跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(34.226.244.254) 您好!臺灣時間:2021/08/01 02:31
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:許美珠
研究生(外文):Mei-Chu Hsu
論文名稱:借鏡《詩經》--探究古今環境倫理思想
論文名稱(外文):Use “ The Book of Odes ” of Reference: to explore the “ Environmental Ethics ” thoughts of past and present time
指導教授:林葉連林葉連引用關係
指導教授(外文):Yeh-Lien Lin
學位類別:碩士
校院名稱:國立雲林科技大學
系所名稱:文化資產維護系碩士班
學門:藝術學門
學類:藝術行政學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2004
畢業學年度:92
語文別:中文
論文頁數:206
中文關鍵詞:環境倫理永續發展生物多樣性尊重生命自然價值詩經
外文關鍵詞:Biological DiversificationPerpetual developmentRespect for LivesValue of the NatureEnvironmental EthicsThe Book of Odes
相關次數:
  • 被引用被引用:5
  • 點閱點閱:389
  • 評分評分:
  • 下載下載:0
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:0
「環境倫理」一詞會成為現代熱切討論的話題,主因是人類生存的環境面臨前所未有的破壞。於是,筆者回顧《詩經》中先民的生活,發現古人從與自然界的互動中得到豐富的知識與經驗,更具有「環境倫理」的哲學思想。因此,本論文以探討《詩經》與「環境倫理」的關係為主,並強調人類應該借鏡《詩經》的生態智慧,解決文明發展與大地倫理之間的衝突。本論文共分為五章,其研究重點摘要如下:
第一章為緒論,陳述問題背景、研究動機、研究目的,簡述研究方法,並對與題目有關的名詞做概要的解釋。
第二章為《詩經》中的自然價值,將《詩經》中自然資源的用途分類說明,以強調大自然對人類的價值是不可取代的。
第三章為《詩經》中的環境倫理思想,將採用第一手資料--文獻研究法、古典詮釋學法,以探索、分析、綜合出早期《詩經》時代所隱含的環境倫理思想和生態智慧,並就順應物性、萬物得其所、惜物節用的部分加以說明。最後陳述先民尊重萬物和與自然「天人合一」的哲學。
第四章為《詩經》環境倫理的現代意義,重新思考我們現代所面臨的環境問題,進一步試著用《詩經》中的環境倫理學來加以解決,並在〈附錄一〉中將國內生態保育的相關網站分類與簡介,以提供讀者參考。
第五章為結論與建議,筆者對於自然保育觀念的推行,提出三點建議,做為未來繼續研究的方向。
“ Environmental Ethics ” has emerged as a hot topic. The reason is that the human beings is facing a severe challenge because the natural environment has been destroyed what we have never seen before. The researcher made a reflective search back to the life described in “ The Book of Odes ”. Ancient Chinese people gained bounty knowledge and experience from their mutual interaction with the Nature. They developed the philosophical thoughts of “ Environmental Ethics ”. This essay thus focuses on the study of exploring the relation between “ The Book of Odes ” and “ Environmental Ethics ”. The author puts an emphasis on how modern human beings can borrow and apply the wit appeared in this book to resolve the conflict between the material civilization and the ecological system which is under hazardous crisis. This essay is consisted of the following five chapters. The followings are the outlines of each chapter accordingly:
Chapter Ⅰ. Introductory. This is the statement of all the framework, from the background of this issue、 motives、goals、methodology and the interpretations which are related to this topic.
Chapter Ⅱ. It’s about the value of “ The Book of Odes ”, especially harts related to the Nature. Description of the usage and distribution of natural resources are explaining the unique and irreplaceable statue of the Nature.
Chapter Ⅲ. It’s about the thoughts of “ Environmental Ethics ” existed in “ The Book of Odes ”, with the first-handed approach, namely, documentary approach and the Interpretative approach; the author explored, analyzed and concluded the implied thoughts and wisdom about the Nature. Besides, how they acquired with reference to the ecological wisdom. And quotations and explanations about the three core ideas in “ The Book of Odes ”: Compliance to Nature’s essence, Suit ness and Fitness of everything in their status, Appreciation and thrifty. Also stating how ancient Chinese paid respect and lived in harmony with the environment, the philosophy of “Combining nature and human beings”.
Chapter Ⅳ. It’s the modern meaning of “ Environmental Ethics ” in “ The Book of Odes ”. The author has tried to re-think the environmental problems modern people faced and applied the wisdom of “ Environmental Ethics ” that was hidden in “ The Book of Odes ” to solve the above-mentioned problems. Furthermore, in “ Index one ”, there are some referential websites, all classified and with simplified arrangement.
Chapter Ⅴ. Here comes the conclusion and suggestions, the researcher gives three suggestions, which are about the implementation of Environment and Resource Reservation, for further study.
目 次
第一章 緒 論 1
第一節 研究動機 1
第二節 研究目的 2
第三節 研究方法 3
第四節 名詞釋義 5

