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研究生:田信蓉
研究生(外文):Hsin-jung Tien
論文名稱:劉師培義理學研究
指導教授:鮑國順鮑國順引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立中山大學
系所名稱:中國語文學系研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2005
畢業學年度:93
語文別:中文
論文頁數:184
中文關鍵詞:劉師培理學字義通釋義理
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摘 要

劉師培(一八八四年∼一九一九年),生長於經學世家,又為揚州學派殿軍,國粹學派中堅,其問學之際,中國不論政治、經濟、社會、文化各方面,均面臨猛烈的衝擊與挑戰。時局動盪,造就了學術思想的多元化,劉師培的義理學,就是在這樣一個國學與西學相交會的時空下產生的。因此本文旨在對劉師培之義理學作一番通盤的考察與論述,除首章緒論與末章結論之外,全文重點共分五章:

第貳章「劉師培生平及學術大要」,本章旨在本孟子所言「知人論世」之原則,勾勒出劉師培一生經歷與學思歷程。並依據錢玄同於《劉申叔先生遺書》中之序言,歸納、整理出劉師培於各領域的學術大要,以求對劉氏之治學成就先有基礎了解。

第參章「劉師培義理學的產生背景及主要成果」,本章第一節探討的是劉師培撰述其義理學著作的背景,以了解家族學術環境、師友論學與近代新舊雜陳、中西匯流的時代思潮之間,如何影響劉師培義理學的產生。第二節將論述劉師培義理學之主要成果《理學字義通釋》、《倫理教科書》之內容與架構,以對本文於後續義理學內涵方面的探討有所助益。

第肆章「劉師培義理學之重要概念(上)」與第伍章「劉師培義理學之重要概念(下)」,此二章主要是根據劉師培《理學字義通釋》、《倫理教科書》及其他相關著作,探討劉氏對「理」、「性情志意欲」、「仁惠恕」、「命」、「心思德」、「義」、「恭敬」、「才」、「道」、「靜」等義理學重要概念上的主張與看法,以由其中梳理出劉師培是從何種角度出發對宋儒進行批判,以及如何對傳統概念加以重新詮釋。

