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研究生:沈芳序
研究生(外文):Fang-hsu Shen
論文名稱:三三文學集團研究
論文名稱(外文):A Study on San-san Literary Group
指導教授:陳建忠老師
指導教授(外文):Chen-antonio
學位類別:碩士
校院名稱:靜宜大學
系所名稱:中國文學研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2005/07/
畢業學年度:93
語文別:中文
論文頁數:173
中文關鍵詞:胡蘭成張愛玲朱西甯三三文學集團《聯合報》《中國時報》鄉土文學論戰
外文關鍵詞:A Study on San?san Literary Group
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三三文學集團,張愛玲,胡蘭成,朱西甯,《《聯合報》,《中國時報》,鄉土文學論戰

創刊於一九七七年的《三三集刊》至一九八一年間,共出版了二十八輯雜誌,原先有意取長江黃河之義,作「江河」,後才改作「三三」。而其「三三」之名從何而來,又有何意涵?在創刊時,就有了解釋:

您若認為『三三』縱排出乾卦,橫排出坤卦,也好
您若認為『三三』嚮往中國文學傳統的「興比賦」,也好
您若認為『三三』想要三達德,也好
或者
您若認為『三三』說的『一生二,二生三,三生萬物』的故事,也好
您若認為『三三』說的『三位一體』真神的故事,也好
您若認為『三三』說的『三民主義』真理的故事,也好
也許\r
您若認為『三三』就只是那樣一個『三三』,也好

從這些說法裡,我們可將《三三集刊》視為一帶中國傳統儒士色彩,並融有基督宗教思想和民族主義愛國堅持的團體刊物,而「三三」的意涵當然也被視作「三三文學集團」用來凝聚彼此的「信念」。其間參與編寫《三三集刊》者涵括了當今文壇的重要寫手,如朱天文、朱天心、楊照、林燿德等人,都曾於此留下青澀足跡。

七○年代的台灣,政治上面臨了保釣運動、中日斷交、中美斷交、中壢事件、美麗島事件,在如此動盪多變的社會中,這群想以三千個士匡救中國的青年學子,於胡蘭成、朱西甯的帶領下,加上張愛玲的私淑影響,以一股單純近乎天真的民族主義信念創作,並用自己的方式將文學「介入」社會,如組織合唱團、舉辦校園座談等。因此不論從質、量或日後作家群的成就言,「三三文學集團」都是不容忽視的存在。

誕生於《三三集刊》的作家群,最被一再提及地就是張愛玲(1920~1995)系譜的傳承,與胡蘭成(1907~1981)的點撥,朱西甯(1927~1998)的帶領。第二章將討論形成「三三文學集團」精神與現實的這三人。張愛玲部份,三三作家除了被劃入張派作家外,筆者認為莊宜文的「三三誤讀張愛玲」說法,值得進一步加以闡釋,「誤讀」驗證在張愛玲的世故與三三的故作世故、張愛玲的政治冷感與三三的胸懷大志間的種種「矛盾」,而三三之所以會「選擇」張愛玲,筆者認為除了家學(「爺爺」胡蘭成與父親朱西甯的喜愛)外,最根本的原因在於兩者間都顯出一股於時代逐漸隔離的「邊緣性」。張愛玲巔峰之作大多於當時陷日的上海完成,在整個大中國為抗戰而顯得生死存亡之際,張氏筆下倒是與「社會政治現實」保持了相當距離,自行演譯屬於她觀察出的「人生現實」,男女歡愛的權力算計絕不比烽火連天的戰爭遜色,但對比於當時大環境以五四運動所帶起的風潮為「正統」看,張愛玲無疑是自覺性地自我邊緣化。

