跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(18.204.56.185) 您好!臺灣時間:2022/08/14 01:48
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

: 
twitterline
研究生:李玉華
研究生(外文):Lee-Yu Hun
論文名稱:台灣原住民文學的發展歷程與主體意識的建構
論文名稱(外文):Development course of Taiwanese aboriginal''s literatur with builiding constructing of subject consciousness
指導教授:洪銘水洪銘水引用關係
指導教授(外文):Hung-Ming Shui
學位類別:碩士
校院名稱:逢甲大學
系所名稱:中國文學所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2005
畢業學年度:93
語文別:中文
論文頁數:224
中文關鍵詞:主體意識建構原住民文學鄉土文學
外文關鍵詞:Aboriginal''s literaturenative soil literaturesubject build constructing
相關次數:
  • 被引用被引用:32
  • 點閱點閱:2804
  • 評分評分:
  • 下載下載:714
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:13
摘要

「山地小說」一詞首見吳錦發所編《台灣山地小說-悲情的山林》中,該書作家年齡分老、中、青三代。以籍貫來分,有五位客籍、一位閩籍、一位外省籍、兩位原住民籍,作品內容主要是呈現相關原住民族的生活及文化。所以,「山地小說」是以主題為類別的區分標準。也是八○年代原住民文學,具自我認同作品最先問世的樣貌。
「原住民」之名雖於九○年代才納入憲法,以替代原本「山胞」的稱謂。但是,「原住民文學」早在八○年代已逐漸萌芽,繼而九○年代原住民文學作品大量出版,連帶著相關的論文及學術研討會紛紛與會。原住民文學也在此時進入了定義、特性、價值等討論的階段。
「原住民文學」的定義,可分為三種說法:一、血統論(葉石濤、孫大川主張);二、原住民相關題材論(浦忠成主張);三、血統、族群文字、原住民題材論(瓦歷斯.諾幹主張)。在此筆者認為原住民文學,應採取接近第三種看法。若採取第一種看法,最後會侷限在血統證明上,於將來所謂的「原住民文學」純粹性將難以存在;若採取第二種看法的題材論,則會僵固原住民作家文學創作的發展;若採取第三種看法,族群文字書寫的到來,仍有待時間的努力,且易形成群族文學的限制。所以筆者認定的「原住民文學」是具原住民血統但題材不限,及非原住民血統但題材與原住民相關的範疇上。而本文主要探討的是具原住民血統(不包括平埔族)、不拘題材的「原住民文學」一環。
而「原住民文學」包括的文類有小說、詩歌、散文、傳說神話創作書面文學;至於文字語言,則不限族語、日文或漢文創作。時間最早可追溯至五○年代高一生以日文撰寫的〈杜鵑山〉一詩為始,而後是六○年代陳英雄《域外夢痕》,直到八○、九○原住民文學運動熱潮所產生的作品及文學期刊,都是筆者鎖定的作品。
本文所要探討的是「原住民文學」的過去、現在和未來三個階段發展的情形及文學創作產生的變化。過去的時間點,包括了受鄉土文學運動影響的部分及五、六○年代的原住民文學;現在,指活躍於八、九○年代原住民文學運動的作家及作品;未來,則鎖定在血統本質定義的辯證及《山海文化》期刊中新起之秀的文學創作上。
研究方法為將原住民文學以分期的方式進行討論,分為過去、現在、未來三階段。過去指的是早期原住民作家自我身分認同上的不確定或以漢文化為主;現在為作者主體身分認同,控訴或傳統文化記錄的題材;未來則觀照現階段九○年代的作者所展現的雙重認同及純文學創作,最後再依據不同的文學領域來討論原住民文學將來的方向。
第二章「鄉土文學論戰與原住民文學運動」中,比較鄉土文學論戰與原住民文學運動同異處,首先是時代背景、定義的釐清;其次為二者相同╱相異點作一比對,分析二者文學運動所付諸的策略及最後的結果。第三章「原住民文學發展歷程」討論由高一生而陳英雄、曾月娥,而至八○~九○年代的作家,其間除了作品,還包括時代背景、印刷傳媒、認同意識、寫作策略進行剖析,分列空間的運用、寫作位置、認同的轉換,探索原住民文學藝術形式。第四章「《山海期刊》之分析」,針對山海期刊中之兩次文學獎及山海文學專欄提出,觀察出其走向變化及未來的發展空間。第五章「原住民文學未來發展與變化」,主要整理原住民文學上幾個問題並連繫未來的走向來討論,指出以血統論定義原住民文學的不可行性、探討報導文學、自然寫作與原住民文學的關係和影響。


關鍵字:原住民文學、主體建構、鄉土文學
Summary

What this text should probe into is the past , now of '' aboriginal''s literature '' and three changes emerging in situation and literary creation of stage development of future. Click the past time, including is moved the part influenced and aboriginal of the fifties and the sisties by native soil literature literature; Now, it is active to eight , writer and works of aboriginal''s literature sports in the 1990s to mean; In the future, lock literature of the show that dialectical and " mountains and sea culture " periodical China and Singapore defined in blood lineage essence gets up on the creation.