第六章「劉師培對歷代義理學的評論」,本章所欲討論的是,於近代學術史研究風潮中,劉師培對歷代義理學之特殊見解。這些主張頗能代表其義理學方面之思想觀點,亦可看出家學淵源與時代思潮於劉氏義理思想中所留下的深刻軌跡。
第壹章 緒論…………………………………………………………………1
第一節 研究動機………………………………………………………1
第二節 前人研究成果概述………………………………………3
第三節 研究範圍與方法……………………………………………8
第貳章 劉師培生平及學術大要………………………………13
第一節 劉師培之學思歷程………………………………………13
一、啟蒙——家世背景的影響………………………………………13
二、高揚——投身民主革命後之激進蓬勃………………………15
三、分歧——東渡日本,轉向無政府主義………………………19
四、沉淪——背叛革命,鼓吹帝制…………………………………21
五、悔悟——執教北大,悔向論政…………………………………22
第二節 劉師培之學術大要………………………………………23
一、論政………………………………………………………………24
二、論學………………………………………………………………25
(一)學術思想………………………………………………………26
(二)小學……………………………………………………………27
(三)經學……………………………………………………………29
(四)校釋群書………………………………………………………31
第參章 劉師培義理學的產生背景及主要成果………33
第一節 家學淵源……………………………………………………33
第二節 時代思潮……………………………………………………40
一、反理學思潮…………………………………………………40
二、經世實學之風………………………………………………43
三、學術史研究的勃興…………………………………………46
四、近代價值觀的轉變…………………………………………48
第二節 劉師培義理學之主要成果……………………………53
一、《理學字義通釋》………………………………………………54
(一)著述動機………………………………………………………54
(二)寫作形式………………………………………………………56
(三)著述依據………………………………………………………58
二、《倫理教科書》…………………………………………………59
第肆章 劉師培義理學之重要概念(上)………………53
第一節 「理」………………………………………………………65
一、「在心之理」與「在物之理」…………………………………65
二、對前儒言「理」之評析…………………………………………67
第二節 「心」………………………………………………………70
一、「心」分體用……………………………………………………70
二、「心」無善惡,卻有去惡就善之能…………………………72
第三節 「德」………………………………………………………75
第四節 「性」、「情」、「志」、「意」、「欲」……………76
一、「性」、「情」、「志」、「意」、「欲」之意涵及其關係…76
二、「性」無善惡,「情」有善惡…………………………………79
三、「欲」為推動人類社會進步之動力……………………………81
第五節 「才」………………………………………………………85
第六節 「道」………………………………………………………86
一、道德伴隨社會進化而生…………………………………………86
二、善惡起自風俗習慣與政體法律…………………………………88
第伍章 劉師培義理學之重要概念(下)…………………93
第一節 「命」………………………………………………………93
一、前人論「命」……………………………………………………96
二、「命」由己造……………………………………………………98
第二節 「仁」………………………………………………………99
一、突出「仁」的實用性、普遍性………………………………101
二、「仁」以團結社會群體…………………………………………104
三、「惠」、「恕」為仁道之實行…………………………………105
第三節 「義」………………………………………………………107
一、「義」、「利」並言…………………………………………109
二、公德為重,私德為輕……………………………………………112
三、「義」以正社會風氣………………………………117
第四節 「靜」與「敬」…………………………………………118
一、「靜」以涵養收斂人心…………………………………………121
二、「恭」、「敬」以矯身心之失…………………………………123
第陸章 劉師培對歷代義理學的評論……………………129
第一節 對漢代義理學的評論…………………………………129
一、漢學為宋學淵源…………………………………………………129
二、三綱之罪,非漢儒之過…………………………………………134
第二節 對宋代義理學的評論…………………………………141
一、對宋學重形上思辨,忽略人倫日用的批判………………141
二、肯定宋學於學術史上承先啟後的地位………………………146
三、肯定陸王心學有助於培養民族自信心…………………149
第三節 對清代義理學的批評…………………………………162
一、清代漢學的發展:始於懷疑,終於虛誣……………………150
