臺灣博碩士論文加值系統

歷史失憶是台灣近代百年遭受多重殖民所造成的一個嚴重的病徵，而這個病徵讓台灣人對自我的認同產生疑惑，並且在朝向未來的路上，失去了思考以及行動實踐的能力，連帶的，也使得台灣文化的生命，逐漸的薄弱失去力量。本文的目的，即是藉由台灣歷史小說的分析，去探索其中所隱含的文化理念，並與現實關懷結合，期望能夠提供台灣文化與未來一個思考的角度。

The historical memory lost is a serious symptom which causes Taiwan modern times in recent hundred years, due to the suffering multiple colonizes. This symptom lets Taiwan people produce to the self- identity confusion, and effect upon the future, and then have lost the meditation as well as the motion practice ability. Moreover, the symptom causes the vitality of Taiwan culture to be getting weakly and losing its strength. The goal of the thesis, analyzes the Taiwan history novels to explore the cultural idea which conceals and combines with the reality concern, what I expect that will be able to provide Taiwan cultural and a future ponder angle.

第一章：緒論
第一節：研究動機與問題意識……………………………………………………（1）
第二節：關於大河小說／歷史小說………………………………………………（5）
第三節：鄉土記憶與歷史意識……………………………………………………（8）
第四節：章節架構與主旨…………………………………………………………（13）
一、土地意識與身份認同的建構………………………………………（14）
（一）、隱蔽的認同軌跡……………………………………………（15）
（二）、土地哲學／土地文化的理念析辨…………………………（17）
（三）、鄉土與救贖…………………………………………………（18）
二、土地意識與文化反思………………………………………………（20）
（一）、失落的文化精神與意識……………………………………（21）
（二）、跨界書寫與文化反思………………………………………（22）
第二章：鄉土顯影－－《寒夜》與《沈淪》中的土地意識
第一節：《台灣人三部曲》的誕生與歷史意義……………………………………（24）
一、缺憾的生命主題……………………………………………………（24）
二、歷史的見證者………………………………………………………（26）
三、見證書寫的反抗能量………………………………………………（28）
第二節：民族意識抑或土地意識－－論《沈淪》中的土地言說………………（32）
一、認同的爭議…………………………………………………………（32）
二、祖國或台灣：一個意識型態的比較………………………………（37）
三、異質性：土地意識的展現…………………………………………（39）
第三節：土地與文化－－李喬的生命經驗與文化思想…………………………（44）
一、李喬歷史文化思想的啟蒙與形塑歷程（45）
二、李喬的文化理念……………………………………………………（47）
（一）、反抗哲學……………………………………………………（48）
（二）、新文化造型…………………………………………………（49）
（三）、土地的神聖母性……………………………………………（50）
