一、古籍(依作者年代排列)
(戰國)屈原撰．沈洪選註：《楚辭》，(台北：台灣商務印書館，1985年)。
(戰國)莊子撰．郭慶藩注：《莊子集釋》，(台北：木鐸出版社，1982年)。
(漢)戴德著．高明註譯：《大戴禮記今註今釋》，(台北：台灣商務印書館，1984年)。
(漢)班固：《漢武帝內傳》，(台北：世界書局，1962年)。
(漢)班固：《白虎通》，(台北：黎明文化事業，1996年)。
(漢)許慎著．(清)段玉裁注：《說文解字注》，(台北：天工書局，1996年)。
(漢)鄭玄注．(唐)孔穎達等正義：《禮記．郊特牲》，(台北：藝文印書館，1997年)。
(漢)鄭玄注．(唐)賈公彥疏．邱德修分段標點：《十三經注疏》，(台北：新文豐出版公司，2001年)。
(北魏)楊衒之：《洛陽伽藍記》，《筆記小說大觀》，(台北：新興書局，1978年)。
(晉)干寶著．黃鈞注譯：《新譯搜神記》，(台北：三民書局，1996年)。
(晉)郭璞傳：《山海經箋疏》，(台北：漢京文化事業，1983年) 。
(晉)郭璞注：《穆天子傳》，(台北：台灣中華書局，1987年)。
(晉)郭璞：《玄中記》，《百部叢書集成》三編，(台北：藝文印書館，1988年)。
(晉)葛洪：《神仙傳》，《景印文淵閣四庫全書》，(台北：台灣商務印書館，1985年)。
(晉)葛洪：《抱朴子內篇》，(北京：北京燕山出版社，1995年)。
(南朝)顏之推著．李振興譯：《新譯顏氏家訓》，(台北：三民書局，1993年)。
(唐)張鷟撰．趙守儼點校：《朝野僉載》，(北京：中華書局，1997年)。
(宋)朱熹等注：《五家楚辭注合編》，(台北：廣文書局，1972年)。
(宋)朱熹撰．陳榮捷註：《近思錄詳註集評》，(台北：學生書局，1992年)。
(宋)李昉編：《太平廣記》，(台北：文史哲出版社，1981年)。
(元)王實甫：《西廂記》，(台北：華正書局，1982年)。
(元)至正中敕撰：《大元通制條格》，(台北：華文書局，1930年)。
(明)田汝成：《熙朝樂事》，《百部叢書集成》，(台北：藝文印書館，1967年)。
(明)胡應麟：《少室山房筆叢》，(上海：上海書店，2001年)。
(明)凌濛初：《拍案驚奇》，(台北：桂冠圖書股分有限公司，1988年)。
(清)王士禛撰．勒斯仁點校：《池北偶談》，(北京：中華書局，1997年)。
(清)王丕煦總纂：《萊陽縣志》，(台北：出版者不詳，1965年)。
(清)沈之奇輯註．洪皋山增訂：《大清律輯注》，(北京：北京大學，1993年)。
(清)紀昀：《閱微草堂筆記》，(台北：新興書局，1956年)。
(清)姚雨薌原纂，胡仰山增輯：《大清律例會通新纂》，(台北：文海出版社，1987年)。
(清)昭槤：《嘯亭雜錄》，(台北：弘文館出版社，1986年11月)。
(清)常蔭延纂修：《綏化縣志》，(台北：國立故宮博物院，1911年)。
(清)蒲松齡著．張友鶴輯校：《聊齋誌異會校會注會評本》，(台北：里仁書局，1991年)。
(清)蒲留仙撰．劉階平選注：《聊齋文集選注》，(台北：台灣中華書局，1975年)。
(清)蒲松齡著，趙蔚芝箋注：《聊齋詩詞箋注》，(濟南：山東大學出版社，1996年)。
(清)錢泳：《覆園叢話》，《續修四庫全書》，(上海：上海古籍出版社，1995年)。
(作者不詳)：《雲笈七籤》，《四部叢刊初編子部》，(上海：商務印書館，1985年)。
二、 今人著作(依作者筆畫排列)
井上圓了著．蔡元培譯：《妖怪學》，(上海：上海文藝出版社，1992年)。
王立：《中國古代文學十大主題—原型與流變》，(台北：文史哲出版社，1994年)。