三三基本立場與政治信仰雖與當時國民黨相近,但其間倒也不該是一句「政治正確」就可帶過。他們在文中口乾舌躁說了又說的理想抱負,其實抵不過當時回歸台灣本土關懷的發展,因此《三三集刊》的存在,毋寧更像是一面臨「邊緣化」的文學社團,心有不甘做出的「掙扎」產物,一種自身價值即將被取代的「焦慮」展現;因此他們需要時時賦與自身「正統」。筆者認為張愛玲與三三文學集團所處的時代「邊緣性」,方才是兩者間最大的引力所在。而朱天文在九○年代出版的《花憶前身》裡,亦曾對當年的這些文學因緣,做了相當程度的回顧,細數胡蘭成與朱家、三三間的交遊,文中時時可見胡蘭成學說之於朱天文的意義,對比於集刊中大量介紹的胡蘭成學說,亦顯出胡說之於三三作家群「前世今生」的龐大影響。而較於張、胡兩人帶有傳奇色彩的地位,朱西甯於三三的影響是實質且更為生活化的,他像是三三大觀園的「供養者」,以文學前輩之姿,引領指導這群三三少年。所以回溯張愛玲、胡蘭成、朱西甯對《三三集刊》及「三三文學集團」的影響,是本論文第二章之架構。

三三既為一文學性社團,自當有因群聚而生的「集團性」,於第三章中,筆者就閱讀集刊所得,分別從集團組織、創作動機、文體、文風四方面,歸納出三三所舉辦過之活動,擬陰性聲腔下的陽性思想,吟詠山川日月的「天氣報告體」、張愛玲風格之延續,為其集團性。第一節中將簡介集團除刊物外,尚舉辦過的活動與組織。第二節中的「擬陰性聲腔下的陽性思想」,立論於三三人筆下雖多寫男女情愛,但其實心中真正記掛的卻是家國「大業」,且就胡蘭成學說影響,遠較三三於張愛玲筆法上的「皮相」模仿為大觀之,三三文學集團真正的訴求當為家國論述而非表面所書寫的小兒女情愛而已。第三節則指出,「天氣報告體」批露的其實是書寫此類文章的三三人,自我封閉於想像空間或沉浸於少年多愁易感情懷的「困境」,眼前所見的日月山川,指涉的往往是未曾謀面的「中國」,這種以近思遠的文體除了是三三人「在場的不在場」(此指其眼見的明明是台灣風土,比附的卻常是大陸山水言)位置外,還牽涉了其「中國」何指的矛盾。第四節再論張愛玲對三三的影響,除了第二章中的文學因緣外,尚有文字的造詞用法乃至人情世故的態度傳承,筆者認為當時最神似張氏的,首推集刊成員袁瓊瓊。此為論文第三章之議題分佈。

第四章則論及,當時開始於文壇展露頭角的三三作家群,在《聯合報》和《中國時報》兩大報中,發表作品與獲得文學獎;其中值得觀察的是,文學獎的評審,有部份是其父執輩作家,以民國六十五年的《聯合報》小說獎為例,共有朱西甯、林海音、林懷民、尉天驄、彭歌、顏元叔、駱學良七位評審,當屆文學獎得主於同年的九月十六日公佈,上榜者共十四名(第一獎從缺;第二獎:丁亞民<冬祭>、蔣曉雲<掉傘天>;第三獎:黃文鴻<況情>、朱天文<喬太守新記>;佳作:七等生<大榕樹>、馬叔禮<四秒鐘>、蔣家語<關山今夜月>、小赫<功在杏林>、千華<生日蛋糕>、鄭清文<故里人歸>、朱天心<天涼好個秋>、黃鳳櫻<小喇叭手>、蔡士迅<凶煞>、曾台生<我愛博士>) ;其中朱天文與朱天心在其父朱西甯任評審下獲獎,此現象雖非舞弊(從日後朱氏姐妹的文學成就,應可證明朱西甯的選才眼光),卻值得從文學家庭的生成,與文壇的權力掌握乃至「典範」的發生討論之,因此筆者從七○年代始創的兩大報文學獎,來觀察三三作家群在當時參與文壇的程度 ,並試圖從兩大報評審結構與徵獎訴求,探討「三三文學集團」與主流文壇勢力的結合。此外,由馬來西亞來台僑生組成的神州社,是最常被拿來與三三相提並論的文學社團,其間的同與異,筆者將以一節的篇幅探討。