第二章 《詩經》中的自然價值 13
第一節 維生的食物 13
一、 穀類 13
二、 蔬菜類 16
三、肉品海鮮類 22
第二節 衣、住、行 25
一、服飾 25
二、建築 33
三、交通工具 35
第三節 抒情言志 41
一、寄託內心情感 41
二、反映現實情況 44
三、表達祝福之意 47
四、藉以歌頌或形容人物 49
第四節 宗教祭祀 53
一、宗教起源 53
二、祭品來源 56
三、焚木祭神 63
第五節 其他用途 64
一、藥材 64
二、薪材 66
三、贈禮 69
四、樂器 72
五、一般用途 73
第三章 《詩經》中的環境倫理原則 77
第一節 順應萬物自然本性 77
一、自然之道 77
二、不違本性 79
三、不受干擾 82
四、飼養原則 85
第二節 保護萬物適得其所 87
一、萬物得其所 87
二、植物安其處 89
三、動物樂其居 92
第三節 取之有時用之有節 96
一、取物原則 96
二、不失其時 98
三、珍惜節用 102
第四節 尊重生命及大自然 104
一、生命的價值 104
二、重生的仁心 105
三、生命共同體 107
第五節 人與自然彼此協調 110
一、取得平衡點 112
二、協調的原則 114
三、物我交融 115
四、受自然影響 117

第四章 《詩經》環境倫理的現代意義 121
第一節 不干擾生態體系 122
一、維持生態平衡 122
二、干預自然的後果 124
三、放生與外來種 126
第二節 維持生物多樣性 130
一、重視生物多樣性 130
二、種類減少的危機 132
三、台灣的現況 135
第三節 永續發展的重要 137
一、基本理念 137
二、目前困境 138
三、解決之道 140
第四節 效法生態的智慧 143
一、微觀自然 143
二、師法自然 144
三、小結 149
第五節 充實的生態旅遊 150
一、自然撫慰人心 150
二、生態旅遊的意涵 152
三、生態旅遊的困境 153
四、充實的旅遊目標 154

