跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(3.236.84.188) 您好!臺灣時間:2021/08/03 16:39
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:汪圓善
研究生(外文):Wang Yuan Shan
論文名稱:彌勒大道的宗教型態
論文名稱(外文):The religious feature of Maitreya Great Dao
指導教授:鄭志明鄭志明引用關係
指導教授(外文): 
學位類別:碩士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:宗教學系
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2005
畢業學年度:93
語文別:中文
論文頁數:419
中文關鍵詞:彌勒大道新興宗教教義思想宗教組織社會公益全球化複雜性發展史切分點成長量民族性
外文關鍵詞:Maitreyanew religion
相關次數:
  • 被引用被引用:7
  • 點閱點閱:1672
  • 評分評分:
  • 下載下載:0
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:3
本篇論文筆者將其分為八章來論述,第一章緒論部分,包含研究動機和目的即是將彌勒大道作一深入的研究、分析。文獻回顧部分,將新興宗教的定義作一整理,釐清現今學者將新興宗教如何分類、新興宗教構成的條件、因素和新興宗教如何發展和時代脈動…等議題,作為研究彌勒大道的重要依憑。一貫道的文獻回顧,則分為四大類:一貫道的歷史、傳記人物;一貫道的信仰教義、組織發展與全球化的拓展;一貫道與不同組線和異端;一貫道和其他宗教。藉此四大類作為研究彌勒大道的資料。而在彌勒大道學術文獻部分,目前尚未有相關著作,因而將彌勒大道的經典作一系列的整理回顧,在往後的章節,如:教義思想、社會關懷…等層面會與其結合,並以其文獻資料將一貫道與彌勒大道作一比較,以釐清彌勒大道和一貫道的同與異。研究方法和架構則是將本文的研究方法以宗教學的研究法為主。問題反省與未來展望,筆者將撰寫本文所遭遇到的困難、問題提出,並說明其解決的方法,並期許在完成碩士學位,能繼續撰寫一系列彌勒大道的相關著作。
第二章主要是在釐清彌勒大道的歷史,在歷史的部分除了採用原有的資料,筆者也利用口訪的方式,訪問彌勒大道的重要幹部,直接獲取第一手資料,並以三個時期來劃分彌勒大道近代的發展。彌勒大道歷史的發展和其教義思想的轉變有直接且密切的關係,兩者的互動值得觀察。另外彌勒大道的教義思想中,實踐的層面佔絕大部分,這點在彌勒心法與實踐這節有詳細的介紹。

第三章彌勒大道神學觀是母性至上神的思想,在這當中探討彌勒大道至上神老 的一與多和虛無與實有,更進一步探討彌勒大道無極老 信仰體系下的彌勒佛信仰,試圖找出彌勒佛和老 的關係性,無極老 和彌勒佛如何互動?而彌勒信仰中的淨土思想如何?和早期的無極理天的淨土思想有何差異?彌勒大道中對於多重神的尊崇,這和至上神無極老 的關係為何?在多重神的信仰下,彌勒大道中有一套以「三佛」為主的信仰體系,這是本章主要的研究重點。

第四章先論述彌勒大道的神聖空間和神聖時間,建立彌勒大道的神聖時空,再來探討彌勒大道的宗教儀式,彌勒大道的宗教儀式有部分和中國民間的重要節慶相互結合,以華人的生命禮儀來探究彌勒大道的宗教儀式,能看出彌勒大道和中華文化的密切關係,其中列舉出五種彌勒大道的重要儀式,將其儀式過程作一詳細的介紹和分析。在宗教靈修方面,彌勒大道沒有許多神秘的靈修方式與法門,彌勒大道僅以「叩首懺悔」為其重要的靈修方式,在此除了介紹叩首的意義和方式,並以口訪的方式來探尋是否在「叩首懺悔」的過程中有無密契經驗,或是在其他時刻也有其密契體驗。