第五章,在七○年代的台灣文學史上,鄉土文學論戰的這個言說場域,三三群士亦未缺席,不管是被迫應戰或只是聲明為文學而文學的理想 ,這群青年作家們展現了某種理念,這當是值得深究的一個論題。當年他們的堅持對比於現今,有些作家早已「轉向」、有些作家自諷當年的「政治不正確」,但我們要問:為什麼在那時,會有這樣一群知識份子,如此看待鄉土文學?他們當時的「信仰」是什麼?七○年代的鄉土文學論戰,是一關鍵在於「鄉土」何指的各自表述論爭。以中國文化正統自居的三三文學集團,自也未能免於這場意識型態的衝撞,集團鮮明的背景和文化信仰,也為他們標出了論戰中所處的位置,故筆者選擇以一九七七至一九八一年間所出版的二十八輯《三三集刊》為文本,試圖深究三三文學集團,除了當年朱西甯曾就「民族文化的忠誠度和精純度」 來質疑鄉土文藝外,可有其他的見解?以及三三文學集團自解的「鄉土」定義又和其所反對的「偽鄉土文學」間的落差為何?

於是在論述的過程,我們可得出三三文學集團對鄉土文學的態度有以下幾點:一、先將所謂的鄉土文學分為真/偽,而其分別標準多以「愛政府與否」為主。接著,揭露政府偏頗處或描寫社會黑暗面的作品,就被三三歸為可能有顛覆政府的「野心」,遂貼上「工農兵文藝」的標誌,且有與中共唱和的嫌疑。二、就文藝美學的層面上,提倡更接近人性,「好的反共文學」(如張愛玲的《秧歌》、《赤地之戀》,凌耿的《天讎》),反對制式的反共八股。但就三三文學集團推為反共佳作的這三本書看,其「下場」不是未獲當局重視,就是《天讎》的不得再版,於此就顯出三三文學集團與當時的文藝政策間也有所矛盾與縫隙。三、提出所有有「土性」的文學,皆為鄉土文學,所以消解了「鄉土文學」意義的特殊性,並且試圖將鄉愁文學、反共文學置入「鄉土文學」的範疇內。而在如此定義下,鄉土文學可能會成為三三文學集團所解釋的,普遍而無特殊性的「鄉土」。

此外,三三文學集團於鄉土文學論戰中的位置到底為何?筆者以中國民族主義(此文中即以三三文學集團為例)、現代主義派和鄉土文學派為論爭場域內的三方,一一討論彼此間的權力拉鋸。最後筆者認為在論爭中,位於中國邊陲的台灣,其實身處的是一種「異境」的角色,或者說在地理位置上是中國邊境的台灣,於歷史時間上是被排除在外的「異境」,它存在卻無從於中國歷史內被正視言說,於是,「鄉土」就成了一種想像的「異質空間」。

結論部份,在相關討論與資料呈現後,希望能將「三三文學集團」於七○年代的台灣文學史位置標出,並且在附錄部份加上《三三集刊》重要作家朱天心訪問稿,讓他們帶領讀者重回三三青春多美好的年代。
The thesis divides into six chapters. In the beginning, discuss about the San-san group fellowship between Chang ai-ling(張愛玲), Hu lan-cheng(胡蘭成) and Zhu his-ning.(朱西甯) Then, trace back the background to study the characteristic of San-san from group members’ meeting, main thoughts, genre and literary style. The forth chapter, adopts two grand literary awards of Lien-he newspaper(聯合報)and Chung kuo times newspaper(中國時報) to observe the interaction with literary circles at that time. The fifth chapter, discuss about the statement and attitude of San-san in native literature debate. In the end, to sum up these views of San-san study, point out the significance in Taiwan 70s literature history.
第一章 緒論

第一節 研究動機與研究方法 1
第二節 研究概況 3
第三節 研究綱要 5

第二章 三三身世

第一節 錯得多美麗:三三文學集團與張愛玲 10
第二節 今日相樂,皆當歡喜:三三文學集團與胡蘭成 20
第三節 夢與畫夢:三三文學集團與朱西甯 29

第三章 三三作家群的集團性

第一節 三三文學集團之架構 32
第二節 擬陰性聲腔後的「中國」:三三的中心/陽性思想 42
第三節 天氣報告體:三三文體特性 51
第四節 「張愛玲」未完:三三的世故文風 53

第四章 三三作家群與當時文壇

第一節 初試啼聲:三三與聯合文報學獎(1976~1981)之觀察 59
第二節 昨日當他/她年輕時:三三與中國時報文學獎(1978~1982)之觀察 69
第三節 被命名的身世:神州社與三三文學集團 81