第五章 結論與建議 157
第一節 檢討相關政策 157
第二節 落實環境教育 161
第三節 培養環保心靈 166
第四節 結語 169

參考文獻 171

附 錄 183
參考文獻

一、參考書目

(一)古代典籍--依作者時代先後排列
(周)老子著、(魏)王弼注,《老子》,諸子百家叢書,上海古籍出版社,上海市,1989年。
(周)左丘明傳、(晉)杜預注、(唐)孔穎達疏,《春秋左傳正義》,十三經注疏本,藝文印書館,台北縣,1993年。
(周)墨翟著、(魏)王弼注,《墨子》,諸子百家叢書,上海古籍出版社,上海市,1989年。
(周)莊周著、(晉)郭象注,《莊子》,諸子百家叢書,上海古籍出版社,上海市,1989年。
(周)荀況著、(唐)楊倞注,《荀子》,諸子百家叢書,上海古籍出版社,上海市,1989年。
(秦)呂不韋著、(漢)高誘注,《呂氏春秋》,四部叢刊初編•七二,上海書店,上海市,1989年。
(漢)毛亨傳、鄭玄箋、(唐)孔穎達疏,《毛詩正義》,十三經注疏本,藝文印書館,台北縣,1993年。
(漢)劉安等編著、(漢)高誘注,《淮南子》,諸子百家叢書,上海古籍出版社,上海市,1989年。
(漢)鄭玄注、(唐)賈公彥疏,《周禮注疏》,十三經注疏本,藝文印書館,台北縣,1993年。
(漢)鄭玄注、(唐)孔穎達疏,《禮記注疏》,十三經注疏本,藝文印書館,台北縣,1993年。
(漢)許慎記、(宋)徐鉉校定,《說文解字》,四部叢刊正編第四冊,台灣商務出版社,台北市,1979年。
(魏)王弼、(晉)韓康伯注、(唐)孔穎達疏,《周易正義》,十三經注疏本,藝文印書館,台北縣,1993年。(吳)陸璣,《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》,叢書集成初編一三四六,中華書局,北京市,1985年。
(宋)陸佃,《埤雅》(一)(二)(三),叢書集成初編一一七一、一一七二、一一七三,中華書局,北京市,1985年。
(宋)呂祖謙,《呂氏家塾讀詩記》,四部叢刊廣編第四冊,台灣商務出版社,台北市,1980年。
(宋)朱熹,《詩集傳》,四部叢刊廣編第四冊,台灣商務出版社,台北市,1980年。
(宋)朱熹,《四書章句集注》,復文圖書出版社,高雄市,1990年。
(宋)嚴粲,《詩緝》,景印文淵閣四庫全書•經部六九,台灣商務出版社,台北市,1983年。
(明)李時珍,《本草綱目》,景印文淵閣四庫全書•子部七八-八○,台灣商務出版社,台北市,1983年。(明)毛晉,《毛詩草木鳥獸蟲魚疏廣要》(一)(二),叢書集成初編一三四六、一三四七,中華書局,北京市,1985年。
(明)吳雨,《毛詩鳥獸草木考》,四庫全書存目叢書•經部六七,莊嚴文化事業有限公司,台南縣,1997年。(日)岡元鳳,《毛詩品物圖考》,王承略點校,山東畫報出版社,濟南市,2002年。
(清)姚際恆,《詩經通論》,續修四庫全書•經部六二,上海古籍出版社,上海市,1995年。
(清)胡承珙,《毛詩後箋》,續修四庫全書•經部六七,上海古籍出版社,上海市,1995年。
(清)馬瑞辰,《毛詩傳箋通釋》,續修四庫全書•經部六八,上海古籍出版社,上海市,1995年。
(清)陳奐,《詩毛氏傳疏》,續修四庫全書•經部七○,上海古籍出版社,上海市,1995年。
(清)陳啟源,《毛詩稽古編》,孔子文化大全,山東友誼書社,濟南市,1991年。
(二)現代專著--依作者姓氏筆劃排列
Aldo Leopold著,《砂地郡曆誌》,費張心漪譯,新環境雜誌社,台北市,1987年。
