2-3-2 分析架構的建立 24


第三章 語構層面-深層結構與組織原則 27

第一節 深層結構與匠師意欲 28
3-1-1 匠師意欲的圖像知識來源 28
3-1-2 匠師意欲的圖像知識內涵 29
3-1-3 匠師意欲的圖像知識輸出 32
第二節 組織原則與木雕媒材 35
3-2-1 傳統建築木雕的媒材性質 35
3-2-2 傳統建築木雕的媒材種類 37
3-2-3 傳統建築木雕的媒材佈局 40
第三節 組織原則與木雕工法 41
3-3-1 傳統建築木雕的雕刻刀具 41
3-3-2 傳統建築木雕的工法概述 43
3-3-3 傳統建築木雕的施雕考量 47
第四節 語構層面與傳統建築木雕之涵構關係 48
3-4-1 從深層結構到組織原則之演化法則 48
3-4-2 從匠師意欲到媒材與工法之運用 49







第四章 語意層面-意義的來源與意義的層次 53

第一節 傳統建築木雕類比於傳統繪畫美學的意義討論 53
4-1-1 雕作意義的存在性 54
4-1-2 雕作意義的意義性 55
4-1-3 雕作意義的認定性 56
第二節 意義的來源與木雕圖像的類型區分 58
4-2-1 木雕圖像的來源與變遷概述 58
4-2-2 木雕圖像的類型區分 61
第三節 意義的層次與木雕圖像的表意區分 64
4-3-1 木雕圖像的表意層次 64
4-3-2 木雕圖像的情節聯結性 70
第四節 語意層面與傳統建築木雕之涵構關係 76
4-4-1 從圖像意義的來源觀察傳統建築木雕的表意手法 76
4-4-2 圖像類別與表意層次所呈現的雕作意涵 77


第五章 語用層面-傳播的模式與傳播的認知 79

第一節 符號學通訊論 79
5-1-1 雅克布森的一般語言通訊論 79
5-1-2 普里托的功能主義通訊論 80
第二節 傳播的模式與木雕圖像的傳遞過程 82
5-2-1 匠師創作與觀賞者認知的意義導入模式 82
5-2-2 從匠師到觀賞者的圖像訊息傳遞模式 83
第三節 傳播的認知與木雕圖像的詮釋問題 84
5-3-1 木雕圖像詮釋時的主體與客體 84
5-3-2 主、客體的融合與循環 86
第四節 語用層面與傳統建築木雕之涵構關係 87
5-4-1 木雕圖像傳遞的語用功能 87
5-4-2 木雕圖像認知的語用互動 92






第六章 結論 95

第一節 研究結論 95
6-1-1 從語構層面所對應的匠師創作 95
6-1-2 從語意層面所對應的雕作內容 96
6-1-3 從語用層面所對應的鑑賞過程 98
6-1-4 語構、語意、語用三層面與傳統建築木雕的涵構關係 99
第二節 研究回顧與後續研究 101
6-2-1 研究過程與侷限 101
6-2-2 後續研究 103


參考文獻 105


附錄 111
附錄一 彰化市古蹟木雕構件基本資料表 111
孔子廟(一級古蹟)
元清觀(二級古蹟)
聖王廟(二級古蹟)
定光佛廟(三級古蹟)
南瑤宮(三級古蹟)
開化寺(三級古蹟)
節孝祠(三級古蹟)
慶安宮(三級古蹟)
關帝廟(三級古蹟)
附錄二 匠師個人資料與訪談紀錄 227
施鎮洋 匠師
李秉圭 匠師
附錄三 國立傳統藝術中心傳統木雕傳習計劃 237
一、中文部份

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