第四節：生命與土地－－論《寒夜》中人與土地的互動………………………（52）
一、土地的故事…………………………………………………………（52）
二、人與土地的情感與互動……………………………………………（54）
第五節：小結………………………………………………………………………（59）
第三章:鄉土與救贖－－《埋冤一九四七埋冤》中的土地辯證
第一節：作家的道德與抉擇………………………………………………………（63）
第二節：多面的歷史－－記憶的競寫現象………………………………………（67）
一、後現代拼貼敘事－－「側寫」二二八………………………………（68）
二、逆寫官方「二二八」歷史敘事……………………………………（71）
第三節：土地意識與文化除魅……………………………………………………（75）
第四節：回歸土地－－符號誤識與非符號性認同………………………………（81）
第五節：小結………………………………………………………………………（85）
第四章：土地、文化與生存的辯證－－論王家祥的歷史小說
第一節：心路歷程－－王家祥創作的轉折………………………………………（89）
第二節：尋找文化圖騰與英雄典範………………………………………………（96）
一、圖騰象徵與精神共同體……………………………………………（96）
二、文明及其缺憾………………………………………………………（99）
三、英雄典範…………………………………………………………（101）
第三節：人與土地的關係………………………………………………………（104）
第四節：小結……………………………………………………………………（111）
第五章：跨界書寫與文化反思——以《賽克‧巴萊》為分析範例
第一節：本土論述的侷限性……………………………………………………（115）
第二節：文化他者與非中心史觀………………………………………………（123）
第三節：差異經驗與文化反思――《賽德克‧巴萊》的寫作企圖……………（132）
一、土著觀點…………………………………………………………（132）
二、反抗話語的具現…………………………………………………（136）
三、重生的契機………………………………………………………（140）
第四節：小結……………………………………………………………………（145）
第六章：結論
第一節：土地意識的歸結………………………………………………………（149）
第二節：面向未來的歷史書寫…………………………………………………（153）
參考書目………………………………………………………………………（157）

一、討論文本
●王家祥，《自然禱告者》，台中：晨星出版社，1992。
●王家祥，《自然禱告者》，台中：晨星出版社，1992。
●王家祥，《關於拉馬達仙仙與拉荷阿雷》，台北：玉山社，1995。
●王家祥，《山與海》，台北：玉山社，1996。
●王家祥，《小矮人之謎》，台北：玉山社，1996。
●王家祥，《四季的聲音》，台中：晨星出版社，1997。
●王家祥，《倒風內海》，台北：玉山社，1997。
●王家祥，《魔神仔》，台北：玉山社，2002。
●司馬中原，《流星雨》，台北：水芙蓉出版社，1975。
●李喬，《寒夜三部曲》，台北：遠景出版社，2001。
●李喬，《埋冤一九四七埋冤》，基隆：海洋台灣，1995。
●吳濁流，《亞細亞的孤兒》，台北：草根出版，1998。
●佐藤春夫著、邱若山譯，《殖民地之旅》，台北：前衛出版社，2002。
●林燿德，《一九四七高砂百合》，台北：聯合文學，1990。
●鍾肇政，《台灣人三部曲》，台北：遠景出版社，1980。
●魏德聖劇本原著，嚴云農改編小說，《賽德克‧巴萊》，台北：平裝本出版社，2004。
二、一般論著
●王力音，《鄂蘭》，台北：生智出版，2002，頁47。
●王斑，《歷史與記憶：全球現代性的質疑》，牛津大學出版社，2004。
●牛宏寶，《西方現代美學》，上海：上海人民出版社，2002。