Daniel Sitarz編著,《綠色希望:地球高峰會議藍圖(The Earth Summit Strategy To Save Our Planet)》,亦即《二十一世紀議程(Agenda 21)》,林文政譯,天下文化出版社,台北市,1995年。
Holmes Rolston III,《環境倫理學:對自然界的義務與自然界的價值》,王瑞香譯,國立編譯館,台北市,1996年。
小山壽,《人類危機:環境荷爾蒙》,新潮社,台北市,2003年。
方東美,《中國人生哲學概要》,台五版,先知出版社,台北市,1978年。
王麗娟、謝文豐,《生態保育》,揚智文化,台北市,2000年。
王鑫,《生態維護與資源保育的永續發展》,幼獅書局,台北市,2003年。
丘昌泰,《台灣環境管制政策》,淑馨書局,台北市,1995年。
朱守亮,《詩經評釋》(上)(下),台灣學生書局,台北市,1988年。
李永展,《永續發展:大地反撲的省思》,二版,巨流出版社,台北市,2003年。
李明宗,〈人類的價質取向與環境的關係―兼及其對休閒的意函〉,《休閒.觀光.遊憩論文集》,地景出版社,台北市,1994年。
余培林,《詩經正詁》(上)(下),三民書局,台北市,1995年。
沈清松,〈論心靈與自然的關係之重建〉,《簡樸思想與環保哲學》,立緒文化公司,台北市,1997年。
沈清松主編,《跨世紀的中國哲學》,五南書局,台北市,2001年。
屈萬里,《詩經詮釋》,聯經出版社,台北市,1996年。林意楨編,《台灣的永續發展》,前衛書局,台北市,1993年。
林師葉連,《詩經論文》,台灣學生書局,台北市,1996年。
林師葉連,《中國歷代詩經學》,台灣學生書局,臺北市,1993年。
林慶彰,《學術論文寫作指引》,萬卷樓圖書有限公司,台北市,1996年。
林憲德,《熱濕氣候的綠色建築》,詹氏書局,台北市,2003年。
林耀福主編,《生態人文主義:邁向一個人與自然共生共榮的社會》,書林書局,台北市,2002年。
高明,《高明孔學論叢》,三版,黎明文化事業公司,台北市,1986年。
孫克強、張小平,《教化百科--詩經與中國文化》,河南大學出版社,河南省開封市,1995年。
韋政通,《中國思想傳統的創造轉化》,洪葉文化,台北市,2000年。
耿煊,《詩經中的經濟作物》,修訂版,台灣商務出版社,台北市,1996年。
章和杰,《生態價值》,茂昌圖書有限公司,台北市,1996年。
張松如,《商頌研究》,南開大學出版社,天津市,1995年。
教育部,《國民中小學九年一貫課程暫行綱要》,2001年。
曾華璧,《臺灣現代環境史論》,台初版,正中書局,台北市,2001年。
馮滬祥,《環境倫理學:中西環保哲學比較研究》,台灣學生書局,台北市,1991年。
邱文彥,《我家住在福爾摩沙:環保與發展的雙贏思考》,胡氏圖書,台北市,1997年。
莊慶信,《中西環境哲學--一個整合的進路》,五南書局,台北市,2002年。
熊公哲等著,《詩經研究論集》,二版,黎明文化事業公司,台北市,1982年。
裴普賢,《詩經研讀指導》,東大圖書公司,台北市,1987年。
劉翔,《中國傳統價值觀念詮釋學》,桂冠書局,台北市,1993年。
郭岱宜,《生態旅遊--21世紀旅遊新主張》,揚智文化事業公司,台北市,1999年。
歐陽嶠暉、黃勉善編,《新世紀的環境保護政策》,厚生基金會,台北市,1998年。
潘富俊,《詩經植物圖鑑》,貓頭鷹出版社,台北市,2001年。
陸文郁,《詩草木今釋》,長安出版社,三重市,1992年。
陳子展,《詩經直解》,書林出版社,台北市,1992年。
糜文開、裴普賢,《詩經欣賞與研究》(一)(二)(三)(四),再版,三民書局,台北市,1987年。
蕭新煌等,《永續台灣2011》,天下遠見出版社,台北市,2003年。