第五章在討論彌勒大道此一非營利組織的宗教團體,它以台灣作為世界彌勒大道總會,它的宗教組織架構為何?它的行政組織架構為何?國內外各分會的行政組織架構是否和總會一致?除了探討該宗教內部宗教組織和行政組織架構,在此也要調查彌勒大道台灣各分會發展的現況為何?該宗教於台灣佛堂分佈狀況調查和數量統計,來了解該宗教在台發展近六十個年頭 ,其發展的概況如何?而能評斷該宗教發展的依據,最好的研究方式就是統計該宗教佛堂設立的年成長量和總成長量,以此,筆者將彌勒大道切分為四個時期,以數量化的方式,來探討該宗教佛堂設置發展的成長現象為何?是否有每年成長還是停滯狀態?這些都在本章節有其討論。而彌勒大道發展的另一個重要面向就是在於人才的培育,所以彌勒大道的宗教教育則顯現其重要的影響性,在此則討論該宗教目前宗教教育的現象和所遇到的問題,以證明彌勒大道的宗教教育對於該宗教的發展有其影響力!

第六章彌勒大道和社會如何的互動?在互動的同時彌勒大道對於社會有何影響?相對而言,彌勒大道在積極走向社會的同時,是否也走向世俗化?彌勒大道在社會所扮演的角色,可以分為二:一是精神心靈層面的內在關懷。二是實質需求層面的外在關懷。造成社會的貢獻層面為何?彌勒大道信徒如何積極實踐彌勒心法於世?在這些問題上,關於彌勒大道積極投入社會關懷的部分,筆者分成三節來討論,第一節是彌勒大道總會的社會關懷。第二節是彌勒大道各分會的社會關懷。第三節是積極入世與世俗化的衝擊。並於第二節將該宗教的社會關懷活動作一分類,以1997~2000年和2001~2003年作為區分點,來討論該宗教在這兩個時期,社會關懷推廣的數量統計,於台灣各縣市推廣的比例分析,討論兩時期推動場所數據的波動和各縣市分佈的狀況所代表的意義為何?以釐清該宗教在社會關懷所帶來的意義為何?彌勒大道的社會關懷其著重的部分為何?關係著該宗教社會關懷發展的問題,皆於本章節有所討論。

第七章全球化是當今炙手可熱的非常議題,但是用在宗教的海外傳播上,似乎顯現出其複雜性,因此筆者在此不以宗教全球化來稱呼,而以宗教全球傳播來討論彌勒大道的海外傳播,所以筆者先將全球化的定義作一介紹,並提出全球傳播作為研究彌勒大道海外傳播的適當性。從三個時期來看彌勒大道的全球傳播:一是中國大陸時期、二是台灣時期、三是再傳播時期,來看該宗教於此三時期的傳播現象,並以彌勒大道發展四階段作為切分點,配合深度訪談和參與觀察,來統計彌勒大道在海外的佛堂設置數量、組織規模、社會貢獻…等議題。更進一步分析該宗教全球傳播的國家成長量和總成長量,來看待該宗教在不同時期的成長,所代表的意義為何?
此外,在台灣傳統宗教和新興宗教,能走向全球傳播的宗教團體,在數量上並不多見,彌勒大道在全球已經推行至六十多個國家 ,並在二十多個國家相繼設立分會和分院,在此要探討彌勒大道如何全球傳播?在全球傳播的同時如何能確實的本土化?文中舉出六國作為研究對象,並比對各分會發展的異與同!文中探討日、韓兩國,在民族性、排他性甚強的日本和韓國,如何能將彌勒大道在當地推廣、深耕,其信徒皆為當地人,沒有一位華僑,這樣深層的本土化值得研究。而該宗教如何本土化,在本土化的過程中,各國彌勒大道分會的發展如何?最後則是將該宗教未來發展作一介紹,這可以了解彌勒大道過去的歷史背景,且知曉該宗教現在的進展,也能透析彌勒大道未來的展望,這樣過去、現在、未來的通盤研究,或許能更為完整的呈現彌勒大道的宗教型態!