The research approach, in order to discuss aboriginal''s literature in a phased way, divided into the past , now, three stages of future. Meant the early aboriginal''s writer''s self- identity in the past and admitted that the same one was uncertain or relied mainly on Chinesization; Approve for author''s subject identity now, the subject matter that accuse or traditional culture is written down; Double approval and pure literary creation which the author who takes the 1990s of the present stage into consideration represents in the future, discuss the direction in the future of aboriginal''s literature according to different regions of literature afterwards.
Chapter two in '' the literature debate of native soil and aboriginal''s literature sport '' , compare the literature debate of native soil and aboriginal''s literature sports and different place , it is era at first background , definition are distinguished ; Secondly do one than correctly the same / a bit more differently for the two , analyse the two literature movement tactics and the last result put into. Chapter three '' aboriginal literature development course '' discuss by Kao I sheng but Chen ying hsiung ,Tseng yueh sheng, and to the writers of the 1990s, during that time besides works, also including era background , media of printing, admit that consciousness , writing tactics were analyzed, divide the application , writing position , conversion that admitted of arranging the space, explore aboriginal''s literature art form. Chapter four '' the analysis of " mountains and sea periodical " '', reward to literature two times in the mountains and sea periodical and the mountains and sea literature special column is proposed, observe out it and move towards changing and development space in the future. Chapter five '' aboriginal literature in the future development