●巴萬‧韃那哈（沈明仁）著，《崇信祖靈的民族－－賽德克人》，台北：海翁出版社，1998。
●包亞明編，《二十世紀西方美學經典文本：第四卷：後現代景觀》，上海：復旦大學出版社，2000。
●白少帆等主編，《現代台灣文學史》，遼寧：遼寧大學出版社，1987。
●杜正勝，《台灣心‧台灣魂》，高雄：河畔出版社，1999。
●李筱峰、林呈蓉編著，《台灣史》，台北：華立圖書，2003。
●李喬，《台灣文化造型》，台北：前衛出版社，1992。
●李喬，《台灣運動的文化困局與轉機》，台北：前衛出版社，1989。
●李喬，《台灣人的醜陋面》，台北：前衛出版社，1988。
●吳猛、和新風著，《文化權力的終結》，四川：四川人民出版社，2003。
●周婉窈，《海行兮的年代：日本殖民統治末期台灣史論集》，台北：允晨文化出版社，2002。
●林衡哲，《雕出台灣文化之夢》，台北：前衛出版社，1989。
●林燿德著、楊宗翰主編，《林燿德佚文選III：黑鍵與白鍵》，台北：華文網出版，2001。
●施政峰等編，《霧社事件：台灣人的集體記憶》，台北：前衛出版社，2001。
●許寶強等編譯，《解殖與民族主義》，香港：香港嶺南學院，1998。
●張國慶，《邊緣辯證》，台北：書林出版社，1998。
●張一兵，《文本的深度耕犁－－西方馬克斯主義經典文本解讀》，北京：中國人民大學出版社，2004。
●胡昌智，《歷史知識與社會變遷》，台北：聯經出版社，1988。
●彭明輝，《台灣史學的中國纏結》，台北：麥田出版社，2002。
●黃秋芳，《鍾肇政的台灣塑像》，台北：時報文化。
●邱貴芬，《後殖民及其外》，台北：麥田出版，2003。
●游勝冠，《台灣文學本土論的興起與發展》，台北：前衛出版社，1996。
●楊彥杰，《荷據時代台灣史》，台北：聯經出版，2000。
●楊照，《文學、社會與歷史想像：戰後文學史散論》，台北：聯合文學，1995。
●楊照，《文學、社會與歷史的想像：戰後文學史散論》，台北：聯合文學，1995。
●趙敦華，《維根斯坦》，台北：生智出版，1996。
●薩伊德（Edward Said）著、閻紀宇譯，《遮蔽的伊斯蘭－－西方媒體眼中的穆斯林世界》，台北：立緒出版社，2002。
●葉舒憲主編，《文化與文本》，北京：中央編譯出版社，1998。
●葉憲舒，《文學與人類學－－知識全球化時代的文學研究》，北京：社會科學文獻出版社，2003。
●葉石濤，《台灣鄉土作家論集》，台北：遠景出版社，1981。
●葉永文，《排除理論》，台北：揚智出版，1998。
●歐陽志遠，《「上帝」的陶杯－－文化多樣性與生物多樣性》，北京：人民出版社，2003。
●陳建忠，《書寫台灣‧台灣書寫：賴和的文學與思想研究》，高雄：春暉出版社，2004。
●盧風，《啟蒙之後》，湖南：湖南大學出版社，2003。
●盧建榮，《台灣後殖民國族認同》，台北：麥田出版社，2003。
●盧建榮，《分裂的國族認同：1975～1997》，台北：麥田出版，1999。
●陳芳明，《左翼台灣－－殖民地文學運動史論》，台北：麥田出版，1998。
●陳芳明，《後殖民台灣－－文學史論及其周邊》，台北：麥田出版社，2002。
●陶東風，《後殖民主義》，台北：揚智出版社，2000。
●陳玉峰，《人與自然的對決》，台中：晨星出版社，1992。
●陳翠蓮，《派系鬥爭與權謀政治：「二二八」悲劇的另一面向》，台北：時報出版，1995。
●鍾肇政，《鍾肇政回憶錄（一）》，台北：前衛出版社，1998。
●鍾肇政，《鍾肇政回憶錄（二）》，台北：前衛出版社，1998。
●羅剛、劉象愚編，《後殖民主義文化理論》，北京：中國社會科學出版社，1999。
●戴國煇編、魏亭朝譯，《台灣霧社峰起事件研究與資料》，台北：遠流出版，2002。
●鄧相陽，《風中緋櫻－－霧社事件真相及花岡初子的故事》，台北：玉山社出版，2000。
三、西方理論專著
●阿里夫‧德里克（Arif Dirlik）著，王寧等譯，《跨國資本時代的後殖民批評》，北京：北京大學出版社，2004。
●亞蘭‧杜漢（Alain Touraine）著，舒詩偉、許甘霖、蔡宜剛譯，《行動者的歸來》，台北：麥田出版社，2002。