王溢嘉：《聊齋搜鬼》，(台北：野鵝出版社，1989年)。
石育良：《怪異世界的建構》，(台北：文津出版社，1996年)。
朱一玄編：《聊齋志異資料匯編》，(天津：南開大學出版社，2002年)。
何天傑：《聊齋的幻幻真真》，(台北：遠流出版社，1990年)。
何滿子、李時人等編：《明清小說鑒賞辭典》，(浙江：新化書店，1992年)。
李亦園：《信仰與文化》，(台北：巨流圖書公司，1978年)。
吳九成：《聊齋美學》，(廣州：廣東高等教育出版社，1998年)。
吳康：《中國古代夢幻》，(台北：萬象圖書股分有限公司，1994年)。
吳禮權：《中國筆記小說史》，(台北：台灣商務印書館，1995年)。
林辰：《神怪小說史》，(杭州：浙江古籍出版社，1998年)。
林惠祥：《民俗學》，(台北：台灣商務印書館，1986年)。
林植峰：《聊齋藝術的魅力》，(上海：學林出版社，1995年)。
周啟志等：《中國通俗小說理論綱要》，(台北：文津出版社，1992年)。
孟瑤：《中國小說史》，(台北：傳記文學社，1970年)。
孟梨野：《中國公案小說藝術發展史》，(北京：警官教育出版社，1996年)。
俞汝捷：《幻想和寄託的國度—志怪傳奇新論》，(台北：淑馨出版社，1991年)。
段寶林：《中國民間文學概要》(增訂本)，(北京：北京大學出版社，2002年)。
孫一珍：《聊齋志異論叢》，(北京：人民文學出版社，1988年)。
徐小梅：《聊齋誌異與唐人傳奇的比較研究》，(台北：黎明文化事業，1983年)。
徐珂：《清稗類鈔》，(台北：台灣商務印書館，1983年)。
袁世碩：《蒲松齡事迹著述新考》，(濟南：齊魯書社，1988年)。
祝秀俠：《唐代傳奇研究》，(台北：中國文化大學出版部，1982年)。
馬瑞芳：《幽冥人生：蒲松齡和聊齋志異》，(北京：中華書局，2002年)。
陸又新：《聊齋誌異中的愛情》，(台北：台灣學生書局，1992年)。
郭立誠：《中國人的鬼神觀：揭開禁忌、迷信的神秘面紗》，(台北：台視文化事業股分有限公司，1992年)。
郭玉雯：《聊齋誌異的幻夢世界》，(台北：台灣學生書局，1985年)。
許地山：《扶箕迷信的研究》，(台北：台灣商務印書館，1994年)。
陳香：《聊齋志異研究》，(台北：國家出版社，1983年)。
陳翠英：《世情小說之價值觀探論—以婚姻為定位的考察》，(台北：台灣大學出版委員會，1996年)。陳耀庭、劉仲宇：《道、仙、人—中國道教縱橫》，(上海：新華書店，1992年)。
崔奉源：《中國古典短篇俠義小說研究》，(台北：聯經出版事業，1986年)。
盛偉編：《蒲松齡全集》，(上海：學林出版社，1998年)。
盛瑞裕：《聊齋人物塑造藝術研究》，(武漢：武漢出版社，1991年)。
唐富齡：《文言小說高峰的回歸—聊齋志異縱橫研究》，(武昌：武漢大學出版社，1990年)。
曾為文：《聊齋志異的藝術》，(台北：木鐸出版社，1983年)。
張俊：《清代小說史》，(浙江：浙江古籍出版社，1997年)。
張景樵：《清蒲松齡先生留仙年譜》，(台北：台灣商務印書館，1987年)。
辜美高、王枝忠主編：《國際聊齋論文集》，(北京：北京師範學院，1992年)。
葉桂桐、葉蔚：《聊齋誌異的傳說》，(台北：新潮社文化事業， 2003年)。
葉惠齡：《聊齋志異中鬼狐故事的探討》，(台北：中國文化大學出版部，1982年)。
葉慶炳：《談小說妖》，(台北：洪範書店，1983年)
葉慶炳：《中國古典小說中的愛情》，(台北：時報文化出版社，1987年)。
楊伯峻編：《春秋左傳注》，(高雄：復文圖書出版社，1991年)。
楊昌年：《聊齋誌異研究》，(台北：里仁書局，1996年)。