change '', put aboriginal several question at the literature in order and link trend in the future discuss mainly, feasibility , relation and influence to probe into reportage , natural writing and aboriginal''s literature that of defining aboriginal''s literature to point out that treated as blood lineage .


Key word : Aboriginal''s literature , subject build constructing , native soil literature
第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 文獻回顧 1
一、學位論文 1
二、單篇論文 6
第三節 研究方法 7

第二章 鄉土文學論戰與原住民文學運動 10
第一節 鄉土文學論戰與原住民文學運動之基準點 10
一、背景與定義 12
(一)鄉土文學論戰 12
(二)原住民文學運動 18
二、相同基準點 22
第二節 鄉土文學論戰與原住民文學運動之間的差異 24
一、認同 24
(一)土地認同╱國族認同 24
(二)土地認同╱部落認同 31
二、寫作策略 35
(一)鄉土文學 35
(二)原住民文學 44
三、文學運動訴求-權力支配╱回到主體 55
第三節 運動呈現的意義 56

第三章 原住民文學發展歷程 58
第一節 主體意識建構 59
第二節 日文創作時期-高一生 62
第三節 漢文創作初期-陳英雄 65
一、認同漢文化 65
二、寫作特色分析 71
第四節 原住民文學運動時期 75
一、原住民文學興起的原因 75
二、尋找原住民身分認同 77
(一)原住民身分認同:拓拔斯.塔瑪匹瑪╱夏曼.藍波安 77
(二)二分之一血統的認同:利格拉樂.阿烏╱董恕明 90
三、作品分析 95
(一)七○年代前原住民文學的特色 95
(二)七○∼九○年代原住民文學的分析 96
四、寫作策略 106
(一)語言 107
(二)寫作位置 113
(三)路線-族群文化╱抗議 116

第四章 2000年新世代-《山海文化》期刊之分析 120
第一節 《山海文化》產生背景 120
第二節 「山海文學」創作分析 122
一、「山海文學」創作 123
(一)就詩言 123
(二)就散文言 129
(三)就小說言 134
第三節 《山海文化》文學獎分析 136
一、就詩言 138
二、就散文言 142
三、就小說言 143
第四節 文學獎之後 149
一、就詩言 150
二、就散文言 151
三、就小說言 153

第五章 原住民文學未來發展與方向 156
第一節 血統本質論 157
第二節 原住民報導文學 158
一、台灣報導文學的發展歷程與定義 159
二、報導原住民文學與「原住民報導文學」 162
第三節 原住民文學與自然文學 171
一、台灣自然文學定義 171
二、發展歷程與研究方法 173
三、原住民文學與自然文學 174

第六章 結論 184

參考書目 187

附錄 200
(一)晨星出版社—台灣原住民系列書目表 200
(二)山海文化期刊作品一覽表 207
(三)原住民報紙、期刊 218
(四)原住民報導文學獎得獎作品表 220
參考書目
(一)原住民文學著作:
三劃
《山海文化》,1993年11月5日至2000年11月,共26期
林聖賢:《山棕月影》(台中:晨星,1999年)
四劃
瓦歷斯.諾幹:《永遠的部落—泰雅筆記》(台中:晨星,1990年9月初版,1993年6月3刷)
瓦歷斯.諾幹:《番刀出鞘》(台中:稻鄉,1992年)
瓦歷斯.諾幹:《荒野的呼喚》(台中:晨星,1992年)
瓦歷斯.諾幹:《戴墨鏡的飛鼠》(台中:晨星,1992年)
瓦歷斯.諾幹:《想念族人》(台中:晨星,1994年)
瓦歷斯.諾幹:《番人之眼》(台中:晨星,1999年)
瓦歷斯.諾幹:《伊能再踏查》(台中:晨星,1999年)
六劃
利樂拉樂.阿烏:《紅嘴巴VuVu》(台中:晨星,1994年)
利樂拉樂.阿烏:《誰來穿我織的美麗衣裳》(台中:晨星,1996年)