●施密特著（Alfred Schmidt），沈力譯，《馬克思的自然概念》，台北：結構群，1989。
●班納迪克．安得森（Benedict Anderson）著、吳睿人譯，《想像的共同體：民族主義的起源與散佈》，台北：時報文化，1999。
●卡洛琳‧麥茜特（Carolyn Merchant）著，吳國盛等譯，《自然之死－－婦女、生態與科學革命》，吉林：吉林人民出版社，1999。
●涂爾幹（Durkheim）著、芮傳明、趙學元譯，《宗教生活的基本形式》，台北：桂冠出版，1992。
●愛德華‧薩伊德（Edward Said）著，謝少波、韓剛等譯，《賽義德自選集》，北京：中國社會科學出版社，1999。
●愛德華‧薩依德（Edward W.Said）著、單德興譯，《知識份子論》，台北：麥田出版社，2004。
●愛德華‧薩伊德（Edward Said）著、李琨譯，《文化與帝國主義》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2003。
●薩伊德（Edward Said）、巴薩米安（David Barsamian）著，梁永安譯，《文化與抵抗》，台北：立緒出版社，2004。
●艾瑞克‧霍布斯邦（Eirc J. Hobsbawm）著、賈士蘅譯，《帝國的年代》，江蘇：江蘇人民出版社，1999。
●艾瑞克‧霍布斯邦（Eirc J. Hobsbawm）著、黃煜文譯，《論歷史》，台北：麥田出版社，2002。
●艾瑞克‧霍布斯邦（Eirc J. Hobsbawm）等著，陳思仁等譯，《被發明的傳統》，台北：貓頭鷹出版，2002。
●艾勒克‧博埃默（Elleke Bochmer）著、盛寧、韓敏中譯，《殖民與後殖民文學》，遼寧：遼寧教育出版社，1998。
●艾力克‧沃爾夫（Eric Wolf）著、賈士蘅譯，《歐洲與沒有歷史的人》，台北：麥田出版社，2003。
●弗洛伊德（Freud Sigmund）著、邵迎生等譯，《圖騰與禁忌》，台北：知書房，2000。
●斐迪南‧滕尼斯（Ferdinand Tonnies）著、林榮遠譯，《共同體與社會》，北京：商務印書館，1999。
●喬治‧馬庫斯（George E. Marcus）、麥可‧費雪（Michael M. Fischer）著，林徐達譯，《文化批判人類學》，台北：桂冠出版社，2004。
●吉爾伯特（Gilbert）編、楊乃喬等譯，《後殖民批評》，北京：北京大學出版社，2001。
●漢娜‧艾倫特（Hannah Arendt）著、竺乾威等譯，《人的條件》，上海：上海人民出版社，1999。
●尚‧勒狄克（Jean Leduc）著、林錚譯，《史家與時間》，台北：麥田出版社，2004。
●珍‧雅各（Jean Jacobs）著，姚大鈞譯，《集體失憶的年代》，台北：大塊文化，2005。
●克斯汀‧海斯翠普（Kirsten Hastrup）編、賈士蘅譯，《他者的歷史：社會人類學與歷史製作》，台北：麥田出版社，1998。
●馬克思（Karl Marx）、恩格思（Frederick Engels）起草，唐諾譯，《共產黨宣言》，台北：臉譜出版，2001。
●霍克海默（Max Horkheimer）、阿多諾（Theodor Adorno）著，渠敬東、曹衛東譯，《啟蒙辯證法》，上海：上海人民出版社，2003。
●瑪洛‧摩根（Marlo Morgan）著、李永平譯，《曠野的聲音》，台北：智庫文化，1999。
●菲利普‧漢森（Phillip Hansen）著、劉佳林譯，《歷史、政治與公民權：阿倫特傳》，江蘇：江蘇人民出版社，2004。
●保爾．湯普遜（Paul Thompson）著，覃方明、渠東、張旅平譯，《過去的聲音──口述史》，瀋陽：遼寧大學，2000。
●費修珊（Shoshana Felman）、勞德瑞（Dori Laub）著、劉裘蒂譯，《見證的危機－－文學、歷史與心理分析》，台北：麥田出版社，1997。
●喬治‧索雷爾（Sorel. G）著、呂文江譯，《進步的幻象》，上海：上海人民出版社，2003。