二、參考期刊

王國瓔,〈中國山水詩探源(1)--詩經中的山水景物〉,《中外文學》,8:1卷,頁118-136,1979年6月。
王爾敏,〈先秦兩漢之自然生態保育思想〉,《漢學研究》,10:2卷,頁1-26,1992年12月。
毛漢光,〈自然環境與人類生存權--「中國人權史」研究之一:The History of Chinese Right-Natural Environment and the Right of Survival〉,《國立中正大學學報》,8:1(人文分冊)卷,頁165-203,1997年12月。
江乾益,〈《詩經•漢廣》之研究〉,《興大中文學報》,1期,頁83-98,1988年5月。
江乾益,〈詩經與理學〉,《宗教世界》,37期,頁3-7,1988年6月。
江乾益,〈儒家倫理說與台灣現代化關係的探討〉,《興大文史學報》,27期,頁37-50,1997年6月。
江乾益,〈《詩經》中的敘事詩文學類型及其發展〉,《興大夜間部學報》,3期,頁91-116,1997年11月。
朱守亮,〈《詩經》中有關農業事宜之探討〉,《中華學苑》,43卷,頁1-22,1993年3月。
名冠,〈人與自然的聯想〉,《藝術家》,45:4卷,頁558,1997年10月。
李瑞全,〈儒家之「永續發展」基本理念〉,《應用倫理研究通訊》,10卷,頁21-24,199年4月。
吳進安,〈墨子簡樸生活之哲理及對當代社會之意義〉,《哲學與文化》,24:10卷,頁930-940,1997年10月。
汪靜明,〈新自然哲學的生態保育思潮〉,《主計月報》,85:4卷,頁78-88,1998年4月。
林師葉連,〈談「豳風.七月」〉,《國立雲林科技大學文理通識學術論壇》,4期,頁37-67,2000年。
林師葉連,〈《詩經》的愛情教育─以「關雎」篇為中心〉,《國立雲林科技大學文理通識學術論壇》,4期,頁11-36,2000年。
林師葉連,〈好書介紹—《詩經》〉,《雲聲》,49期,頁12-13,1999年。
林師葉連,〈重新評估經學的價值〉,第9屆全國技術及職業教育研討會,斗六市,國立雲林技術學院,《一般技職及人文教育類Ⅱ》,頁 239-245,1994年。
林師葉連,〈論詩經之興義及其影響〉,國際詩經學術研討會,河北石家莊,《詩經國際學術研討會論文集》,頁395-400,1993年。
林登順,〈試論國小課程中之讀經教育〉,第二屆台灣儒學研究國際學術研討會,1999年。
林登順,〈台灣儒學教育的承繼與發展--論兒童讀經教育〉,海峽兩岸移民文學研討會,1999年。
林登順,〈《詩經》服飾考〉,第二屆東亞漢學國際會議,淡江大學中文系主辦,1997年。
姚鶴年,〈老莊哲學與自然生態保育〉,《台灣林業》,21:3卷,頁8-14,1995年3月。
姚關穆,〈老子學說與自然生態科學及環保〉,《中興工程》,48卷,頁89-98,1995年7月。
袁孝維,〈生態系大崩潰〉,《環耕》,6卷,頁28-35,1997年3月。
徐宗潔,〈試論《詩經》中「狐」的意涵〉,《孔孟月刊》,37:11卷,頁1-8,1999年7月。
孫長祥,〈《淮南子》中的自然思想與環保觀念〉,《哲學與文化》,25:9卷,頁824-835+886,1998年9月。
高柏園,〈道家思想對環境倫理的回應態度〉,《鵝湖學誌》,25卷,頁41-60,2000年12月。
張啟成,〈論「商頌」為商詩補証〉,《貴州文史論叢》,1997年1月。
荊成義,〈人與自然的對話〉,《藝術家》,47:3卷,頁535,1998年9月。
阮昌銳,〈動植物與民俗〉,《文化視窗》,9卷,頁12-17,1999年3月。
曾春海,〈儒道的消費倫理與環境倫理〉,《哲學與文化》,24:10卷,頁 910-919+1008,1997年10月。
曾春海,〈生態學與道家向度的環保美學〉,《哲學與文化》,25:9卷,頁803-813+885-886,1998年9月。
黃朝恩,〈環境倫理觀的演變〉,《環境教育》,41卷,頁57-62,2000年2月。
黃朝恩,〈人類對自然環境的認知及其時空差異(上)〉,《環境教育》,10卷,頁26-36,1991年4月。
黃朝恩,〈人類對自然環境的認知及其時空差異(下)〉,《環境教育》,11卷,頁33-41,1991年10月。
黃肇基,〈《詩經》中的風俗--日常生活習尚〉,《中國語文》,79:4卷,頁45-54,1996年10月。
楊冠政,〈環境倫理學說概述(1)--人類環境倫理信念的演進〉,《環境教育》,28卷,頁7-20,1996年1月。
楊冠政,〈環境倫理學說概述(2)--人類中心主義〉,《環境教育》,28卷,頁33-49,1996年1月。
楊冠政,〈環境倫理學說概述(3)--生命中心倫理〉,《環境教育》,29卷,頁17-30,1996年4月。
楊冠政,〈環境倫理學說概述(4)--生態中心倫理〉,《環境教育》,30卷,頁15-30,1996年6月。
莊慶信,〈早期儒家與人類中心主義環境哲學的對話〉,《哲學與文化》,25:9卷,頁836-855+886-887,1998年9月。
莊萬壽,〈莊子與自然生態〉,《中國學術年刊》,12卷,頁13-44,1991年4月。
莊慶信,〈早期儒家「人為貴」環境哲學課題的現代意義--孔孟荀、易傳、中庸的生態智慧〉,《輔仁學誌—法、管理學院之部》,30卷,頁135-163,2000年。
劉大樁,〈與天地參:當地環境倫理的重構〉,《哲學與文化》,23:2卷,頁1320-1331,1996年2月。
劉其偉,〈閒話中國古人生態意識的發展方向〉,《新觀念》,129卷,頁90,1999年7月。
劉阿榮,〈儒家思想與永續發展〉,《社會文化學報》,7卷,頁1-24,1998年12月。
葉海煙,〈生態保育與環境倫理的道家觀點〉,《哲學與文化》,25:9卷,頁814-823+886,1998年9月。
漢寶德,〈大地視野--人與自然並重的觀念〉,《大地地理雜誌》,102卷,頁7,1996年9月。
陳紀實,〈漫談中國的動植物文學〉,《今日中國》,85卷,頁149-159,1978年5月。
陳靜俐,〈《詩經》草木意象〉,台灣師範大學,《國研所集刊》,42號,頁159-296,1998年6月。
鄭永青,〈生財有道--保護生態多樣性〉,《台灣經濟研究月刊》,21:5卷,頁27-31,1998年5月。
羅門,〈我們來自大自然--已不自然〉,《新觀念》,138卷,頁47,2000年4月。
鐘丁茂,〈環境與倫理--人與自然的和解〉,《新觀念》,121卷,頁101,1998年11月。
鐘丁茂,〈拓荒心態者的環境倫理觀〉,《新觀念》,126卷,頁97,1999年4月。
鐘丁茂,〈救生船式的環境倫理觀〉,《新觀念》,128卷,頁93,1999年6月。