利樂拉樂.阿烏:《穆莉淡-一九九九部落手札》(台北:女書,1998年)
七劃
吳錦發編:《悲情的山林》(台中:晨星,1987年1月初版,1994年12月3刷)
吳錦發編:《願嫁山地郎》(台中:晨星,1989年3月初版,1998年11月4刷)
拓拔斯.塔瑪匹瑪:《蘭嶼行醫記》(台中:晨星,1987年9月20日初版)
拓拔斯.塔瑪匹瑪:《情人與妓女》(台中:晨星,1992年12月15日初版)
拓拔斯.塔瑪匹瑪:《最後的獵人》(台中:晨星,1998年6月30日初版)
里慕伊.阿紀:《山野笛聲》(台中:晨星,2001年)
八劃
娃利斯.羅干:《泰雅腳蹤》(台中:晨星,1991年)
阿綺骨:《安娜.禁忌.門。》(台北:小知堂文化,2002年10月初版1刷)
九劃
夏曼.藍波安:《八代灣的神話》(台中:晨星,1992年)
夏曼.藍波安:《冷海情深》(台北:聯合文學,1997年)
夏曼.藍波安,《黑色的翅膀》(台中:晨星,1999年)
夏曼.藍波安:《海浪的記憶》(台北:聯合文學出版社,2002年)
夏本.奇伯愛雅:《釣到雨鞋的雅美人》(台中:晨星,1992年6月初版)
亞榮隆.撒可努:《山豬.飛鼠.撒可努》(台北:耶魯國際文化,1998年1月初版1刷)
亞榮隆.撒可努:《拉勞蘭—肥沃之地》(台北:海翁,2002年2月初版)
亞榮隆.撒可努,《走風的人》(板橋:思想生活屋,2002年12月初版)
十劃
莫那能:《美麗的稻穗》(台中:晨星,1989年)
馬紹.阿紀:《泰雅人的七家灣溪》(台中:晨星,1999年11月初版)
孫大川主編:《台灣原住民漢語文學選集》(台北:印刻,2003年)
十一劃
陳英雄:《域外夢痕》(台北:商務印書館,1971年7月初版)
陳英雄:《旋風酋長:原住民的故事》(台北:台灣商務印書館,2003年4月1日初版)。
奧威尼.卡露斯:《雲豹的傳人》(台中:晨星,1996年10月初版)
奧威尼.卡露斯:《野百合之歌》(台中:晨星,2001年12月初版)
啟明.拉瓦:《重返舊部落》(台北:稻鄉版社,2002年2月初版)
十二劃
游霸士.撓給赫:《赤裸山脈》(台中:晨星,1999年4月)
游霸士.撓給赫:《天狗部落之歌》(台中:晨星,1995年1月)
游霸士.撓給赫:《高砂王國-北勢八社軼事》(台中:晨星,2002年)
游霸士.撓給赫:《地老天荒薩衣亞》(台中:晨星,2002年)
十四劃
劉武香梅:《親愛的Ak’i,請您不要生氣》(台北:女書文化,2003年)
十六劃
霍斯陸曼.伐伐:《玉山的生命精靈—布農族口傳神話故事》(台中:晨星,1997年2月初版)
霍斯陸曼.伐伐:《中央山脈的守護者》(台北:稻鄉,1997年)
霍斯陸曼.伐伐:《生之祭》(台中:晨星,1999年)
霍斯陸曼.伐伐:《那年我們祭拜祖靈》(台中:晨星,1997年10月)
霍斯陸曼.伐伐:《黥面》(台中:晨星,2001年2月初版)
(二)一般專著:(依作者姓氏筆劃為編排次序)
三劃
巴蘇雅•博伊哲努:《思考原住民》(台北:前衛,2002年9月初版1刷)
四劃
中和浩一、和歌森男合編:《霧社事件》(台北:武陵,1992年)
孔文吉:《忠於原味》(台北:前衛,2000年9月初版)
王明珂:《華夏邊緣-歷史記憶與族群認同》(台北:允晨文化出版社,1997年4月)
王浩威:〈番刀出鞘——台灣原住民文學〉,《台灣文化的邊緣戰鬥》(台北:聯合文學,1995年10月初版)
王禎和:《嫁妝一牛車》(台北:洪範書局,1993年初版)
王禎和:《玫瑰玫瑰我愛你》(台北:洪範書局,1994年初版)
王家祥:《四季的聲音》(台中:晨星出版社,1997年11月)
史書美:〈離散文化的女性主義書寫〉,收錄於簡瑛瑛:《認同.差異.主體性-當代文化論述》(台北:立緒文化,1997年)
五劃
何寄澎主編:《文化、認同、社會變遷:戰後五十年台灣文學國際學術研討會論文集》(台北:行政院文建會,2000年初版)
朱雙一:《戰後台灣新世代文學論》(台北:揚智文化,2002年2月出版1刷)
呂正惠:《戰後台灣文學經驗》(台北:新地,1992年12月)
六劃
李鴻禧等:《國家認同學術研討會論文集》(台北:財團法人現代學術研究基金會,1993年)
李瑞騰:《台灣文學風貌》(台北:三民書局,1991年5月初版)
七劃
邵玉銘、張寶琴、亞弦主編:《四十年來中國文學》(台北:聯合文學,1995年6月初版)