第五章 邊境?異境?:鄉土文學論戰與三三的「鄉土」

第一節 被挑選的記憶:鄉土文學論戰與族群政治 92
第二節 一樣的鄉土還是兩樣的鄉土?:鄉土文學的定義問題 94
第三節 三三文學集團在鄉土文學論戰中的權力位置 105

第六章 結論 113

附錄(一) 朱天心訪談錄 116
附錄(二) 履彊訪談錄 133
附錄(三) 三三作家群表 144

參考書目 163
(一) 三三集刊:

第一輯 《蝴蝶記》,台北:皇冠,1977.4。

第二輯 《嶺上雁字》》,台北:皇冠,1977.5。

第三輯 《我達達的馬蹄》,台北:皇冠,1977.5。

第四輯 《守著陽光守著你》,台北:皇冠,1977.6。

第五輯 《客舍青青》,台北:皇冠,1977.8。

第六輯 《一日浪》,台北:皇冠,1977.9。

第七輯 《盧笑》,台北:皇冠,1977.10。

第八輯 《劍門》,台北:皇冠,1977.12。

第九輯 《落江前的手勢》,台北:皇冠,1978.1。

第十輯 《種火行動》,台北:皇冠,1978.3。

第十一輯 《衣缽》,台北:皇冠,1978.5。

第十二輯 《采薇歌》,台北:皇冠,1978.6。

第十三輯 《北方有佳人》,台北:皇冠,1978.8。

第十四輯 《女兒家》,台北:皇冠,1978.8。

第十五輯 《日出西山雨》,台北:皇冠,1978.10。

第十六輯 《七月流火》,台北:皇冠,1978.11。

第十七輯 《生死場》,台北:皇冠,1978.12。

第十八輯 《水勢》,台北:皇冠,1979.2。

第十九輯 《在中國》,台北:皇冠,1979.3。

第二十輯 《有女同車》,台北:皇冠,1979.4。

第二十一輯 《少年十五二十時》,台北:皇冠,1979.5。

第二十二輯 《桃花渡》,台北:皇冠,1979.6。

第二十三輯 《昆明的四月風暴》,台北:皇冠,1979.8。

第二十四輯 《雲的小孩》,台北:皇冠,1979.9。

第二十五輯 《鐘鼓三年》,台北:三三書坊,1980.7。

第二十六輯 《看戲去也》,台北:三三書坊,1980.11。

第二十七輯 《補天遺石》,台北:三三書坊, 1981.1。

第二十八輯 《戰太平》,台北:三三書坊,1981.8。

(二) 神州文集:

第一號《滿座衣冠似雪》,台北:皇冠,1978.2。

第二號《踏破賀蘭山缺》,台北:皇冠,1978.10。

第三號《一時多少豪傑》,台北:皇冠,1979.2。

第四號《夢斷故國山川》,台北:皇冠,1979.3。

第五號《今古幾人曾會》,台北:皇冠,1979.4。

第六號《細看濤生雲滅》,台北:皇冠,1979.7。

第七號《虎山行》,台北:皇冠,1979.12。

(三) 報刊雜誌:

《中華文藝》1975.3~1976.12。

《聯合報》副刊,1976~1982。

《中國時報》副刊,1978~1982。

《反對黨問題》(「自由中國」選集(4) ),台北:八十年代出版社,1979。

《民族文學再出發》,《仙人掌雜誌》第二卷第六號,1978。

《台灣社會研究季刊》(第四十三期),台北:台灣社會研究雜誌社,2001.9。

(四) 專著:

丁亞民:《邊城兒》,台北:三三書坊,1981。

丁帆:《中國大陸與台灣鄉土小說比較史論》,南京:南京大學,2001。

三三群士論作:《中國站起》,台北:三三書坊,1980。

方娥真:《寂寞一點紅》,香港:華漢文化,1987。

方娥真:《剛出爐的月亮》,台北:合志,1988。

甘陽 編選,《經濟、諸社會領域及權力》(韋伯文選第二卷) 》,香港:牛津大學,1997。

巴特‧穆爾-吉爾伯特 等編撰、楊乃喬 等譯:《後殖民批評》,北京:北京大學出版社,2001。

王岳川 主編:《後殖民主義與新歷史主義文論》,山東:山東教育,2001。

王音力:《鄂蘭》,台北:生智,2002。

仙枝:《好天氣誰給題名》,台北:三三書坊,1985。

朱西甯:《日月長新花長生》,台北:皇冠,1978。

朱西甯:《曲理篇》,台中:慧龍文化,1978。

朱天文:《小畢的故事》,台北:三三書坊,1983。

朱天心:《昨日當我年輕時》,台北:三三書坊,1984。

朱天心:《擊壤歌》,台北:三三書坊,1985。

朱天文:《傳說》,台北:三三書坊,1987。

朱西甯、劉慕沙、朱天文、謝材俊、朱天心:《小說家族》,台北:希代,1987。

朱天文:《最想念的季節》,台北:三三書坊,1988。

朱天文:《炎夏之都》,台北:三三書坊,1988。

朱天文:《淡江記》,台北:三三書坊,1988。

朱天衣:《甜蜜夢幻》,台北:三三書坊,1989。

朱天文:《花憶前身》,台北:麥田,1996。

朱西甯 主編:《山東人在台灣》,台北:財團法人吉星福張振芳伉儷文教基金會,1997。

行政院文化建設委員會主辦:《青春時代的台灣》,鄉土文學論戰廿週年回顧研討會大會,1997.10.24~26。

朱天心:《漫遊者》,台北:聯合文學,2000。

朱天心:《方舟上的日子》,台北:聯合文學,2001。

朱天心:《二十二歲之前》,台北:聯合文學,2001。

朱天心:《未了》,台北:聯合文學,2001。

余英時 等著:《中國歷史轉型時期的知識份子》,台北:聯經,1992。

邱貴芬:《仲介臺灣‧女人》,台北:元尊,1997。

林燿德:《非常的日常》,台北:聯合文學,1999。

邱天助 著:《布爾迪厄文化再製理論》,台北:桂冠,2002。

邱貴芬:《後殖民及其外》,台北:麥田,2003。

胡蘭成:《今生今世》(上、下兩冊),台北:三三書坊,1980。

胡蘭成:《閑愁萬種》,台北:遠流,1981。

胡蘭成:《建國新書》,台北:遠流,1981。

洪三雄 著:《烽火杜鵑城:七○年代臺大學生運動》,台北:自立晚報,1993。

香港嶺南學院翻譯系文化/社會研究譯叢編委會 編譯:《解殖與民族主義》,香港:牛津大學出版社,1998。

高宣揚:《布爾迪厄》,台北:生智,2002。

洪鎌德:《民族主義》,台北:一橋,2003。

施正鋒:《台灣民族主義》,台北:前衛,2003。

高格孚:《風和日暖:外省人與國家認同轉變》,台北:允晨,2004。

高上秦 主編:《時報文學獎》,台北:時報,1982。

袁瓊瓊:《隨意》,台北:洪範,1986。

海登‧懷特 著、陳永國.張萬娟 譯:《後現代歷史敘事學》,北京:中國社會科學,2003。

尉天驄:《民族與鄉土》,台中,慧龍,1979。

尉天驄主編:《鄉土文學討論集》,台北:遠景,1980。

張愛玲:《張愛玲短篇小說集》,台北:皇冠,1981.3

陳玉慧:《失火》,台北:三三書坊,1987。

張系國:《讓未來等一等吧》,台北:洪範,1987。

