臺灣博碩士論文加值系統

摘要

本文肯定《慈悲道場懺法》儀式對宗教信仰及安定社會的重要性，對儀式結構與儀式精神有清楚之分析。並將此一結論與目前梵唄的呈現的狀況緊密結合，進而發現所有儀節的開展與儀式精神的圓滿都必須仰賴梵唄的協助。然而，不同於一般的世俗的音樂觀念的梵唄，在目前《慈悲道場懺法》儀式中的表現，部分已向通俗化的音樂傾斜。此現象正反應出儀式操作者對佛教傳統與儀式精神認知的改變，以及社會對儀式的精神的輕忽。透過深入訪談，本文呈現出當前台灣佛教界在面對儀式的態度，並舉出例證說明佛教僧團在面對儀式商品化危機所採取的應對方式。最後對積極地對儀式未來提出建言，其中對傳統梵唄的堅持與對儀軌的恭敬才是日後永續傳承的關鍵。

Abstract

Providing clear analyses of the structure and spirit of“Cibei Daochang Chanfa”, this thesis contends that the significance of the religious service is vital to religious faith and social stability. Closely associated with the representation of fanbai, chants of Chinese Buddhist monasteries, this contention further suggests that the unfolding and spirit of this ritual cannot be completed without the assistance of Buddhist chants.As a genre different from the general secular conceptions for music, parts of fanbai have been vulgarly represented in the Ci Bei Dao Chang Chan Fa. This phenomenon fully demonstrates the ritual conductor’s changing concepts for Buddhist tradition and the spirit of the service, revealing the society’s negligence for the spirit of the ceremony. With in-depth interviews, this thesis demonstrates the attitude of the Buddhist circle for the current ceremony, illustrated by the responses of the Buddhist monasteries towards the crises of commoditized ceremony. Providing positive suggestions for the prospective ceremony, this thesis concludes that the insistence on traditional chants and the respect for the ritual rules are critical to pass on the legacy.

目錄
緒論 ………………………………………………………………………1
第一章 《慈悲道場懺法》的歷史脈絡與儀式精神……………………9
第一節 《慈悲悲道場懺法》的歷史與發展……………………………9
第二節 《慈悲道場懺法》的懺悔精神與理論…………………………13
第三節 儀式舉辦的目的與場合 ………………………………………18
第四節 儀式的參與者 …………………………………………………22

第二章 《慈悲道場懺法》的儀文結構與內容…………………………28
第一節 儀式的結構與內容………………………………………………28
一、「灑淨」 …………………………………………………30
二、「請聖」 …………………………………………………30
三、「主者舉文」 ……………………………………………30
四、「行本法」…………………………………………………33
五、「回向讚」…………………………………………………42
六、超薦儀軌……………………………………………………42
第二節 儀式的過程 ……………………………………………………43
第三節 首讚與讚佛偈 ………………………………………………49
一、首讚…………………………………………………………50
二、讚佛偈………………………………………………………59
第四節 經文內容 ………………………………………………………63
一、皈依三寶與斷疑……………………………………………66
二、懺悔與發願…………………………………………………67
三、顯果報與解冤釋結…………………………………………68
四、自慶與回向…………………………………………………69

第三章 《慈悲道場懺法》的音樂分析…………………………………71
第一節 儀式中梵唱的種類………………………………………………72
一、讚 ……………………………………………………………72
二、入懺文與出懺文 ……………………………………………74
三、偈 ……………………………………………………………74
四、經文和咒語 …………………………………………………75
五、多元的拜佛曲調 ……………………………………………77
六、宣疏 …………………………………………………………78
第二節 音樂法器種類與運用…………………………………………79
一、《慈悲道場懺法》的法器與運用 …………………………79
二、《慈悲道場懺法》的唱誦拍板 ……………………………88
第三節 慈悲道場懺法中梵唄的功能……………………………………95
一、建構懺悔儀式的空間與氛圍 ………………………………96
二、對懺文的記憶不忘………………………………………… 97
三、收攝耳根，引導清淨專一 …………………………………98
四、深化懺悔 ……………………………………………………99
五、協助儀式進行，導引信眾動作……………………………100
六、音聲供養，果報無邊………………………………………100

第四章 《慈悲道場懺法》音樂展演的地區差異 ……………………103
第一節 海潮音、鼓山調與音聲教化的爭議 …………………………104
第二節 拜佛曲調的通俗化 ……………………………………………106
第三節 音樂素材的選擇反應道場的主張 ……………………………109
第四節《慈悲道場懺法》教化功能的落實 …………………………114
結論 ……………………………………………………………………120
參考文獻 ………………………………………………………………122
附錄 ……………………………………………………………………125

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