呂正惠:《戰後台灣文學經驗》(台北:新地,1995年7月第1版第2刷)
周英雄、劉紀蕙編:《書寫台灣-文學史、後殖民與後現代》(台北:麥田,2000年初版)
林文寶、林淑貞等著:《台灣文學》(台北:萬卷樓,2001年8月初版)
林耀德:〈小說迷宮中的政治迴路〉,《敏感地帶探索小說中的意識真相》(板橋:駱駝,1996年9月初版)
林燿德:《1947高砂百合》(台北:聯合出版社,1990年)
宋國誠:《後殖民論述-從法農到薩依德》(台北:擎松圖書,2003年)
八劃
邱貴芬:《(不)同國女人聒噪》》(台北:元尊文化,1998年3月,初版1刷)
陳映真:《趙南棟及陳映真短文選》(台北:人間出版社,1987年)
陳銘磻主編:《大地阡陌路》(台北:業強出版社,1990年9月初版)
陳謙主編:《陳銘磻報導文學集》(台北:華成圖書出版社,2002年9月初版)
九劃
彭瑞金:《台灣新文學運動四十年》(台北:自立晚報,1991年)
彭瑞金:《瞄準台灣作家》(高雄:派色文化,1992年7月)
彭瑞金:《台灣文學探索》(台北:前衛,1995年)
黃春明:《鑼》(增訂版)(台北:皇冠出版社,1985年初版)
黃春明:《莎喲娜啦.再見》(台北:皇冠出版社,1985年初版)
黃春明:《黃春明典藏作品集3-看海的日子》(台北:皇冠出版社,2000年)
陳義芝編:《台灣現代小說史綜論:詳析台灣小說發展風格.建構台灣小說史觀》(台北:聯經,1998年初版)
陳昭瑛:《台灣文學與本土化運動》(台北:正中書局,1998年4月初版)
陳其南:《文化、結構與神話》(台北:允晨出版社,1986年)
陳映真:《華盛頓大樓》(台北:遠景出版社,1983年)
陳映真:《陳映真作品集11-西川滿與台灣文學》(台北:人間出版社,1988年5月)
陳銘磻《現實的探索》(台北:東大出版社,1979年)
陳冠學:《田園之秋》(台北:前衛出版社,1983年)
陳玉峰:《土地倫理與921大震》(台北:前衛出版社,1997年12月)
陳玉峰:《台灣生態史話》(台北:前衛出版社,2000年5月)
陳玉峰:《土地的苦戀》(台中:晨星出版社,1994年)
游勝冠:《台灣文學本土論的興起與發展》(台北:前衛,1996年)
茅盾:〈關於報告文學〉,收錄於現代散文研究小組編:《中國現代散文理論》(台北:蘭亭書店,1986年10月)
洪銘水:〈台灣原住民作家的山海情〉,《台灣自然生態文學論文集》(台北:文津,2002年1月初版1刷)
洪銘水:《台灣文學散論-傳統與現代》(台北:文津,1999年12月初版1刷)
洪素麗:〈濁水溪的黑色部落〉,《綠色的本命山》(南投縣:玉山國家公園出版社,1992年)
十劃
孫大川:《久久酒一次》(台北:張老師,1991年)
孫大川:《神話之美:台灣原住民之想像世界》(台北:文建會,1997年)
孫大川:《山海世界:台灣原住民心靈世界的摹寫》(台北:聯合文學,2000年)
孫大川:《夾縫中的族群建構:台灣原住民語言、文化與政治》(台北:聯合文學,2002年4月初版)
黃鈴華編輯:《21世紀台灣原住民文學》(台北:台灣原住民文教基金會,1999年12月出版)
許琇禎:《台灣當代小說縱論:解嚴前後(1977-1997)》(台北:五南,2001年初版)
許俊雅:〈山林的悲歌——布農族田雅各的小說〈最後的獵人〉〉,《台灣文學論--從現代到當代》(台北:南天書局,1997年初版1刷)
尉天驄主編:《鄉土文學討論集》(台北:遠景,1978年4月初版)
徐仁修:《思源埡口歲時記》(台北:遠流出版社,1997年4月初版)
潘朝成、劉益昌、施正鋒合編《台灣平埔族》(台北:前衛出版社,2003年)
十一劃
張京媛編:《後殖民理論與文化認同》(台北:麥田出版社,1995年7月初版)
張瑞芬:〈筆與槳的方向—夏日讀夏曼•藍波安《海浪的記憶》〉,《未竟的探訪—瞭望文學新版圖》(台北:麥田,2002年12月初版1刷)
張茂桂主編:《族群關係與國家認同》(台北:業強出版社,1993年2月初版)
張小虹:《慾望新地圖:性別.同志學》(台北,聯合文學:1996年)
楊大成:《德希達》(台北:生智,1995年)
楊照:《夢與灰燼-戰後文學史散論第二集》(台北:聯合文學:1997年)
十二劃
曾健民主編:《台灣鄉土文學、皇民文學的清理與批判》(台北:人間出版社,1998年)
潘朝成、劉益昌、施正鋒合編:《台灣平埔族》(台北:前衛出版社,2003年5月初版一刷)