楊義：《中國歷朝小說與文化》，(台北：業強出版社，1993年)。
雷群明：《蒲松齡與聊齋志異》，(上海：上海古籍出版社，1993年)。
蔡造珉：《寫鬼寫妖 刺貪刺虐—聊齋俚曲新論》，(台北：萬卷樓圖書有限公司，2003年)。
廖國棟：《建安辭賦之傳承與拓新—以題材及主題為範圍》，(台北：文津出版社，2000年)。
劉守華：《道教與民間文學》，(台北：文津出版社，1991年)。
劉階平：《聊齋編年詩集選注》，(台北：台灣中華書局，1974年)。
劉階平編：《聊齋全集選注》，(台北：台灣中華書局，1988年)。
劉葉秋：《歷代筆記概述》，(台北：木鐸出版社，未註明出版日期)。
魯迅：《中國小說史略》，(台北：谷風出版社，未註明出版日期)。
鄭素春：《道教信仰、神仙與儀式》，(台北：台灣商務印書館，2002年)。
韓國/法制處編：《大明律直解》，(漢城：韓國法制處，1964年)。
韓秋白、顧青：《中國小說史》，(台北：文津出版社，1995年)。
蕭登福：《漢魏六朝佛道兩教之天堂地獄說》，(台北：台灣學生書局，1989年)。
聶紺弩等：《聊齋誌異的藝術》，(台北：木鐸出版社，1988年)。
顏清洋：《蒲松齡的宗教世界》，(台北：新化圖書公司，1996年)。
顏慧琪：《六朝志怪小說異類姻緣故事研究》，(台北：文津出版社，1994年)。
羅敬之：《蒲松齡及其聊齋志異》，(台北：國立編譯館，1986年)。
羅敬之：《聊齋詩詞集說》，(台北：國立編譯館，1998年)。
羅敬之：《蒲松齡年譜》，(台北：國立編譯館，2000年)。
羅敬之：《傳奇．聊齋散論》，(台北：文津出版社，2002年)。
瀧川龜太郎：《史記會注考證》，(台北：宏業書局，1992年)。
顧鑒塘、顧鳴塘：《中國歷代婚姻與家庭》，(台北：台灣商務印書館，1994年)。
S.Freud(佛洛伊德)著，賴其萬、符傳孝譯：《夢的解析》，(台北：志文出版社，1998年)。
三、 期刊論文
丁奎福：<剪燈新話的激盪>，《域外漢文小說論究》，(台北：台灣學生書局)，1989年。
王海燕：<聊齋公案獄訟小說與蒲松齡的民間關懷>，《聊齋志異研究》第4期，2004年。
何梅琴：<儆戒愚頑 勸善懲惡—談《聊齋志異》中的民俗描寫>，《平頂山師專學報(哲學社會科學版)》第3期，1994年。
宋山龍：<聊齋公案小說的進步傾向和藝術特色>，《上海大學學報(社會科學版)》第6卷第1期，1999年。
李真瑜：<聊齋志異所寫中國古代雜技瑣談>，《聊齋志異研究》01期，2002年。
李壽菊：<從民間傳說看狐仙信仰的演變>，《民間文學與中國文化國際研討會論文集》，(台北：國立編譯館)，1997年。
赤伯特．A．翟理期：<聊齋志異外文譯本序言選譯>，《蒲松齡研究集刊》第3輯。
吳九成：<穿透黑暗的佛光－論佛家思想對《聊齋》創作的影響>，《蒲松齡傳記資料》，(上海：上海師大圖書館)，1990年。
吳迪：<《聊齋志異．偷桃》篇的民俗價值>，《江海學刊》06期，1996年。周先慎：<精魅的人化—談《任氏傳》在古小說發展中的意義>，《中國古
典小說戲劇賞析》，(台北：木鐸出版社)，1988年。
周錫山：<聊齋志異中的特異功能描寫述評>，《蒲松齡研究》第4期(總第30期)，1998年。
徐文君：<論聊齋誌異中的兆數信仰>，《蒲松齡研究》3、4期合刊，1995年。
徐文明：<聊齋中的妒婦與中國古代的納妾制度>，《蒲松齡研究》第3期(總第33期)，1999年。
徐珂：<戲劇類．口技>，《清稗類鈔》第37冊，(台北：台灣商務印書館)，1983年。
