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研究生:周雅容
研究生(外文):Chou, Ya-Jong
論文名稱:智證大師圓珍之研究
指導教授:藍吉富藍吉富引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:佛光人文社會學院
系所名稱:宗教學研究所
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文出版年:2005
畢業學年度:93
語文別:中文
論文頁數:84
中文關鍵詞:諸法實相開權顯實一大圓教圓密一致大釋同體
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圓珍(814~891年)是日本天台宗延曆寺第五代座主,諡號智證大師。自幼聰敏,十五歲入比叡山延曆寺依天台座主義真出家。四十歲(853年)時獲准入唐,在天台山國清寺從物外受學天台止觀,又到越州(今浙江紹興)開元寺從良諝和尚,受學許多以前未傳日本的天台宗祕要、校勘《法華經論》。在洛陽從青龍寺法全受學瑜珈密旨、蘇悉地大法,並受三昧耶戒及密教金、胎兩部的阿闍梨位灌頂;之後又在長安大興善寺由智慧輪三藏授以密教灌頂與教義。回國前重上天台山,在國清寺建止觀堂、僧堂等,完成了祖師傳教大師最澄的心願。他在858年回國,帶回佛教諸家章疏441部1000卷。圓珍一生著述極多,較重要的有《大日經指歸》、《法華玄義略要》、《法華論記》、《授決集》、《入真言門住如實見講演法華略儀》、《菩提場所說一字頂輪王經略義釋》等。

圓珍以為佛教教法雖然可分顯密,但各種教法其實都是顯密兼具;顯為方便權教,密為真實教。他遵循天台的五時八教判,將各類經典內容依深淺分類。認為:說諸法實相、平等義,性相圓融的為最圓滿究竟的法教。並以為《法華》、《涅槃》、《大日》同為圓教。他認為《大日經》的究竟境界就是《法華經》所說的究竟諸法實相,並強烈主張《大日經》乃是圓教,而圓教就是最究竟的法教。不過,他並不是主張《大日》的教說義理勝過《法華》,而是強調圓密一致,並且反對東密將《法華經》視為劣於《大日經》的判教。

他解說《法華經》的密教含義,並把法華三昧的修行,融會密教曼荼羅修法,說明圓教就是佛的秘密教。他提出漸、頓、圓三教說,主張漸教包攝藏教、通教;頓教包含別教、圓教。而法華是超出漸、頓的無相一實,漸頓兩教都是由此而出的權教。他認為同時包含了大小乘、非頓非漸的一大圓教,才是真正具足圓滿的佛的法教。由於他在《大日經指歸》中主張《大日經》應為終窮究極的圓教,真言密教乃是一大圓教,可見他是將一大圓教包含了天台的法華與真言密教。主張的是「圓密一致」。
目錄
摘要............................................................1
目錄............................................................2
第一章 緒論....................................................4
一、研究動機.....................................................4
二、研究的資料、範圍、方法與限制....................................5
第二章 生平.....................................................9
一、時代背景.....................................................9
(一)平安遷都...................................................9
(二)平安時代的佛教狀況...........................................9
二、生平........................................................11
(一)入唐之前...................................................11
(二)入唐六年...................................................13
(三)回國後.....................................................17
第三章 著作總論................................................20
(一)、《大日經指歸》............................................22
1、<出他問答>..................................................23
2、<建立自義>..................................................23
3、<總判釋>....................................................28
(二)、《大毘盧遮那成道經心目》....................................30
(三)、《法華論記》..............................................31
(四)、《入真言門住如實見講演法華略儀》.............................34
(五)、《授決集》................................................37
(六)、《佛說觀普賢菩薩行法經記》..................................41
(七)、《菩提場所說一字頂輪王經略義釋》.............................44
第四章 主要思想..................................................47
(一)思想源流....................................................47
(二)與最澄、圓仁思想的比較分析....................................49
1、前言..........................................................49
2、最澄..........................................................49
3、圓仁..........................................................51
4、圓珍..........................................................51
(三)以「圓密一致」思想為中心的各種看法.............................53
1、對《法華經》的看法.............................................53
2、對《大日經》的看法.............................................55
3、圓密一致......................................................56
4、佛身論........................................................62
5、結論..........................................................66
第五章 圓珍對日本佛教的影響.......................................67
一、對天台宗根本宗義的影響..........................................67
二、弘揚不動明王信仰...............................................68
三、弘揚山王信仰與修驗道............................................69
四、弘揚宿曜道信仰.................................................71
五、促成天台寺門派之興起............................................72
第六章 結論.....................................................74
參考資料..........................................................77
年表.............................................................80
一、參考書目:
(一)工具書
1.鳩摩羅什譯,《妙法蓮華經》,大正T09,N0262。
2.曇無蜜多譯,《佛說觀普賢菩薩行法經》,大正T09,N0277。
3.善無畏、一行譯,《大毘盧遮那成佛神變加持經》,大正T18,N0848。
4.般若共牟尼室利譯,《守護國界主陀羅尼經》,大正T19,N0997。
5.鳩摩羅什譯,《大智度論》,大正T25,N1509。
6.智顗,《法華玄義》,大正T33,N1716。
7.智顗,《法華文句》,大正T34,N1718。
8.一行,《大日經疏》,大正T39,N1796。
9.圓珍,《入真言門住如實見講演法華略儀》大正T56,N2192。
10.圓珍,《佛說觀普賢菩薩行法經記》,大正T56,N2194。
11.圓珍,《大毘盧遮那經指歸》,大正T58,N2212。
12.圓仁,《金剛頂大教王經疏》,大正T61,N2223。
13.圓仁,《蘇悉地羯羅經略疏》,大正T61,N2227。
14.圓珍,《菩提場所說一字頂輪王經》大正T61,N2230。
15.圓珍,《授決集》大正T74,N2367。
16.空海,《辨顯密二教論》,大正T77,N2427。
17.一行,《大日經義釋》,卍續藏,36冊。
18.大藏經補編,《元亨釋書》卷三,中和:華宇出版,1986。
19.現代佛教學術叢刊編輯委員會編,《密宗概論》,(現代佛教學術叢刊○71),台北:大乘文化出版社,1979。
20.現代佛教學術叢刊編輯委員會編,《密宗教史》,(現代佛教學術叢刊○73),台北:大乘文化出版社,1979。
21.藍吉富主編,《中華佛教百科全書》,台北:中華佛教百科文獻基金會,1994。
22.望月信亨主編,《望月佛教大辭典》,臺北:地平線,1977。
23.佛書刊行會編,《智證大師全集》第一~第四集:收錄於《大日本佛教全書》 卷25~卷28,東京:名著普及會,1978。
24.高楠順次郎、望月信亨、佛書刊行會編,《遊方傳叢書》收錄於《大日本佛教全書》卷113,東京:名著普及會,1979~1987。
25.高楠順次郎、望月信亨、佛書刊行會編,《寺門傳記補錄二十卷》、《園城寺傳記》收錄於《大日本佛教全書》卷127,東京:名著普及會,1979~1987。
26.今剛秀友等編,《日本佛教典籍大事典》,東京:雄山閣,1986。
27.天台宗典編纂所編,《傳教大師全集》,東京:世界聖典刊行協會,1989。