葉石濤:《台灣文學史綱》(高雄:春暉,2000年10月再版)
葉石濤著╱陳顯庭譯:《三月的媽祖》(高雄:春暉出版社,2004年9月)
葉慶炳:《中國文學史》(台北:學生書局,1997年6月6刷)
十三劃
蔡源煌:《當代文化理論與實踐》(台北:雅典出版社,1996年)
廖炳惠:《關鍵詞200》(台北:麥田,2003年9月)
鄭明娳:《現代散文類型論》(台北:大安出版社,2001年10月初版)
十四劃
簡瑛瑛:《認同.差異.主體性-當代文化論述》(台北:立緒文化,1997)
十五劃
劉康:《對話的喧聲-巴赫汀文化理論評述》(台北:麥田出版社,1995年)
劉克襄:《消失中的亞熱帶》(台中:晨星出版社,1977年二版)
鄭清文、羊子喬、李魁賢、張恆豪主編:《一九九三台灣文學選》(台北:前衛,1994年2月初版)
十六劃
謝世忠:《認同的污名》(台北:自立報系,1987年初版)
【翻譯書籍】
下村作次郎著╱涂翠花譯:《台灣文學研究在日本》(台北:前衛,1994年12月初版第1刷)
比爾.阿希克洛夫特(Bill Ashcroft),嘉雷斯.格里菲斯(Gareth Griffiths),凱倫.蒂芬(Helen Tiffin)╱劉自荃譯:《逆寫帝國-後殖民文學的理論與實踐》(The Empire writes back-Theory and pracice in post-colonial literatures)(板橋市:駱駝出版,1998年6月初版一刷)()
弗朗茲.法農(Frantz Fanon)╱陳瑞樺譯:《黑皮膚,白面具》(Peau Noire,Masques Blancs)(台北:心靈工坊,2005车4月)
岡崎郁子╱葉笛譯:《台灣文學—異端的系譜》(台北:前衛,1997年1月初版第1刷)
班納迪克.安德森(Benedick Anderson)著╱吳叡人譯:《想像的共同體:民族主義的起源與散布》(Imagined Communities: Reflection on the Origin and Spread of Nationalism)(台北:時報文化,1999年初版一刷)
詹明信(Fredric Jameson)╱唐小兵譯:《後現代主義與文化理論》(Postmodernism and theories of cultue)(台北:合志文化,1989年初版)
愛德華.薩伊德(Edward W. Said)╱王志弘等譯:《東方主義》(Orientalism)(台北:立緒,1999年)
巴特.摩爾.吉爾伯特(Bart Moore-Gilbert)╱彭淮棟譯:《後殖民理論》(The Postcolonial Thory)(台北:聯經出版社,2004年)
(三)學位論文
李祖琛:《七○年代臺灣鄉土文學運動析論》,政大新聞系碩士論文,1996年。
吳家君:《台灣原住民文學研究》,中山大學中國文學研究所碩士論文,1996年。
曾意晶:《族裔女作家文本中的空間經驗-以李昂、朱天心、利格拉樂.阿烏、利玉芳為例》,台灣師範大學國文研究所碩士論文,1998年。
劉玉華:《認同與回歸:台灣原住民當代創作文學之文本策略》,輔仁大學中國文學研究所碩士論文,1998年。
簡義明:《台灣「自然寫作」研究-以1981~1997為範圍》,國立政治大學中國文學研究所碩士論文,1998年。
呂慧珍:《90年代台灣原住民小說研究》,文化大學中國文學研究所(在職專班),2000年。
林奕辰:《原住民女性之族群與性別書寫:阿烏書寫的敘事批評》,輔仁大學大眾傳播研究所碩士論文,2000年。
伊象菁:《原住民文學中邊緣論述的排除與建構-以瓦歷斯.諾幹與利格拉樂為例》,靜宜大學中國文學研究所碩士論文,2001年。
劉錦燕:《後殖民的部落空間-析論瓦歷斯.諾幹“台灣當代原住民文學”的主體建構》,彰化師範大學國文研究所(在職專班),2002年。
陳秋萍:《原住民文學中的自我認同與主體重建》,靜宜大學中國文學研究所碩士論文,2002年。
董恕明:《邊緣主體的建構-台灣當代原住民文學研究》,東海大學中國文學系博士論文,2002年。
吳明益:《當代臺灣自然寫作研究》,國立中央大學/中國文學研究所博士論文,2003年1月。
郭慧華:《鍾肇政小說中的原住民圖像書寫》,台灣師範大學國文所碩士論文(在職專班),2003年。
楊翠:《鄉土與記憶-七○年代以來台灣女性小說的時間意識與空間語境》,臺灣大學歷史學研究所博士論文,2003年6月。