莊逸云：＜清末民初的擬聊齋＞，《明清小說研究》第1期(總第71期)， 2004年。
陳玉國、孫琿昉：<獨闢蹊徑 以異見美—淺談《聊齋》中”異類”形象的創作審美特點>，《聊齋志異研究》01期，1995年。
黃石：<迎紫姑之史的考察>，收錄於顧頡剛等著述：《民俗學集鑴》第1期，(台北：東方文化出版社)，1970年。
黃俊傑、吳光明：<古代中國人的價值觀>，《中國人的價值觀國際研討會論文集》，(台北：漢學研究中心)，1992年。
董挽華：<聊齋志異名篇口技試析>，《蒲松齡研究》(總第30期) 第4期，1998年。
葉慶炳：<六朝至唐代的他界結構小說>，《台大中文學報》，1990年。
楊桂嬋：<聊齋志異的道教仙境題材淺釋>，《棗莊師範專科學校學報》第21卷第4期，2004年。
趙青：<聊齋志異在題材內容上對唐傳奇的繼承與發展>，《淮陰師範學院學報(哲學社會科學版) 》第6期，2003年。
蔣松源：<寄孤憤於鬼狐世界的聊齋誌異>，《明清小說的藝術世界》，(台北：洪葉文化)，1995年。
劉富偉：<聊齋志異中的閻羅世界>，《聊齋志異研究》第1期(總第38期)，2001年。
藤田賢祐著．王孝廉譯：<中國魏晉以後(三世紀以降)的仙鄉故事>，《中國古典小說論集》第2輯，(台北：幼獅文化)，1975年。
顏清洋：<紀曉嵐的神鬼世界>，《國立台灣體專學報》第7期，1995年。
黨月異：<聊齋志異思想內容新探>，《德州師專學報》第12卷第3期，1996年。
四、 學位論文
朴永鍾：《聊齋志異的再創作研究》，(國立台灣大學1991年碩士論文)。李珮：《聊齋志異與民間童話》，(國立台南師範學院2001年碩士論文)。金仁喆：《聊齋志異之宿命論與果報觀研究》，(私立輔仁大學1988年碩士論文)。周正娟：《聊齋誌異婦女形象研究》，(私立東海大學1995年碩士論文)。林陳萍：《聊齋志異婚戀故事中的士子形象》，(台北市立師範學院2001年碩士論文)。林慧咨：《聊齋志異諷剌性研究》，(私立輔仁大學1984年碩士論文)。柯淑惠：《聊齋志異之物類變化故事研究》，(私立中國文化大學1994年碩士論文)。禹東完：《聊齋志異夢境與變形故事之研究》，(私立東海大學1986年碩士論文)。陸又新：《聊齋誌異中的愛情》，(國立台灣師範大學1989年碩士論文)。
郭玉雯：《聊齋志異的幻夢世界》，(國立台灣大學1980年碩士論文)。
郭蕙嵐：《聊齋誌異的敘事技巧研究》，(私立靜宜大學2000年碩士論文)。陳昌遠：《蒲松齡聊齋誌異精怪變化故事研究—一個「常與非常」的結構性思考》，(私立東海大學1996年碩士論文)。彭美菁：《聊齋志異影響之研究》，(國立中正大學中國文學研究所2002年碩士論文)。張嘉惠：《聊齋誌異女妖故事研究》，(國立中山大學2001年碩士論文)。楊惠娟：《聊齋志異畸人故事及其喜劇精神》，(國立中央大學1990碩士論文)。蔡怡君：《搜「人」記—聊齋詩異的「文人」探究》，(國立中央大學1997年碩士論文)。蔡雅薰：《六朝志怪妖故事研究》，(國立台灣師範大學1990年碩士論文)。劉岱旼：《蒲松齡地獄思想研究》，(私立中國文化大學1996年碩士論文)。劉美菊：《唐人小說的結構—以行為規範為觀察角度》，(師大國研所1989碩士論文)。劉惠華：《聊齋志異女性人物研究》，(國立台灣大學1997年碩士論文)。謝明勳：《六朝志怪小說他界觀研究》，(私立中國文化大學1992年博士論文)。藍慧茹：《從聊齋志異論蒲松齡的女性觀》，(國立彰化師範大學2004年碩士論文)。顏絹純：《聊齋誌異民間童話考論》，(國立花蓮師範學院2002年碩士論文)。蘇靖媚：《聊齋志異僧道角色研究》，(私立中國文化大學2001年碩士論文)。