(二)一般著述
1.呂建福,《中國密教史》,北京:中國社會科學出版社,1995。
2.楊曾文著,《日本佛教史》,杭州:浙江人民出版社,1995。
3.周一良著,錢文忠譯,《唐代密宗》,上海:遠東出版社,1996。
4.呂建福釋譯,《大日經》,台北:佛光文化事業,1999。
5.魏常海,《空海》,台北:東大圖書股份有限公司,2000。
6.朱封鰲,《天台宗修持與台密探索》,北京:宗教文化出版社,2004。
7.東京帝國大學編,《大日本史料》第一編之一,東京帝國大學文學部史料編篡掛,1922。
8.天台宗寺門派御遠忌事務局編,《園城寺の研究》,京都:星野書店,1931。
9.天台宗寺門派御遠忌局編,《智證大師》,京都:園城寺,1937。
10.天台宗寺門派御遠忌事務局編纂,《園城寺文書》,京都:講談社,1978。
11.村上專精著‧楊曾文譯《日本佛教史綱》,台北:華宇出版社,1986。
12.田村芳朗著‧慧嶽譯,《天台思想》,台北:華宇出版社,1988。
13.《智證大師研究》編輯委員會編,《智證大師研究》,東京:同朋舍,1989。
14.佐伯有清著,《圓珍》,東京都:吉川弘文館,1990。
15.村山修一,《比叡山史》,東京:東京美術,1994。
16.立川武藏、賴富本宏編,《日本密教》,東京:春秋社,2000。
17.增田秀光等編,《天台密教の本》,東京:學習研究社,2002。
18.黑板勝美,《日本紀略》前篇,東京都:吉川弘文館,2004。
19.大久保良峻,《台密教學の研究》,東京:法藏館,2004。

(三)期刊論文
1.楊曾文,<圓仁和日本天台宗>,載於《中華佛學學報》第十期,中華佛學研究所,1997年7月。
2.黃英傑,<圓珍的天台密教思想:天台判教再詮釋>,2004/12/25發表於台北法光「法華思想與天台佛學研討會」。
3.村上丹壽,<教判>,《叡山學報》第四卷第七號,滋賀,天台宗西都大學出版社,1923年7月。
4..梅田丹鈔,<智證大師の教義>,《叡山學報》第五卷第八號,滋賀,天台宗西都大學出版社,1924年8月。
5.酒井敬淳,<智證大師と不動明王の信仰>,《天台學報》第十五號,大正大學內天台學會,1973年10月。
6.星宮智光,<智證大師の三井寺經營>,《天台學報》第十五號,大正大學內天台學會,1973年10月。
7.小林慶存,<智證大師の書風について>,《天台學報》第十五號,大正大學內天台學會,1973年10月。
8.木內央,<慈覺と智證の交涉>,《天台學報》第十五號,大正大學內天台學會,1973年10月。
9.清田寂雲,<大日經指歸の法華尚不及矧自余教乎について-智證大師の圓密二教觀>,《天台學報》第十五號,大正大學內天台學會,1973年10月。
10.柳田暹暎,<智證大師の御遺誡について>,《天台學報》第十五號,大正大學內天台學會,1973年10月。
11.小寺文頴,<智證大師と圓戒:澄照纉•略授三歸五戒并菩薩戒儀を中心として>,《天台學報》第十五號,大正大學內天台學會,1973年10月。
12.菅原信海,<大小比叡明神と圓珍>,《天台學報》第三十一號,大正大學內天台學會,1988。
13.白土 わか,<智證大師圓珍の「辟支佛」觀について>,《天台學報》第三十三號,大正大學內天台學會,1990。
14.水上文義,<智證大師における法身大日如來>《天台學報》第三十八號,大正大學內天台學會,1995。
15.木村周誠,<智證大師圓珍の法華經觀について>,《天台學報》第四十二號,大正大內天台學會,1999。
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