趙慶華:《認同與書寫──以朱天心與利格拉樂.阿女烏為考察對象》,成功大學台灣文學研究所,2004年。
陳震:《原住民報導文學與原住民運動之聯繫─從公眾行動的角度探討報導文學的社會功能》,國立東華大學民族發展研究所碩士論文,2004年7月。
(四)期刊論文
三劃
下村作次郎╱年秀玲、張旭宜譯:〈台灣原住民文學序論〉,《山海文化》8,1995年3月。
四劃
王明珂:〈集體記憶與族群認同〉,《當代》第91期,1993年11月,頁6-19。
王家祥:〈我所知道的自然寫作與台灣土地〉,《自立晚報》本土副刊,19版(1992年9月28~30日)。
瓦歷斯.諾幹:〈台灣原住民文學的去殖民—台灣原住民文學與社會的初步觀察〉,「台灣原住民文學座談研討會」,1998年11月14日。
五劃
台邦.撒沙勒:〈廢墟故鄉的重生:從《高山青》到部落主義—一個原住民運動者的觀察和反省〉,《台灣史料研究》第2期,1993年8月,頁28-40。
六劃
夷將.拔路兒:〈台灣原住民族運動發展路線之初步探討〉,《山海文化》第4期,1994年5月,頁22-38。
利格拉樂.阿烏:〈身份認同在原住民文學創作中的呈現-試以自我的文學創作歷程為例〉《21世紀台灣原住民文學》(台北:台灣原住民文教基金會,1999年12月初版)
七劃
林瑞明(林梵):〈讓他們出土〉,《文學界》10(1984年),頁215~233。
八劃
邱貴芬:〈是後殖民,不是後現代—再談台灣身份╱認同政治〉,《中外文學》第23卷第11期,1995年4月,頁141-147。
邱貴芬:〈原住民女性的聲音:訪談阿烏〉,《中外文學》第26卷第2期,1997年7月,頁130-145。
浦忠成:(〈台灣原住民文學概述〉,《文學台灣》20(1996年10月),頁193~194。
浦忠成:〈導論-台灣原住民文學的過去、現在與未來〉,收錄於《21世紀台灣原住民文學》(台北,台灣原住民文教基金會,1999年12月),頁10-16。
九劃
郭菀玲等紀錄:〈混聲合唱—臺灣各族裔作家對談紀實〉,《中外文學》第21卷第7期,1992年12月,頁6-47。
陳器文:〈期待原住民圖像的出現〉,《文訊》205,2002年11月。
陳素貞:〈高一生對肅殺的五○年代做的宣示-捨身相許杜鵑山〉,《台灣文藝》第142期(新生版)(1994年4月)。
陳光興:〈流動的認同-機器戰警在電子資訊時代的形象〉,《當代》66期,1991年10月1日
陳列:〈一怍都是為著美-二訪陳冠學先生〉,《中國時報》8版,1987年1月11日。
十劃
楊翠:〈原音與女聲─跨世紀台灣文學的新渠徑〉,《文訊月刊》第170期,1999年12月,頁46-49。
楊翠:〈認同與記憶:以阿女烏的創作試探原住民女性書寫〉,《中外文學》第27卷11期,1999年4月,頁71-97。
孫大川:〈原住民文化歷史與心靈世界的摹寫—試論原住民文學的可能〉,《中外文學》第21卷,第7期,1992年12月。
孫大川,〈黃昏文學的可能—試論原住民文學〉,《文學台灣》第5期,1993年1月5日。
孫大川:〈原住民文學的困境—黃昏或黎明〉,《山海文化》第1期,1993年1月。
孫大川:〈被迫讓渡的身體-高砂義勇隊所反映的意識構造〉,《當代》第212期,2005年4月1日
孫大川:〈被迫讓渡的身體-高砂義勇隊所反映的意識構造〉,《當代》第213期,2005年5月1日
浦忠成:〈台灣原住民文學概述〉,《文學台灣》第20期,1996年10月。
須文蔚:〈報導文學在台灣-1949~1994〉,《新聞學研究》51期(台北:政治大學新聞研究所,1996年7月)
十一劃
陳光興:〈帝國之眼:「次」帝國與國族—國家的文化想像〉,《台灣社會研究季刊》第17期,1994年7月,頁149-222。
陳健一:〈發現一個新的文學傳統〉,引《誠品閱讀》17,1994年,頁84。(原載《參與者》179期,2~3版)
陳慈美:〈自然寫作的經典——李奧波逝世五十週年專文之一〉,《主婦聯盟會訊》第125期(1998年4月1日)。
傅大為:〈百朗森林裡的文字獵人:試讀台灣原住民的漢文書寫〉,《當代》第83期,1993年3月,頁28-49。
傅大為:〈返鄉的文字獵人:另一種邊緣戰鬥〉,《山海文化雙月刊》第3期,1994年,頁62-64。
彭小妍:〈族群書寫與民族╱國家:論原住民文學〉,《當代》第98期,1994年6月,頁48-63。