●川崎修著、斯日譯，《阿倫特－－公共性的複權》，河北：河北教育出版社，2002。
四、期刊論文
●瓦歷斯‧諾幹，〈台灣原住民文學的去殖民〉，收錄於孫大川編，《台灣原住民族漢語文學選集：評論卷（上）》，台北：印刻出版社，2003。
●石家駒，〈葉石濤：「腹背受敵」還是機會主義？〉，《告別革命文學？》，台北：人間出版社，2003。
●吳達芸、李昂，〈謝雪紅與李昂－－兩個女人誰是誰？〉，《印刻生活雜誌》，9，2004.05。
●吳明益，《當代台灣自然寫作研究》，桃園：中央大學博論，2003，頁380。
●李喬、鍾肇政主講，〈鍾肇政鄉土小說討論會（二）〉，《82年度桃園縣立文化中心年刊》桃園：桃園縣立文化中心，1994。
●李喬，〈個人反抗與歷史記憶〉，收錄於《李喬短篇小說全集：資料彙編》，苗栗：苗栗縣立文化中心出版，2000。
●李喬，〈繽紛二十年〉，收錄於《李喬短篇小說全集：資料彙編》，苗栗：苗栗縣立文化中心出版，2000。
●李喬，〈個人反抗與歷史記憶〉，收錄於《李喬短篇小說全集：資料彙編》，苗栗：苗栗縣立文化中心出版，2000。
●李喬，〈一個台灣作家的心路歷程〉，收錄於《李喬短篇小說全集：資料彙編》，苗栗：苗栗縣立文化中心出版，2000。
●李喬，〈夢境與希望的構圖〉，《藝術家》，48：6=289，1999.06。
●李喬演講、錢鴻鈞紀錄，《漫談寒夜三部曲（下）》，《客家》，70，1996.04.01。
●吳介民，〈鄉土文學論戰中的社會想像：文化界公共領域的集體認同形塑〉，台北：殷海光基金會，「公共領域在台灣」workshop，2002.04.28。
●杜正勝，〈鄉土史與歷史意識的建立〉，《國立中央圖書館台灣分館館刊》，3：4，1996。
●周佩蓉，〈為台灣織寫傳說的青年－－專訪王家祥〉，《文訊》，台北：文訊雜誌社，1999.05。
●汪行福，〈歷史意識與「歷史的公用」－－哈伯馬斯的歷史哲學〉，《學海》，2004.06。
●南方朔，〈「全球化」時代走向「世界文學」〉，《二○○○台灣文學年鑑》，台北，文建會，2002。
●孫大川，〈山海世界－－《山海文化》雙月刊創刊號序文〉，收於氏編《台灣原住民族漢語文學選集：評論卷（上）》，台北：印刻出版社，2003。
●孫大川，〈原住民文化歷史與心靈世界的摹寫－－試論原住民文學的可能〉，收於氏編《台灣原住民族漢語文學選集：評論卷（上）》，台北：印刻出版社，2003。
●孫大川，〈台灣原住民文學創世紀〉，收於氏編《台灣原住民族漢語文學選集：評論卷（上）》，台北：印刻出版社，2003。
●孫大川，〈原住民文學的困境－－黃昏或黎明〉，收於氏編《台灣原住民族漢語文學選集：評論卷（上）》，台北：印刻出版社，2003。
●許俊雅，〈山林悲歌－－布農族田雅各的小說〈最後的獵人〉〉，收於孫大川編《台灣原住民族漢語文學選集：評論卷（下）》，台北：印刻出版社，2003。
●許南村，〈「鄉土文學」的盲點〉，收錄於尉天聰主編，《鄉土文學討論集》，台北：遠景出版社，1978。
●張樺，〈建立在歷史意識音符上的國家－－「我的祖國」捷克〉，《當代》，130，1998.06。
●許尤美，〈以自然為道場的修行者－－論王家祥對「土地」的認知〉，《台灣自然生態寫作論文集》，台北：文津出版社，2002。
●許佩賢，〈日治前期兒童的歷史意識與公學校的歷史教育－－以1910年代為中心〉，《歷史意識與歷史教科書論文集》，台灣歷史學會編輯委員會編，台北：稻鄉出版社，2003。
●彭瑞金，〈當前台灣文學的本土化與多元化〉，《文學台灣》，4，1992.09。
●彭瑞金，〈《插天山之歌》背後的台灣小說書寫現象探索〉，收於陳萬益主編，《大河之歌－－鍾肇政文學國際學術研討會議論文集》，桃園：桃園縣政府文化局，2003。
●曾清嫣採訪，〈李喬的反抗哲學－－他對生命的另類看法〉，《講義》，30：6=180，2002.03。
●曾麗玲，＜1947高砂百合」、「尤利西斯」與歷史／小說的辯證＞，《中國現代文學理論》，9，1998.03。
●邱琡雯，《民眾史的思想與建構：以日本地域史的編纂為例》，《歷史月刊》，156，2001.1。
