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研究生:譚貞潔
研究生(外文):Chen-Jye Thum
論文名稱:從「救救白小」運動看「烈火莫熄」改革運動的衝擊
指導教授:蕭新煌蕭新煌引用關係
指導教授(外文):HSIN-HUANG MICHAEL HSIAO
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣大學
系所名稱:社會學研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:社會學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2005
畢業學年度:93
語文別:中文
論文頁數:85
中文關鍵詞:救救白小運動烈火莫熄改革運動政治與社會結構運動者的生命歷程
外文關鍵詞:SOS movementReformasi movementPolitical and Social Structurelife experience of activists
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1999年,白沙羅華文小學(白小)董家教基於校地有限,難以負荷學生人數愈來愈多的情況,開始尋找新校地。教育部原將萬達鎮新建的6間國民小學(國小)之一分配給白小,但幾天之後教育部副部長拿督韓春錦卻對媒體宣佈,將把該校舍分配給培才二小。白沙羅新村村民反對遷校,經民主行動黨(行動黨)的劉天球協助及指導之下,成立「白沙羅新村反對華小搬遷行動委員會」(委員會),委員會之後易名為「白沙羅華小保留原校,爭取分校委員會」(保校委員會)。

「白小事件」剛發生時,保校人士開始展開靜坐,在全國各地舉辦匯報會及發起簽名運動。保校委員會呈交給首相署的備忘錄內容,強調「社區」,「華文教育」這四個字並未出現在內文中,取而代之的是「母語教育」。這與保校委員會在媒體及講座會上所展現的華教抗爭意味,有些不同。訪談過程中,有運動者認為,「救救白小」運動是一場「華教運動」,但另一部份的運動者則強調,「救救白小」運動是一場「社區運動」。

本論文的目的,即是要探討為何「救救白小」運動者之間會持有不同的看法,他們為什麼提出不一樣的運動策略?這個現象為何是發生在90年代末及21世紀初期的馬來西亞社會運動場域?

本論文從政治與社會結構,以及政治與社會結構之外的「制度」╱環境切入,探討這些因素對運動者的生命歷程的影響,進而導致運動者提出不一樣的運動策略。歷經「烈火莫熄」改革運動洗禮的大專生,思想上受到了激盪,再加上掌握三語、社會網絡是跨族群的,比較能夠突破「族群」思維的框框,傾向於將「救救白小」運動視為一場「社區運動」。村民與家長的教育程度以國中為主,之前雖不知道董教總,也不曾參與華教運動,但社會網絡的範圍維持在華人圈內。因此,面對華文小學被逼遷的事件時,他們的反應是:華教發展再度被打壓!「烈火莫熄」改革運動的成形,導致政治社會出現新的政治精英及文化。此外,非政府組織的數目近年來不斷增加,與學生組織的合作關係非常密切。這是90年代末及21世紀初馬來西亞政治社會及公民社會的重要發展。
第一章 導論
第一節 研究緣起 1
第二節 研究主題 3
第三節 章節安排 4

第二章 相關文獻探討 5
第一節 社會運動與運動者 5
第二節 馬來西亞政治與社會發展 11
第三節 馬來西亞華人社會與華文教育 14

第三章 研究設計 18
第一節 主題與架構 18
第二節 資料與方法 20

第四章 「白沙羅華小遷校事件」演變及發展 23
第一節 「白沙羅華小遷校事件」簡史 23
第二節 白沙羅新村、白沙羅華小與「白沙羅華小遷校事件」 28
第三節 「白沙羅華小保留原校,爭取分校委員會」的行動 31
第四節 「救救白小」運動者的參與及介入 32
第五節 「救救白小」運動者如何看待「救救白小」運動 37
第六節 「救救白小」運動者之間的互動情況 40

第五章 馬來西亞政治與社會變遷 50
第一節 「烈火莫熄」改革運動簡述 50
第二節 政治社會參與機會的開放 52
第三節 政治精英與新政治文化的出現 55
第四節 非政府組織的狀況及發展 56

第六章 「救救白小」運動者的生命歷程分析 65
第一節 教育背景 65
第二節 對華教的認識 66
第三節 社團活動及參與學運的經驗 68
第四節 政黨的選擇與參與 70
第五節 進入董總 71

第七章 結論 77
第一節 研究發現及意涵 78
第二節 研究架構的檢討 79
第三節 未來的研究可能 80

參考文獻 81
中文

《白小報報》系列快訊
安華被革職聲明全文(2.9.1998)
安華聲明全文(3.9.1998)
星洲日報(3.9.1998)
星洲日報(9.9.1998)
星洲日報(10.9.1998)
星洲日報(16.9.1998)
星洲日報(21.9.1998)

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馬來文

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