三、參考論文

文鈴蘭,《詩經中草木鳥獸意象表現之研究》,國立政治大學,碩士論文,1985年。
朴忠淳,《詩經中所表現之人生觀》,中國文化大學,碩士論文,1985年。
張鶴泉,《周代祭祀研究》,吉林大學,博士論文,1989年。
楊銘塗,《從對自然之愛到簡樸生活:自1981年以來的台灣自然導向文學》,淡江大學,博士論文,1990年。
趙鏡中,《儒家「環境倫理」思想研究》,輔仁大學,博士論文,1990年。
謝煥良,《莊子的環境倫理學》,國立中央大學,碩士論文,1998年。
鐘丁茂,《環境倫理思想評析》,東海大學,博士論文,1993年。
藍麗春,《詩經所反映之周代社會》,國立高雄師範大學,碩士論文,1986年。




四、其他

石開明,〈黃河斷流--頻率越來越高,時間、長度也越來越長〉,聯合報,第九版,1987年7月14日。
沈揮勝,〈日月潭生態浩劫--放生棄養嚴重〉,中國時報,C2,2003年10月21日。
許昌平,〈生物農藥--早期綠色設計〉,民生報,2000年2月28日。
陳盈珊,〈李偉文:保育須從教育做起〉,中國時報,A6,2003年9月14日。
陳英姿,〈台灣建物偏好鋼筋水泥〉,聯合報,2000年6月4日。
閻紀宇,〈自作孽?地球面臨第6次大滅絕〉,中國時報,第12版,2002年7月23日。
蘇秀慧,〈農委會推動保育生物多樣性〉,民生報,2000年2月24日。
中央研究院,漢籍電子文獻,瀚典資料庫。http://www.sinica.edu.tw/ftms-bin/ftmsw3
國立台北大學中國語文學系,經學之家http://13jing.ntpu.edu.tw/
台灣生態旅遊網 http://www.ecotour.org.tw/a1.htm
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
1. 曾春海,〈儒道的消費倫理與環境倫理〉,《哲學與文化》,24:10卷,頁 910-919+1008,1997年10月。
2. 阮昌銳,〈動植物與民俗〉,《文化視窗》,9卷,頁12-17,1999年3月。
3. 高柏園,〈道家思想對環境倫理的回應態度〉,《鵝湖學誌》,25卷,頁41-60,2000年12月。
4. 孫長祥,〈《淮南子》中的自然思想與環保觀念〉,《哲學與文化》,25:9卷,頁824-835+886,1998年9月。
5. 徐宗潔,〈試論《詩經》中「狐」的意涵〉,《孔孟月刊》,37:11卷,頁1-8,1999年7月。
6. 鐘丁茂,〈救生船式的環境倫理觀〉,《新觀念》,128卷,頁93,1999年6月。
7. 鐘丁茂,〈拓荒心態者的環境倫理觀〉,《新觀念》,126卷,頁97,1999年4月。
8. 鐘丁茂,〈環境與倫理--人與自然的和解〉,《新觀念》,121卷,頁101,1998年11月。
9. 陳紀實,〈漫談中國的動植物文學〉,《今日中國》,85卷,頁149-159,1978年5月。
10. 漢寶德,〈大地視野--人與自然並重的觀念〉,《大地地理雜誌》,102卷,頁7,1996年9月。
11. 葉海煙,〈生態保育與環境倫理的道家觀點〉,《哲學與文化》,25:9卷,頁814-823+886,1998年9月。
12. 劉阿榮,〈儒家思想與永續發展〉,《社會文化學報》,7卷,頁1-24,1998年12月。
13. 劉其偉,〈閒話中國古人生態意識的發展方向〉,《新觀念》,129卷,頁90,1999年7月。
14. 莊萬壽,〈莊子與自然生態〉,《中國學術年刊》,12卷,頁13-44,1991年4月。
15. 莊慶信,〈早期儒家與人類中心主義環境哲學的對話〉,《哲學與文化》,25:9卷,頁836-855+886-887,1998年9月。