二、清代漢學家以氣節相尚…………………………………………155
三、貶抑以宋學為尊的桐城派與今文經學………………………159
第柒章 結論…………………………………………………………161
參考書目………………………………………………………………169
參考書目
(依書名首字筆劃由少至多排列)
一、古籍
2劃—
《二程集》:(宋)程顥、程頤撰,台北:漢京出版社,一九八三年九月。
《十三經注疏》,台北:新文豐出版公司,二○○一年六月。
4劃—
《日知錄》:(清)顧炎武撰,台北:世界書局,一九九一年五月。
5劃—
《北溪字義》:(宋)陳淳撰,台北:世界書局,一九五○年九月。
《四書章句集注》:(宋)朱熹集注,台北:鵝湖出版社,一九八四年九月。
6劃—
《朱子語類》:(宋)朱熹撰,北京:中華書局,一九八八年八月。
《朱子文集》:(宋)朱熹撰,臺北市:德富文教基金會,二○○○年。
《老子道德經注》:(晉)王弼撰、(唐)陸德明釋文,台北:世界書局,一九九一年九月。
8劃—
《明夷待訪錄》:(清)黃宗羲撰,台北:台灣商務印書館,一九五六年四月。
《明儒學案》:(清)黃宗羲撰,台北:正中書局,一九七九年十月。
《周濂溪集》:(宋).周敦頤撰,北京:中華書局,一九八五年。
9劃—
《南雷文定後集》:(清)黃宗羲撰,台北:世界書局,一九六四年二月。
《亭林文集》:(清)顧炎武撰,台北:台灣中華書局,一九八二年四月。
《春秋繁露》:(漢)董仲舒撰,台北:世界書局,一九八九年十月。
10劃—
《荀子集解》:(唐)楊倞注,(清)王先謙集解,台北:藝文印書館,一九七七年二月。
《莊子集釋》:(晉)郭象注、(唐)成玄英、(唐)陸德明釋文 、(清)郭慶藩集釋,台北:世界書局,一九九○年六月。
11劃—
《恕谷後集》:(清)李塨撰,北京:中華書局,一九八五年。
《船山遺書》:(清)王夫之撰,北京:北京出版社,一九九九年七月。
12劃—
《焚書》:(明)李贄撰,台北:漢京文化事業,一九八四年五月。
《曾國藩全集.詩文》:(清)曾國藩,湖南:岳麓書社,一九九五年二月。
13劃—
《揅經室集》:(清)阮元撰,
15劃—
《劉申叔先生遺書》:(清)劉師培撰,上海:江蘇古籍出版社,一九七七年十一月。
《劉壽曾集》:(清)劉壽曾撰,台北:中央研究院.中國文哲研究所籌備處,二○○一年。
17劃—
《鮚埼亭集》:(清)全祖望撰,台北:華世出版社,一九七七年三月。
18劃—
《戴東原先生全集》:(清)戴震撰,台北:大化書局,一九八七年四月。
《顏習齋先生年譜》:(清)李塨撰,北京:中華書局,一九八五年。
《魏源集》:(清)魏源撰,台北:鼎文書局,一九七八年十一月。
二、現代著作
(一)劉師培作品選集
11劃—
《國粹與西化:劉師培文選》:李妙根編,上海:遠東出版社,一九九六年。
15劃—
《劉師培論學論政》:李妙根編,上海:復旦大學出版社,一九九○年八月。
《劉師培辛亥前文選》:李妙根編、朱維錚校,香港:三聯書店,一九九八年七月。
《劉師培學術論著》:勞舒、雪克編,杭州:浙江人民出版社,一九九八年。
《劉師培:評傳作品選》:趙慎修編,北京:中國文史出版社,一九九八年。
(二)劉師培研究專書
《劉師培及其文學理論》:陳師燕撰,台北:華正書局,一九八九年。
《劉師培及其文學成就》:馮永敏撰,台北:文史哲出版社,一九九二年十一月。
《劉師培評傳》:方光華撰,百花洲文藝出版社,一九九六年十二月。
《劉師培與中西學術》:李帆撰,北京:北京師範大學出版社,二○○三年三月。
《劉師培年譜》:萬仕國撰,揚州:廣陵書社,二○○三年八月。
(三)其他
3劃—
《大同書》:康有為撰,台北:龍田出版社,一九七九年十二月。
《士與中國文化》:余英時撰,上海:上海人民出版社,一九八七年十二。
4劃—
《天演論》:赫胥黎著,嚴復譯,台北:台灣商務印書館,一九六四年十月。
《中國倫理學史》:蔡元培撰,台北:中央文物供應社,一九七九年四月。
《中國近世宗教倫理與商人精神》:余英時撰,台北:聯經出版社,一九八七年一月。
《中國倫理思想研究》:張岱年撰,台北:貫雅文化,一九九一年七月。
《中國倫理思想通史》:張錫勤、孫實明、饒良倫主編,哈爾濱:黑龍江教育出版社,一九九二年十二月。
《中國近代啟蒙思想史》:侯外廬撰,北京:人民出版社,一九九三年。
《中國前近代思想的演變》:溝口雄三著,林右崇譯,台北:國立編譯館,一九九四年十二月。
《中國倫理學史》:陳少峰撰,北京:北京大學出版社,一九九六年二月。
《中國近三百年學術史》:錢穆撰,台北:台灣商務印書館,一九九六年七月。
《中國近代思想史論》:李澤厚撰,台北:三民書局,一九九六年九月。
《中國近三百年學術史——「清代學術概論」合刊》:梁啟超撰,台北:里仁書局,二○○○年五月。
《中國人性論史——先秦篇》:徐復觀撰,二○○一年九月。
《中國哲學邏輯結構論》:張立文撰,北京:中國社會科學出版社,二○○二年一月。
《中國近代思想與學術的系譜》:王汎森撰,台北:聯經出版社,二○○三年六月。
《公與私:近代中國個體與群體之重建》:黃克武、張哲嘉主編,台北:中央研究院近代史研究所,二○○○年六月。
5劃—
《北宋周張二程思想之分析》:戴師景賢撰,台北:國立台灣大學出版委員會,一九七九年。
《古代宗教與倫理》:陳來撰,北京:生活.讀書.心知三聯書店,一九九六年三月。
7劃—
《宋明理學史》:侯外廬、邱漢生、張
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