第八章 彌勒大道在學術上被認為是新興宗教,在教內則認為他們是流傳已久的宗教團體,若是從其道統發展史來看,該宗教確實有其一段發展史,但不可否認的,彌勒大道在民國八十九年成立至今,約有五年的時間,從向政府登記的時間來看,可以歸類為新的宗教團體,若是以新興宗教來看待,它的組織發展、社會互動和世界脈動的驚人成長速度,對於一個剛成立不久的宗教團體,的確是不容易達到的水準,在結論部分歸結上六章的論點外,更是期盼未來能有相關的著作問世,不僅是研究彌勒大道,更能有其他新興宗教團體的研究文章,讓新興宗教的定義和個案研究可以更加完備。
          目 錄
第一章 緒論
第一節 研究動機與目的           1
第二節 文獻回顧           7
第三節 一貫道與彌勒大道        17  
第四節 研究理論與方法 27
第五節 本文研究架構 30
第六節 問題反省和未來期望  33

第二章 彌勒大道的源起
第一節 道統歷史溯源 36
第二節 宗教英才與卡理斯瑪 44
第三節 歷史流轉、教義演變與宗教實踐 48   

第三章 彌勒大道之神觀
第一節 母性至上神學 75
第二節 無生老 信仰下的彌勒信仰 84

第三節 一神與多神觀 93

第四章 彌勒大道的宗教儀式與靈修
第一節 神聖空間與神聖時間 101
第二節 生命禮俗、歲時節慶與宗教儀式 110
第三節 叩首懺悔與生活靈修    139
第四節 感應顯化與密契經驗 149

第五章 彌勒大道的組織發展
第一節 彌勒大道總會之組織架構 160
第二節 彌勒大道台灣分會分布情況  206
第三節 宗教教育與人才培訓 223

第六章 彌勒大道的社會關懷
第一節 彌勒大道總會的社會關懷 228
第二節 彌勒大道分會的社會關懷 243
第三節 積極入世與世俗化衝擊 259

第七章 彌勒大道全球化的應對與未來展望             
第一節 全球傳播與世界接軌 270
第二節 全球傳播下的本土化發展 304
第三節 彌勒大道的未來展望   331

第八章 結論  342

參考書目 360

附錄
附錄 一 372
附錄 二 373
附錄 三 374
附錄 四 385
附錄 五 388
附錄 六 389
附錄 七 390
附錄 八 393
附圖片 394
參考書目︰

一、中文參考書目
于可主編,《世界三大宗教其流派》,湖南出版社,1988

于可主編,《當代基督新教》,東方出版社,1993

王見川,《臺灣的齋教與鸞堂》,南天出版社,1996

王順民,《宗教類非營利組織的轉型與發展》,台北:洪葉文化公司,2001)

王順民,〈北台灣佛教新興社會福利服務的趨勢與思考〉《宗教與非營利組織》,宗教研究中心,2000

王順民,〈宗教資源之開拓與整合─社會福利的論述觀點〉《宗教論述專輯第四輯》內政部,2002

王祿旺,〈佛光山宗教行銷之策略研究〉《宗教與非營利事業》,宗教文化研究中心,2000)

王順民,《宗教福利》,台北:亞太圖書出版社,1999

印順,〈佛在人間〉《佛在人間》,台北:正聞出版社,1982

印順,〈淨土新論〉《淨土與禪》,台北:正聞出版社,1982年

巴克著,張麟至譯,《簡明神學》,更新傳道會,

巴刻著,黃文祐譯,《基督徒須知》,香港:宣道,1981

竹中信常,《宗教學序論》,山喜房佛書林,1978

孚中,《一貫道歷史》,正一善書出版社,1997

本迪克斯著,劉北成等譯,《韋伯─思想與學說》,台北:桂冠圖書公司,1998

呂大吉主編,《宗教學通論》,博遠出版有限公司,2003)