張愛玲:《流言》,台北:皇冠,1988.6。

張北海:《美國郵簡》,台北:三三書坊,1990。

郭洪紀:《文化民族主義》,台北:揚智,2000。

張誦聖:《文學場域的變遷》,台北:聯合文學,2001。

游勝冠:《台灣文學本土論的興起與發展》,台北:前衛,1997。

彭瑞金:《台灣新文學運動40年》,高雄:春暉,1998。

曾健民主編:《台灣鄉土文學‧皇民文學的清理與批判》,台北:人間,1998。

斯坦利‧費什 著、文楚安 譯:《讀者反應批評:理論與實踐》,北京:中國社會科學,1998。

馮祖貽:《百年家族:張愛玲》,台北:立緒,1999

溫瑞安:《回首暮雲遠》,台北:四季,1977。

溫瑞安:《坦蕩神州》,台南:長河,1978。

楊照:《往事追憶錄》,台北:聯合文學,1994。

楊澤 主編:《七O年代理想繼續燃燒》,台北:時報,1994。

楊澤:《七O年代懺情錄》,台北:時報,1994。

楊照:《迷路的詩》,台北:聯合文學,1996。

楊照:《倉皇島嶼:歷史與現實分析》,台北:遠流,1996。

楊照:《知識份子的炫麗黃昏》,台北:大田,1996。

葉石濤:《臺灣文學史綱》,高雄:春暉,1998。

楊照:《夢與灰燼-戰後文學史散論二集》,台北:聯合文學,1998。

劉登翰等:《台灣文學史》,福州:海峽文藝,1991。

趙遐秋、呂正惠:《台灣新文學思潮史綱》,台北:人間,2002。

廖炳惠 編著:《關鍵詞200:文學與批評研究的通用辭彙編,台北:麥田,2003。

黎湘萍:《文學台灣:台灣知識者的文學敘事與理論想像》,北京:人民文學,2003。

鄭鴻生:《青春之歌:追憶1970年代台灣左翼青年的-段如火年華》,台北:聯經,2001。

盧非易:《日光男孩》,台北:三三書坊,1989。

鮑威 編、王麗業 等譯:《向權力說真話:愛德華‧賽義德和批評家的工作》,北京:中國社會科學,2003。

鍾曉陽:《細說》,台北:三三書坊,1983。

鍾曉陽:《停車暫借問》,台北:三三書坊,1986。

鍾曉陽:《普通的生活》,台北:洪範,1992。

鍾曉陽:《愛妻》,台北:洪範,1996。

鍾曉陽:《流年》,台北:洪範,2001。

鍾曉陽:《遺恨傳奇》,台北:麥田,2002。

Benedict Anderson著、吳叡人譯:《想像的共同體:民族主義的起源與散佈》,上海:人民出版社,2003。

Elleke Boehmer 著、盛寧.韓敏中 譯:《殖民與後殖民文學》,審陽:遼寧教育,1998。

Edward W. Said:《知識份子論》,台北:麥田,2000。

Eric Hobsbawm 著、陳思文 譯:《被發明的傳統》,台北:貓頭鷹,2002。

Edward soja 著、王宏志 等譯:《第三空間:航向洛杉磯以及其他真實與想像地方的旅程》,台北:桂冠,2004。

Fredric Jameson著、張京媛 譯:《馬克思主義:後冷戰時代的思索》,香港,牛京大學,1994。

Michel Foucault 著、劉北成.楊遠嬰 譯:《規訓與懲罰》,北京:三聯,2004。

Pierre Bourdieu、J.-C.帕斯隆 著,刑克超 譯:《繼承人:大學生與文化》,北京,商務,2002。

Philip Smith 著、林宗德 譯:《文化理論的面貌》,台北:韋伯,2004。

Raymond Williams著、劉建基 譯:《關鍵詞:文化與社會的詞彙》,台北:巨流,2003。

(五) 單篇論文:

