一、中文部份
王慶節、陳嘉映等 (譯) (1990)。M. Heidegger著。存在與時間。台
北:久大。
王耀庭 (2003)。英語字根語源構詞聯想辭典。台北:建宏。
方永泉 (2003)。從「遊戲」意義的轉折來反思當代遊戲文化的特徵及
其引發的教育思考。教育研究集刊,49(3),63-92。
李奉儒 (1988)。黑爾規約主義及其在德育上的意義。國立台灣師範大
學教育研究所碩士論文,未出版,台北市。
但昭偉 (2002)。重讀彌爾的效益論。台北:學富。
何琦瑜 (2003)。超過半數國中生:作弊沒關係。天下雜誌,287,48-52。
林正弘 (主編) (2002)。 Robert Audi著。劍橋哲學辭典。台北:貓
頭鷹。
林逢祺 (1996)。哲學概論。台北:桂冠。
林逢祺 (2004)。教育規準論。台北:五南。
林逢祺 (2004,10月)。誰在乎學習權?師生戀辜負了什麼?論文發表於台北市立師範學院國民教育研究所主辦之「人權文化建構與品格教育研討會」,台北。
姚小平 (譯) (1998)。J. G. Herder。論語言的起源。北京:商務。
徐文瑞 (譯) (1999)。黑格爾與現代社會。台北:聯經。
高全喜 (1993)。自我意識論。台北:遠博。
高凌霞 (譯) (1983)。P. Burkle著。法蘭西的文星—蒙田。台北:時
報。
孫效智 (2002)。宗教、道德與幸福的弔詭。台北:立緒。
張宛儀 (2001)。以薩‧柏林(Isaiah Berlin)的自由哲學及其教育意
涵。台灣大學教育研究所碩士論文,未出版,台北市。
梁裕康 (1997)。文化認同與政治認同:Charles Taylor承認政治論之
分析。國立中山大學政治研究所碩士論文,未出版,高雄市。
陳凌波 (譯) (1983)。C. A. Van Peurson著。語言迷宮的嚮導—維根
斯坦。台北:時報。
陳碧祥 (1998)。理解之詮釋學分析及其教育意義。國立台灣師範大學教育研究所博士論文,未出版,台北市。
陳榮華 (2003)。海德格「存有與時間」闡釋。國立台灣大學出版中心。
項退結 (1989)。海德格。台北:東大。
馮朝霖 (2003)。教育哲學中的形上學。載於林逢祺、洪仁進(主編),
教育哲學評述(頁83-101)。台北:師苑。
賀齡 (譯) (1993)。J. Royce著。黑格爾學述。台北:商務。
黃藿 (1996)。理性、德行與幸福--亞里斯多德倫理學研究。台北:台
灣學生。
楊深坑 (1988)。理論、詮釋與實踐---教育學方法論論文集(甲輯)。台
北:師大書苑。
蔡伸章 (譯) (1993)。 Roland N. Stromberg著。近代西方思想史。
台北:桂冠。
蔡坤鴻 (譯) (1978)。G. E. Moore著。倫理學原理。台北;聯經。
歐陽教 (1974)。道德判斷與道德教學。台北:文景。
歐陽教 (1985)。德育原理。台北:文景。
韓震等 (譯) (2001)。 C. Taylor著。自我的根源:現代認同的形成。
南京:譯林。
二、英文部份
Abbey, R. (2000). Charles Taylor. Princeton, N.J.: Princeton Press.
Berlin, I. (1979). Four essays on liberty. Oxford:Oxford University press.
Berlin, I. (1994). Introduction. In J. Tully & D. Weinstock (Eds.), Philosophy in an age of pluralism: The philosophy of Charles Taylor in question (pp.37-48). Cambridge: Cambridge UP.
Brender, M. (2000). The multi-faced Charles Taylor. Retrieved May 1st, 2004, from McGill University Web site:http://www.mcgill.ca/news/archives/summer2000/taylor/
Heidegger, M. (1986). Phenomenology and fundamental ontology: The disclosure of meaning. In K. Mueller-Vollmer (Ed.), The hermeneutics reader(pp.214-240). UK:Basil Blackwell Ltd.
Kymlicka, W. (1991). The ethics of inarticulacy. Inquiry 34, 155-182.
Larmore, C. (1991). Review of Sources of the self. Ethics (October), 158-162.
Locke, J. (1947). An essay concerning human understanding (J. W. Yolton, Ed.). London: Everyman.
O’Hagan, T. (1993). Charles Taylor’s hidden God. Ratio, 6(June), 72-81.
Plato (1982). Plato’s Republic(B. Jowett, Trans.). N.Y: Modern Library.
Rickman, H. P. (1976). Wilheim Dilthey selected writing. London: Cambridge UP.
Schleiermacher, F. D. E. (1986). Hermeneutics—The handwritten manuscripts(J. Duke & J. Forstman, Trans.). Atlanta:Scholars Press.
Skinner, Q. (1991). Who are “We”? Ambiguities of the modern self. Inquiry 34, 133-153.
Skinner, Q. (1994). Modernity and disenchantment:Some historical reflections. In J. Tully & D. Weinstock (Eds.), Philosophy in an age of pluralism: The philosophy of Charles Taylor in question (pp.37-48). Cambridge: Cambridge UP.
Smith, N. (2002). Charles Taylor: Meaning, morals and modernity. USA: Blackwell.
Taylor, C. (1975). Hegel. New York: Cambridge University Press.
Taylor, C. (1979). Hegel and modern society. New York: Cambridge University Press.
Taylor, C. (1985a). Human agency and language: Philosophical papers Ⅰ. Cambridge: Cambridge UP.
Taylor, C. (1985b). Philosophy and the human science: Philosophical papers Π. Cambridge: Cambridge UP.
Taylor, C. (1989). Sources of the self: the making of the modern identity. Cambridge: Harvard UP.
Taylor, C. (1991a). The ethics of authenticity. Cambridge: Harvard UP.
Taylor, C. (1991b). Comments and replies. Inquiry 34, 237-254.
Taylor, C. (1994). Replay and rearticulation. In J. Tully & D. Weinstock (Eds.), Philosophy in an age of pluralism:The philosophy of Charles Taylor in question (pp.213-57). Cambridge: Cambridge UP.
Williams, B. (1985). Ethics and the limits of philosophy. London: Fontana.
Wittgenstein, L. (1953). Philosophy investigations (G. E. M. Anscombe, Trans.). Oxford: Basil Blackwell & Mott, Ltd.