林萬傳,《先天大道系統研究》,靝巨書局,1984

林萬傳,〈一貫道〉《宗教簡介》,內政部發行,2003

林本炫,《台灣的政教衝突》,臺北:稻香出版社,1994

林本炫編譯,《宗教與社會變遷》,台北:巨流圖書公司,1993

林安悟,《儒學與中國傳統社會之哲學省察─以「血緣性縱貫軸」為核心的理解和詮釋》,幼獅文化公司,1996

李亦園,《文化的圖像下-宗教與族群的文化觀察》,台北:允晨文化公司,1992

李亦園,《神聖與神秘》 (中國時報七十六年二月九日副刊)

宋光宇,《天道傳燈:一貫道與現代社會》,臺北:王啟明出版,1996

宋光宇,《一貫真傳:張培成傳》,臺北:三揚印刷公司,1998

宋光宇,《一貫真傳:基礎傳承 》,臺北:三揚印刷公司,1998

宋光宇,《天道鉤沉:一貫道的調查報告》,元祐出版,1985

宋泉盛(C. S. Song) 莊雅棠譯,《耶穌的上帝國》,嘉義﹕信福出版社,1998

伊利亞德,《聖與俗─宗教的本質》,桂冠圖書股份有限公司,2001

活佛師尊,《性理題釋》,靝巨書局,1991

符芝瑛,《傳燈──星雲大師傳》,臺北:天下文化出版公司,1995

周益民、王見川、林美容,《高雄縣教派宗教》,高雄縣政府,1997

黃維憲,《變遷中台省寺廟的社會福利服務》,台北:五南圖書出版公司,1999)

吳主光,《靈恩運動的全面研究》,角聲出版社,1992

許明銀,〈宗教神秘主義〉《印度哲學思想》,自印行,2000

鄭志明,《臺灣民間宗教論集》,學生書局,1984

鄭志明,《神明的由來─中國篇》,學生書局,1984

鄭志明,《台灣新興宗教現象- 傳統信仰篇》,南華管理學院,1999/1)

鄭志明,《台灣民間宗教結社》,南華管理學院宗教文化研究中心,1998

鄭志明,《中國善書與宗教》,台北:學生書局,1988

鄭志明,〈台灣新興宗教的現象分析〉《台灣當代新興宗教〈卷二〉》

鄭志明,《台灣新興宗教現象傳統信仰篇》,南華管理學院,1999/1

鄭志明,《華人宗教文化意識第一卷》,中華大道文化事業,2001

鄭志明,《華人宗教文化意識第二卷》,中華大道文化事業,2001

鄭志明,《當代新興宗教團體─修行團體篇》,南華管理學院,2000

鄭志明,《台灣當代新興佛教─禪教篇》(南華管理學院,1998),頁122

鄭志明,〈台灣宗教團體經濟資源的問題〉,《宗教論述專輯第四輯》台北:內政部,2002)