王德威:<從<狂人日記>到《荒人手記》:論朱天文,兼及胡蘭成與張愛玲>,收錄於《花憶前身》,台北:麥田,1996。

水晶:<蟬:夜訪張愛玲>,《張愛玲的小說藝術》,台北:大地,2000.7。

施懿琳:<南都女詩人石中英《芸香閣儷玉吟草》作品初探>,《臺灣史料研究》第15期,2000.6。

陳芳明:<歷史的歧見與回歸的歧路:鄉土文學的定義與沉思>,《青春時代的台灣》,鄉土文學論戰廿週年回顧研討會,行政院文建會主辦,1997.10.24~26。

莊宜文:<在君父的城邦:三三文學集團研究(上)、(下)>,《國文天地》第13卷8~9期,1998.1~2。

黃錦樹:<神州:文化鄉愁與內在中國>,《馬華文學與中國性》,台北:元尊文化,1998。

莊子秀:<後現代女性主義>,《女性主義理論與流派》(顧燕翎 主編),台北:女書文化,2000。

黃錦樹:<世俗的救贖?:論張派作家胡蘭成的超越之路>,《中山人文學報》第13期,2001。

黃錦樹:<胡蘭成與新儒家:債務關係、護法招魂與禮樂革命新舊案>,《中山人文學報》第14期,2002。

莊宜文:<朱西甯與胡蘭成、張愛玲的文學因緣>,「紀念朱西甯先生文學研討會」發表論文,行政院文建會主辦、聯合文學承辦,2003.3.22~23。

張瑞芬:<明月前身幽蘭谷:胡蘭成、朱天文與「三三」>,《台灣文學學報》第4期,2003.8。

陳建忠:<一個殖民地作家的自畫像:論張文環小說中的「成長」主題>,《日據時期台灣作家論:現代性、本土性、殖民性》,台北:五南,2004。

葉凱蒂:<在淪陷區上海寫作:蘇青以及她所創辦的文學雜誌《天地》>,《文藝理論與通俗文化(下)》,彭小妍編,台北:中央研究院文哲所,1999。

(六) 學位論文:

王若萍:《一個反支配論述的形成:七○年代台灣鄉土文學的論述與形構》,師大歷所史碩論,1996.6。

方一娟:《鍾曉陽小說研究》,政大國文教學碩論,2003.6。

何永慶:《七○年代台灣鄉土文學論戰研究》,文化中文所碩論,1995。

吳雅慧:《朱天心小說的時空座標》,中興中文所碩論,2001.7。

吳明倫:《楊照小說研究》,逢甲中文所碩論,2003.6。

周永芳:《七十年代臺灣鄉土文學研究》,文化中文所碩論,1991。

邱玫玲:《以自我記憶建構他者歷史:朱天心小說的書寫網絡》,彰師大國文研究所國語文教學碩論,2003.7。

洪儀真:《三○年代和七○年代臺灣鄉土文學論戰中的左翼思想及其背景之比較》,臺大社會學研究所碩論,1997.6。

施佳瑩:《論蘇偉貞小說與戰後台灣文學史建構的關係》,政大中文所碩論,2001.7。

翁慧雯:《文學與政治:七○年代臺灣的「鄉土文學」論戰》,台大社會所碩論,1993。

翁燕玲:《林燿德研究:現代性的追索》,中正中文所碩論,2001.6。

孫鴻業:《污名、自我、與歷史:臺灣外省人第二代的身份與認同》,清大社會所碩論,2002.1。

徐正芬:《朱天文小說研究》,台灣師大國文所教學班碩論,2002.6。

郭紀舟:《一九七○年代台灣左翼啟蒙運動:《夏潮》雜誌研究》,東海歷史所碩論,1995.6。

莊宜文:《《中國時報》與《聯合報》小說獎研究》,中央中文所碩論,1998.6。

陳國偉:《朱西甯小說研究》,中正中文所碩論,2000.6。

張瀛太:《朱西甯小說研究》,臺大中文所博論,2001.1。

莊宜文:《張愛玲的文學投影:臺、港、滬三地張派小說研究》,東吳中文所博論,2001.10。

傅錫誠:《政治意識型態的解構與重構:「中國民族主義」與「台灣民族主義」之解析》,台大國家發展研究所博論,2001.12.20。

曾燕瑀:《朱天心小說研究》,清大中文所碩論,2002.7。

楊曉琪:《七○年代鄉土文學論戰暨文學場域的變遷》,暨南中文所碩論,2001.6。

楊翠:《鄉土與記憶:七○年代以來台灣女性小說的時間意識與空間語境》,台大歷史所博論,2003.7。

劉叔慧:《華麗的修行:朱天文的文學實踐》,淡江中文所碩論,1995。

蔡其昌:《戰後(1945~1959)台灣文學發展與國家角色》,東海歷史所碩論,1996.1。

鄭雅文:《戰後台灣女性成長小說研究:從反共文學到鄉土文學》,中央中文所碩論,2000.6。

蔡明諺:《龍族詩刊研究:兼論七○年代台灣現代詩論戰》,清大中文所碩論,2002.5。

謝倩如:《朱天心小說研究》,高雄師大國文系教學班碩論,2003.1。

劉紋豪:《國族認同的失落與爭辯:朱天心小說研究(1977~2000)》,淡江中文所碩論,2003.6。

藍博堂:《臺灣鄉土文學論戰及其餘波1971~1987》,師大歷所史碩論,1992.6。
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