彭瑞金記錄:〈傾聽原聲—台灣原住民文學討論會(一)〉,《文學台灣》第4期,1992年9月25日。
彭瑞金記錄:〈傾聽原聲—台灣原住民文學討論會(二)〉,《文學台灣》第5期,1993年1月5日。
彭瑞金:〈驅除迷霧找回祖靈—台灣原住民文學問題初探〉,「台灣原住民文學座談研討會」,1998年11月14日。
彭家發:〈細說新新聞與報導文學〉,《新聞鏡週刊》263(1993),頁30~33。
陳敬介:〈冷海中燃燒的生命—試讀《冷海情深》〉,《山海文化》第20期,1999年10月。
十二劃
楊翠:〈認同與記憶—以阿烏的創作試探原住民女性書寫〉,「台灣原住民文學座談研討會」,1998年11月14日。
葉石濤:〈原住民文學專輯(一)傾聽原聲-台灣原住民文學研討會〉《文學台灣》,4(1992年9月),頁73。
十三劃
董恕明:〈邊緣之聲—90年代台灣原住民女作家阿烏研究〉,《山海文化》第21、22期,2000年3月。
廖咸浩:〈「漢」夜未可懼,何不秉燭遊—原住民的新文化論述〉,「戰後五十年台灣文學國際學術研討會」,1999年11月12、13、14日。
廖炳惠:〈後殖民時代的歷史研究〉,《新史學》3:12(1992年),頁123~149
鄭恆雄:〈林燿德《1947高砂百合》的歷史神話符號系統〉,《中外文學》26:8,1998年1月,頁123。
十四劃
魏貽君:〈反記憶.敘述與少數論述—原住民文學初探:以布農族小說家田雅各的小說〈侏儒族〉為例〉,《文學台灣》第8期,1993年1月。
魏貽君:〈找尋認同的戰鬥位置—以瓦歷斯.諾幹的故事為例〉,「台灣原住民文學座談研討會」,1998年11月14日。
魏貽君:〈台灣原住民文學史定義的三段辯護-「書寫原住民」、「原住民書寫」問題探討〉,《台灣文學史書寫國際學術研討會》,2002年11月22日~24日。
十五劃
劉克襄:〈台灣的自然寫作初論〉,《聯合報》34(1996年1月4~5日)。
十六劃以上
謝世忠:〈原住民運動生成與發展理論的建立〉,《中央研究院民族學研究所集刊》第64期,1987年秋季,頁139-177。
謝世忠:〈《山海文化》雜誌創立與原住民文學的建構〉,發表於「台灣新文學發展重大件研討會」,行政院文建會╱台灣文學館主辦,2004年11月22、23日。
關曉榮:〈八尺門〉連作一~四,《人間雜誌》1~5期,1985年11月、12月;1996年1月、2、3月。
(五)網路資料
許育嘉:〈重新建立文化戰線的歷史武器-論台灣報導文學〉,夏潮聯合會資料庫檢索系統。(http://www.xiachao.org.tw)
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
1. 鄭恆雄:〈林燿德《1947高砂百合》的歷史神話符號系統〉,《中外文學》26:8,1998年1月,頁123。
2. 彭小妍:〈族群書寫與民族╱國家:論原住民文學〉,《當代》第98期,1994年6月,頁48-63。
3. 傅大為:〈百朗森林裡的文字獵人:試讀台灣原住民的漢文書寫〉,《當代》第83期,1993年3月,頁28-49。
4. 須文蔚:〈報導文學在台灣-1949~1994〉,《新聞學研究》51期(台北:政治大學新聞研究所,1996年7月)
5. 孫大川:〈被迫讓渡的身體-高砂義勇隊所反映的意識構造〉,《當代》第213期,2005年5月1日
6. 孫大川:〈被迫讓渡的身體-高砂義勇隊所反映的意識構造〉,《當代》第212期,2005年4月1日
7. 孫大川:〈原住民文化歷史與心靈世界的摹寫—試論原住民文學的可能〉,《中外文學》第21卷,第7期,1992年12月。
8. 楊翠:〈認同與記憶:以阿女烏的創作試探原住民女性書寫〉,《中外文學》第27卷11期,1999年4月,頁71-97。
9. 楊翠:〈原音與女聲─跨世紀台灣文學的新渠徑〉,《文訊月刊》第170期,1999年12月,頁46-49。
10. 陳器文:〈期待原住民圖像的出現〉,《文訊》205,2002年11月。
11. 邱貴芬:〈原住民女性的聲音:訪談阿烏〉,《中外文學》第26卷第2期,1997年7月,頁130-145。
12. 邱貴芬:〈是後殖民,不是後現代—再談台灣身份╱認同政治〉,《中外文學》第23卷第11期,1995年4月,頁141-147。
13. 王明珂:〈集體記憶與族群認同〉,《當代》第91期,1993年11月,頁6-19。