鄭志明,〈台灣民間信仰濟世觀的現代意義〉《宗教論述專輯第一輯,內政部,1994

鄔昆如,〈探討性致一的儀教、歸教、義教〉《當代宗教與社會文化》,南華管理學院,1999

瞿海源,〈探索新興宗教現象及相關問題〉《氾濫與匱乏長篇》,允晨,1988

瞿海源,〈解析新興宗教現象〉,《臺灣社會新興運動》,巨流出版社,1989


曾仰如,《宗教哲學》,商務出版,1986

張君,《神秘的節俗》,廣西人民出版社,1994

董芳苑,〈一貫道探密〉,《台灣民間宗教信仰》,臺北:長青出版社,1975

董芳苑,〈一貫道---一個最後受非議的秘密宗教〉《認識台灣民間信仰》,臺北:長青出版社,1975

張鶴泉,《周代祭祀研究》,台北:文津出版社,1993

孫亦平 主編,《西方宗教名著提要》,昭明出版社,2003

范勇、張建世,《中國年節文化》,三環出版社1990

高壽仙,《中國宗教禮俗-傳統中國人的信仰系統及其實態》,天津人民出版社,1992

馮天策,《信仰導論》,廣西人民出版社,1992

蒲慕州,《追尋一己之福:中國古代的信仰世界》,允晨文化公司,1995

劉仲宇,《中國精怪文化》,貴州人民出版社,1997

林素英,《古代生命禮儀中的生死觀─以《禮記》為主的現代詮釋》,文津出版社,1997

藍吉富,〈近代日本社會中的新興宗教〉、〈日本日蓮系新興宗教應用傳統佛法的態度與方法〉《二十世紀的中日佛教》,台北:新文豐出版公司,1991

曾傳輝,〈世俗化進程中的新宗教運動〉,《宗教社會學通論》,四川成都:四川大學出版社,1992

趙星光,〈世俗化與全球化中新興宗教團體的發展與傳佈〉《宗教論述專輯第五輯》,內政部編印,2003


游謙,〈新興宗教與主流教會的關係〉《現象研討會論文集》,中央研究院社會學研究所,2002

黃維憲,〈宗教運動〉,《社會運動》,台北:國立空中大學,1998

黃伯和、陳南州合著,《基督教要裡問答》台南:人光,1995

樂峰、文庸著,王志遠主編,《基督宗教之識百問》,佛光文化事業有限公司,1991

佛光山宗務委員會編,《佛光山開山三十週年特刊》,高雄:佛光文化事業公司,1997

威廉史密斯,《宗教經驗之種種》,立緒出版,1999

項退結,《西洋哲學辭典》,臺北:編譯館, 1976

張春申、張隆順、郭維夏,《宗教與人生》,國立空中大學,1988

吳寧遠,〈非營利組織法令與宗教組織法令〉,《宗教與非營利事業》(嘉義大林:宗教文化研究中心,2000)

吳堯峰,《宗教與社會》,台灣省民政廳,1987

郭庭延,〈台灣宗教組織科層化的背景及影響〉《宗教與非營利事業》,宗教文化研究中心,2000

姜占魁,《組織行為與行政管理》,作者自印發行,1989

星雲〈宗教之芻議〉《宗教論述專輯第三輯》,台北:內政部,1991

湯恩比,〈現代文明的危機〉,出自羅素等著,葉頌壽譯,《危機時代的哲學》,志文出版社,1989

唐逸主編,《基督教史》,中國社會科學出版社,1993

蔣國聖,《一貫道紀念專輯》,國聖出版社,1989

戴康生主編,《當代新興宗教》北京:東方出版社,1999

蘇鳴東,《天道概論》,高雄:自印本,1978

劉煥俊,《何謂基督教》,1988

劉維公,〈全球文化與在地文化的連結關係:論日常生活取向的文化全球化研究〉,台大社會學刊 第二十八期2002年6月

魏司堅著,任以撒譯,《耶穌對天國的教訓》,台北:橄欖文化事業基金會。1967

羅榮光牧師,〈千禧年營造信仰共同體〉《講道經文手冊》

饒身布士(Walter Rauschenbusch),《饒身布士社會福音集》

鍾福山,〈宗教與社會生活〉《宗教論述專輯第二輯:社會教化篇》,內政部,1995

釋太虛,《太虛大師全書.支論》,台北:善導寺佛經流通處印行,1970

釋聖嚴 ,《人間淨土與現代社會》法鼓文化,民國 1998/12

釋星雲,《心甘情願》,高雄:佛光出版社,1993

釋證嚴,《慈濟叮嚀語》(二),臺北:慈濟文化出版社,1987

釋聖嚴,《人間淨土》,臺北:法鼓文化事業公司,1997

釋恆清,〈宗教教育辨義─兼論宗教研修機構體制化的問題〉,《宗教論述第四輯,內政部,2002),

靈鷲山般若文教基金會國際佛學研究中心,《宗教與生命禮俗》,靈鷲山般若文教基金會國際佛學研究中心,1994/5

JS著、蔡百詮譯《比較宗教》,台北:國立編譯館,2000

Hans Waldenfels,德君譯,〈文化相遇的詮釋─基督宗教與中國思想〉《宗教比較與對話第一輯》,社會科學文獻出版社,2000

二、中文期刊

王見川,〈台灣一貫道研究的回顧與展望〉,前揭文

王見川,〈臺灣齋教研究:先天道的源流----兼論其與一貫道的關係〉,《思與言》,32卷3期,1994年9月

王志宇,〈儒宗神教統監正理楊明機及其善書之研究〉,《臺北文獻直字》120期, 臺北市文獻委員會,1997)