●傅素春，〈台灣大河小說的時空結構與歷史敘事－－以鍾肇政「高山組曲」為主要討論對象〉，收於「文本的世界：敘事如何形成歷史」國際研討會論文集，台中：國立中興大學歷史系主辦，2004.10.9-10。
●黃心雅，〈創傷、記憶與美洲歷史之再現：閱讀席爾珂《沙丘花園》與荷岡《靈力》〉，《中外文學》，台北：中外文學，33：8，2005.1。
●黃國超，〈「典範」的省思：論1980年代台灣原住民文學史的建構〉，《國家台灣文學館第一屆全國台灣文學研究生學術研討會》，台南：國家台灣文學館，2004。
●楊翠，〈東方有二白－－檢討盧建榮《台灣後殖民國族認同》的「東方白」烏龍事件〉，靜宜大學執行製作，《2003台灣文學年鑑》，台北：文建會，2004。
●莊紫蓉訪談整理，〈音樂與文學－－鍾肇政專訪〉，《台灣文藝》，171，2000.08。
●廖咸浩，〈「漢」夜未可懼，何不持炬遊？〉，收於孫大川編《台灣原住民族漢語文學選集：評論卷（上）》，台北：印刻出版社，2003。
●劉湘吟，〈愛恨分明的大地之子－－台灣新文化推動者李喬〉，《新觀念》，107，1997.09。
●郭玉敏，〈當代成名作家訪談錄－－訪王家祥〉，《台灣新文學》，6，台北：台灣新文學雜誌社，1996.11。
●陳麗芬，〈為伊消得人憔悴－－尋找台灣〉，《現代文學與文化想像：從台灣到香港》，台北：書林出版社，2000。
●陳淑卿，〈書寫原住民歷史災難：《倒風內海》的空間歷史與《一九四七高砂百合》的歷史空間〉，《中外文學》，30：9，2002.02。
●陳建忠，〈後解嚴時期的後殖民書寫：論鍾肇政《怒濤》中的「二二八」歷史建構〉，《大河之歌：鍾肇政文學國際學術研討會》，桃園：桃園縣文化局，2003。
●陳銘城訪問記錄，〈把文學創作駛進歷史的港灣〉，收錄於《李喬短篇小說全集：資料彙編》，苗栗：苗栗縣立文化中心出版，2000。
●錢鴻鈞，〈戒嚴體制下的反抗書寫：鍾肇政小說《沈淪》的台灣人形像〉，苗栗：苗栗縣文化局，「第四屆台灣客家文學研討會」論文，2004.12.14。
●蕭阿勤，〈民族主義與台灣一九七○年代的「鄉土文學」：一個文化（集體記憶）變遷的探討〉，《台灣史研究》，6：2，1999.12。
●蕭阿勤，〈集體記憶理論的檢討：解剖者、拯救者、與一種民主觀點〉，《思與言》，35：1，1997.03。
●魏貽君，〈反記憶‧敘述與少數論述〉，《文學台灣》，8，1993.10。
五、學位論文
●王淑雯，《大河小說與族群認同－－以《台灣人三部曲》、《寒夜三部曲》、《浪淘沙》為焦點的分析》，台北：國立台灣大學社會學研究所碩士論文，1994。
●王慧芬，《台灣客籍作家長篇小說中人物的文化認同》，台中：東海大學中文所碩論，1998。
●林美華，《鍾肇政大河小說的殖民經驗》，台南：國立成功大學歷史研究所碩士論文，2004。
●楊翠，《鄉土與記憶－－七○年代以來台灣女性小說的時間意識與空間意識》，台北：台灣大學歷史所博士論文，2004.07。
●蔡佩如，《中華民國中學歷史教科書的後殖民分析──以台灣論述為核心》，台北：台灣大學政研所碩士論文，2003。
●簡義明，《台灣「自然寫作」研究－－以1981-1997為範圍》，台北：政治大學碩論，1998，頁133。
●魏貽君，《另一個世界的來臨－－原住民運動的理論實踐》，新竹：國立清華大學社會人類學研究所碩論，1997。
五、報紙資料
●包成瑩，〈王家祥寫作路上轉個彎〉，《中國時報》，1996.05.09，39版。
●李喬，＜心田上的四座靈位＞，《自由時報》，2001.10.05。
●杜維運，〈歷史神聖不可侵犯〉，《聯合報》，2004.12.27。
●吳明益，〈異文化的揉合〉，《中國時報》，2002.06.16，開卷版。
●黃文正報導，〈魏德聖 拿200萬博2.3億〉，《中國時報》，2003.12.22，D4版。
●郝譽翔，〈文學的的本土化與全球化〉，《中央日報》副刊，2003.01.28。
●〈否定鄉土文學就是竄改台灣歷史〉，《聯合報》社論，2002.12.29，2版。