朱愛群,《論行政病態現象及病態矯治原理》,(三鋒出版社1994)

李亦園,〈社會變遷與宗教皈依-一個象徵人類學理論模型的建立〉《中央研究院民族學研究所集刊》56期,1984

李亦園,《神聖與神秘》 (中國時報七十六年二月九日副刊)

巨克毅,〈比較宗教專題研究〉《宗教哲學季刊創刊號》(中華民國宗教哲學研究社出版)

巨克毅,〈全球化時代中的宗教責任與使命〉《宗教哲學》31期(中華民國宗教哲學研究社出版,1998/6)

汪慈光,〈新年新展望上〉《彌勒月刊》106期(慈光出版社,2005)

宋光宇,〈宗教傳播、商業活動與文化認同----一貫道在新加坡的傳播與發展〉,《文史哲學報》47期,1997年12月

洪昭輝,1990,〈全球化─跨世紀的顯學〉,收入於《問題與研究,第39卷:第8期》,台北。〈全球化下的尊重與實踐〉

高師寧,〈試論宗教的制度化與世俗化〉,收入於《宗教與哲學》4期(中華民國宗教哲學研究社,1998)

吳定、張潤書、陳德禹、賴維堯,《行政學(二)》(國立空中大學,民85 年)


雷天居士,《諸佛輪值掌天盤的荒誕》(中國佛教第二十八卷第一期,1985)

賴連金,〈關於一貫道在日本的發展過程〉,《民間宗教》,第3期,1997年

蔡瓊瑤,〈臺灣一貫道在菲律賓的傳佈--以宿霧市先天聖道院為例〉,《史匯》1期,1996年5月

楊惠南,〈一貫道與佛教〉,《當代》11期,1987年

關永中,〈神秘主義與其四大型態〉,自印行,2003

賈力耕,〈彼此相愛〉,《恆基院訊》第五期

虞伯樂,〈試析宗教組織─魅力領袖與組織科層化〉《思與言》第34卷(思與言雜誌社,1996),頁116

張金鑑,《行政學典範》,(中國行政學會,1991),頁114

趙星光,〈世俗化與全球化中新興宗教團體的發展與傳佈〉,收入於《宗教論述專輯第五輯》,(內政部編印,2003)

零零,〈三佛聖行〉,收入於《彌勒月刊》106期,頁23-29

瞿海源,〈術數、巫術與宗教行為的變遷與變異〉《國家科學委員會研究彙刊-人文及社會》3 卷2 期,1993

瞿海源,〈術數流行與社會變遷〉,《臺灣社會學刊》22期,1999

瞿海源,〈政教關係的思考─ 一貫道〉,《聯合月刊》,7期,1982

鄭志明,〈從靈感到修行〉《宗教哲學第》2(2002/10)

鄭志明,〈宗教組織的現代化與對治現代化〉,收入於《宗教哲學31期》(中華民國宗教哲學研究社出版,1998/6),頁26-28

Richard Corliss ,《時代解讀》81期,(時代雜誌中文解讀版,2002)

Ritzer, George著,林祐聖、葉欣怡譯,《社會的麥當勞化》(The McDonaldization of Society)(台北:弘智出版社,2002)


三、論文參考

丁仁傑,〈現代社會中佛教組織的制度化及其有關問題的探討─以台灣佛教慈濟功德會的發展為例〉…收入於《1996年佛學研究論文集1─當代台社會與宗教》(台北:佛光出版社,1996)

方永泉,《西方當代宗教教育理論之評析─兼論對台灣教育之啟示》(國立師範大學博士論文,1987)

巨克毅,〈論宗教的入世精神與社會正義〉,佛光大學宗教文化研究中心等主辦「第一屆宗教文化國際學術會議」論文(1996)

李志夫,〈現代台灣宗教與社會變遷之因果關係〉,佛光大學宗教文化研究中心等主辦「第一屆宗教文化國際學術會議」論文(1996)

林榮澤,《天道普渡:一貫道的興起(1930-1950)》臺灣大學歷史研究所碩士論文,1997。

林榮澤,《台灣民間宗教之研究----一貫道「發一靈隱」的個案分析》(國立臺灣大學三民主義研究所碩士論文,1992年)

高長江,《符號與神聖世界的建構─宗教語言學導論》(吉林大學出版社,1993)

許良福,《非營利組織策略性行銷之研究─以慈濟功德會為例》(東吳大學企業管理研究所碩士論文,2000),頁92

吳靜宜,《一貫道發一崇德的制度化變遷》(國立臺灣大學社會研究所碩士論文,1998年6月)。

蔡中駿,《一貫道禮儀實踐研究----以發一崇德為例》(玄奘人文社會學院宗教學研究所碩士論文,2000年6月)。

董芳苑,〈新興宗教概觀〉,《民間信仰與社會研討會論文集》(南投:臺灣省民政廳,1982)

曹俊漢,〈公務人員權利與義務之新定位:政策與行政文化的觀察〉(考試院主辦「文官制度與國家發展研討會」論文,1998 年

陳川正,《非營利組織的「認同」管理─以基督教「細胞小組」等教會為例》(政治大學企業管理研究所博士論文,2000),頁15

陳麒書,〈現代宗教世俗趨勢的革新意義〉,佛光大學宗教文化研究中心等主辦「第一屆宗教文化國際學術會議」論文(1996)

陳清香,〈當代佛教建築所反映的佛教生態〉,收入於《佛教與社會關懷學術研討會論文集》,頁214-215

楊弘任,《另類社會運動:一貫道的聖凡兼修渡人成全----以寶光建德天一宮員義區與天禪聖宮學界區為例》(清華大學社會人類研究所碩士論文,1997),頁11。

鍾雲鶯,《王覺一生平及其《理數合解》理天之研究》國立政治大學中文研究所碩士論文,1994年6月


鄭志明,〈五十年來台灣民間信仰研究成果評估- 新興宗教〉,《五十年來台灣民間信仰研究成果評估》

鞏鵬程,〈宗教與企業管理─以佛教為例〉,收入於《全國百廟心靈改革論文集》(南華管理學院文化研究中心)


四、彌勒大道書目

高山愚人(王好德),《性理心法元亨》,慈光出版社,1982

高山愚人,《天恩師德》,慈光出版社,1989

高山愚人,《茶杯之道》,慈光出版社,2000

高山愚人,《天良懺悔》,慈光出版社,1987

慈祖(汪慈光),《良心的真義》,慈光出版社,2000

慈無依(汪慈光),《天道之殊勝—從三寶心法來看》,慈光出版社,1989

慈無依,《 一貫義疏上冊》,慈光出版社,1999

慈無依,《一貫義疏下冊》,慈光出版社,1999

汪慈光,《彌勒三寶》,慈光出版社,2001

汪慈光,《彌勒大道探原》,慈光出版社,2000

汪慈光,《彌勒化的第一步─獨尊彌勒》,慈光出版社,2002

汪慈光,《大自然宣言》,慈光出版社,2001

汪慈光,《大自然宣言─ 人之美》,慈光出版社,2003

汪慈光,〈新年新展望上〉《彌勒月刊》106期,慈光出版社,2005

汪慈光,《積極彌勒化》,慈光出版社,2002

汪慈光,《獨尊彌勒》自習本,慈光出版社,2003

汪慈光,《大慈蠢笨行六度》,慈光出版社,2002

汪慈光,《紮根與深耕》,慈光出版社,2002

汪慈光,《辦道事項各種禮節》,慈光出版社,2002)

汪慈光,《天恩彌勒佛院真道至理研究班道材》,班員自修手冊,1991

天恩彌勒佛院編,《彌勒大道面面觀》,自印行,2001


五、英文書目

Gies, David .L,J.Steven ott and Jay M.Shafritz The Nonprofit Organization Essential Readings California: Wadsworth Publishing , 1990

Rudelf Otto, “The Idea of the Holy ”rev.ed. Translated by John W. Harvey. London : Oxford University Press, 1923

Weber, M. (1962) " Bureaucracy," inH. Gerth andC. Mills (eds.), FromMaxWeber:Essays in Sociology. New York: Oxford University Press, pp. 196-244.

Max Weber , Wirtschaft and Gesellschaft , 5.,rev Aufl., Studienasg ( Tubingen: Mohr , 1976),p560

G.T. Good ,ed., International Dictionary of Education , London: Kogan Page , 1979,p289.
C.V. Good ,ed., Dictionary of Education , New York: McGraw – hill Book Co., 1973,p489.

T. Husen & T.N. Postlethwaite ,ed., The International Encyclopedia of Education , Oxford:Pergamon, Vol.9,p4279

Robertson, Globalization: Social Theory and Global Culture. London: Sage.,1992,pp177-178

Giddens, Anthony,The Consequences of Modernity. Cambridge: Polity. ,1990,pp


六、網路資源

2004年度《國際宗教自由報告•中國(僅包括台灣)》
http://usinfo.americancorner.org.tw/archive04/irftw04.htm

中華民國僑務委員會http://www.ocac.gov.tw/unit_data/unitmacro_pop.asp?no=4803&unit_type=

天道真相http://www.buddhanet.com.tw/gem/ggz-295.htm

手舞足蹈話儺壇
http://big5.china.com.cn/chinese/zhuanti/zgnwh/421438.htm

朱若蘭,〈宗教團體砸大錢成立電視台〉、〈上電視宣教塑造宗教形象〉(2005/4/24)

李亦園,《文化與宗教》,頁10-12 http://hsc.social.ntu.edu.tw/data/programme2000/course/000416-1.html

林芷琪,〈從台語教學看全球化與在地化的連結〉www2.thu.edu.tw/~trc/goble.doc

宋光宇,〈對宗教研究的一些看法〉
http://www.ihp.sinica.edu.tw/~medicine/conference/religion.html

香光莊嚴六十五期/90年3月20日
http://www.gaya.org.tw/magazine/65/65hk1.htm

卓新平,〈全球化進程與世界宗教〉http://www.people.com.cn/GB/guandian/8213/28144/28156/1903228.html

張文輝,〈宗教台定頻都要向前行〉http://udn.com (2005/4/24)聯合新聞網

黃雅惠,〈社會學如何建構教師的地位和角色〉
http://mail.nhu.edu.tw/~society/e-j/33/33-21.htm

詹中原,〈全球化之國家主權與經濟-兩岸加入WTO之分析〉《國政研究報告》
http://www.npf.org.tw/PUBLICATION/CL/090/CL-R-090-058.htm

黃憶苓,〈本土化意涵與本土化空間〉http://blog.sina.com.tw/archive.php?blog_id=2403&md=entry&id=2983

蘇希宗,〈世俗與超越─台灣當代基督教建築的困境座談會有感〉,http://www.ttcs.org.tw/

彌勒大道網址http://www.pro-maitreya.org.tw/

國際素食協會網址 http://www.ivu.org/chinese/index_big5.html

國語辭典http://140.111.1.22/clc/dict/


七、輔仁大學宗教研究所課堂講義

黃懷秋,輔仁大學宗教學系,宗教現象學概論課程講義,頁3

關永中,〈神秘主義與其四大型態〉(輔仁大學宗研究所陳德光教授上課講義,2003),頁40
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top